Biografia - Licentiański zakonnik, pisarz satyryczny

Francois Rabelais urodził się prawdopodobnie w Chinon, niedaleko La Devinière, posiadłości położonej w regionie Turen we Francji, między 1484 a 1494 r. Niektórzy badacze przypisują mu datę urodzenia już w 1483 r., ale informacje te nie znajdują potwierdzenia w innych datach. W każdym razie, poza biograficznymi niejasnościami na jego temat, jego zasługi jako pisarza pozostają pewnesatyryk, komik, ironista i groteskowiec, autor słynnej sagi o Pantagruelu i Gargantui, dwóch gigantach francuskiego folkloru.

Wybitna i kontrowersyjna postać renesansu transalpejskiego, Rabelais jest również uważany za jednego z najbardziej wpływowych antyklasycystów. Licencjonowany zakonnik o silnej osobowości, często w konflikcie z oficjalnym duchowieństwem, lekarz, pozostaje wielką postacią renesansu, przekonanym i wysoce kulturalnym humanistą oraz głębokim znawcą starożytnej greki.

Jego ojcem był Antoine Rabelais, prawnik i seneszal Lerné. Według ówczesnych historyków, pisarz wstąpił do klasztoru franciszkanów La Baumette, wzniesionego przed Riwierą Maine, w pobliżu twierdzy Chanzé w Angers, około 1510 roku i od razu rozpoczął studia czysto teologiczne.Niektórzy podają, że był onZostał mianowany bratem franciszkaninem w klasztorze Puy Saint-Martin w Fontenay-le-Comte, dokąd przeniósł się w październiku 1520-1521 r., aby ukończyć rozległą edukację kulturalną i teologiczną.

W tym okresie, zarówno w instytucie religijnym, jak i poza nim, Rabelais jest znany ze swoich wielkich darów intelektualnych, uważany przez wielu za erudytę i uczonego humanistę. Z osławionym filologiem Guillaume Budé, w tych właśnie latach prowadzi korespondencję o dużej głębi intelektualnej, w której można zauważyć jego dogłębne studia łaciny, a przede wszystkim greki. Dokładnie wW tym ostatnim języku mnich przoduje i udowadnia to w swoich tłumaczeniach niektórych z najważniejszych greckich dzieł, od "Historii" Herodota po pisma filozoficzne Galena, których podjął się zaledwie kilka lat później. To między innymi Budé zachęcał go do twórczości pisarskiej, zachęcając jego talent i coraz bardziej popychając go do wydania niektórych dziełautografy.

Wraz z Pierre'em Lamy, innym ówczesnym humanistą, który wtajemniczył go w autorów łacińskiego i greckiego klasycyzmu, Rabelais często bywał w domu radnego Fontenay, André Tiraqueau. Tutaj poznał Amaury'ego Boucharda i Geoffroya d'Estissaca, przeora i biskupa benedyktyńskiego opactwa Maillezais, któremu zawdzięczał ponowną integrację ze światem kościelnym.

To właśnie ze względu na swoją gorącą osobowość, która doprowadziła go do pisania i komentowania niektórych dzieł w nieortodoksyjny sposób, Rabelais był podejrzewany o heretyckie tendencje. Tym, co go postawiło, były greckie teksty, które posiadał w swojej bibliotece, po zakazie Sorbony posiadania książek w języku greckim. Zakon franciszkański wykorzystał odpowiedni pretekst i zapewnił muJednak Francois Rabelais udaje się uratować dzięki ochronie, jaką zapewnia mu biskup Geoffroy d'Estissac, który chce, aby został jego osobistym sekretarzem, pomagając mu przejść z zakonu franciszkanów do zakonu benedyktynów.

Zakonnik zaczął towarzyszyć biskupowi w jego podróżach inspekcyjnych do różnych francuskich klasztorów. Zatrzymał się w klasztorze Ligugé, zwykłej rezydencji Geoffroya d'Estissac, zbliżył się do Jeana Boucheta, stając się jego przyjacielem, a przechodząc przez klasztor Fontenay-le-Comte, poznał szlachetnego opata Antoine'a Ardillona. Ale nie tylko to. Podróżował do wielu prowincji Francji, pozostając anonimowymRabelais uczęszczał na kilka uniwersytetów, w tym w Bordeaux, Tuluzie, Orleanie i Paryżu. Pewne jest również, że około 1527 roku Rabelais uczęszczał na kursy prawa na Uniwersytecie w Poitiers.

Nie podobały mu się jednak reguły klasztorne i w 1528 r. przestał być mnichem.

Udał się do stolicy Francji, związał się z wdową, z którą miał również dwójkę dzieci, a po rozpoczęciu studiów medycznych zdecydował się zapisać na Wydział Medycyny w Montpellier 17 września 1530 r. Tutaj filolog i były mnich wygłosił kilka wykładów na temat Hipokratesa i Galena, dwóch swoich ulubionych autorów, i w ciągu roku zdał maturę,zostać lekarzem.

