传记--放荡不羁的修道士，讽刺作家

弗朗索瓦-拉伯雷可能于1484年至1494年之间出生在法国图伦地区拉德维尼埃附近的希农。 一些学者认为他的出生日期最早为1483年，但这一信息没有得到其他日期的证实。 无论如何，除了关于他的传记的不确定性，他作为作家的优点仍然是确定的讽刺作家，喜剧演员，具有讽刺性和怪诞性，是法国民间传说中两个巨人--潘塔格鲁尔和加冈图亚的著名传奇故事的作者。

拉贝