Od 1532 roku praktykuje jako lekarz w Hôtel-Dieu w Lyonie, centrum francuskiego renesansu. Tutaj panuje idealna atmosfera, by talent literacki zakonnika mógł się w końcu ujawnić. W międzyczasie wiąże się z wieloma ważnymi osobistościami i kontynuuje publikacje o charakterze naukowym. W tym samym roku ukazuje się jednak pierwszy tom sagi, która nosi jego imię,Francois Rabelais dał życie "Pantagruelowi" w 1532 r., jak wspomniano, podpisując się pseudonimem Alcofribas Nasier (anagram jego imienia i nazwiska). W tym samym czasie napisał list do Erazma z Rotterdamu, w którym zadeklarował swój humanistyczny rodowód, wywodzący się właśnie z pasji do "Pantagruela".W liście wyraża pragnienie pogodzenia myśli pogańskiej i chrześcijańskiej, dając początek tak zwanemu humanizmowi chrześcijańskiemu.

Sorbona, prawdziwe autokratyczne prawo francuskiego akademizmu, odrzuciła i próbowała zablokować jego publikacje, z których wszystkie były związane z jego pseudonimem, znanym już nie tylko w Lyonie. Pod tym podpisem Rabelais opublikował jednak również "Gargantua" w 1534 roku, który całkowicie odtwarza bohatera francuskiej sagi, tak bardzo opowiadanej nawet ustnie przez chansonnier Francji.Poprzednia księga, ta związana z Pantagruelem, opowiada historię prawdopodobnego syna historycznego bohatera sagi.

Francuski pisarz wznowił swoje podróże instytucjonalne i udał się do Rzymu, towarzysząc Jeanowi du Bellay, swojemu protektorowi, do papieża Klemensa VII. Jego mentor został kardynałem, a on sam został uniewinniony od przestępstw apostazji i nieprawidłowości, o które został oskarżony, wraz z dużą grupą wysokich rangą prałatów francuskiego duchowieństwa, w następstwie affaire des Placards datowany na 1534 r. i dotyczący serii plakatów otwarcie protestujących przeciwko rzymskiemu duchowieństwu.

W kolejnych latach były zakonnik ponownie przebywał w Rzymie, tym razem ze swoim dawnym protektorem, Geoffroyem d'Estissac. Od tego momentu rozpoczął się jego powrót do łask papieskich, o czym świadczy list z 17 stycznia 1536 roku, wysłany przez Pawła III, który zawierał pozwolenie dla Rabelais'go na praktykowanie medycyny w dowolnym klasztorze benedyktyńskim, pod warunkiem, że nieFrancuski pisarz wybrał klasztor kardynała du Bellay w Saint-Maur-des-Fossés.

W 1540 r. Francois i Junie, nieślubne dzieci Rabelais'go, które spłodził podczas pobytu w Paryżu, zostały zalegalizowane przez Pawła III. Po uzyskaniu rok wcześniej królewskiego przywileju na druk, w 1546 r. były mnich opublikował, podpisując się swoim prawdziwym imieniem i nazwiskiem, tak zwaną "Trzecią księgę", która obejmowała w całości dwie poprzednie książki, łącząc i opowiadając obu swoich bohaterów w sagęW następnym roku przeszedł na emeryturę do Metz i został mianowany lekarzem miejskim.

W lipcu 1547 roku Rabelais powrócił do Paryża, ponownie w orszaku kardynała du Bellay. Jedenaście rozdziałów "czwartej księgi" sagi ukazało się w następnym roku, przed publikacją pełnej wersji, datowanej na 1552 rok.

W dniu 18 stycznia 1551 r. du Bellay nadał Rabelais'mu parafię Meudon i Saint-Christophe-du-Jambet. Po około dwóch latach nieoficjalnej działalności nie wiadomo jednak, czy pisarz wypełnił swoje obowiązki kapłańskie. Teologowie jednak bezapelacyjnie potępili go po publikacji "Czwartej księgi". 7 stycznia 1553 r. autor zrezygnował więc z pracy w parafii.Ksiądz Francois Rabelais zmarł w Paryżu wkrótce potem, 9 kwietnia 1553 roku.

W 1562 r. opublikowano "l'Isle Sonnante", która rzekomo zawierała niektóre rozdziały rzekomej "Piątej Księgi" byłego mnicha. Jednak nawet po opublikowaniu dzieła w całości wielu filologów kwestionowało jego autentyczność. Z drugiej strony, niektóre pomniejsze dzieła, takie jak tak zwana burleskowa przepowiednia "Pantagrueline Prognostìcation" i "Sciomachia", a także tzw.raport skomponowany z okazji narodzin syna króla Henryka II.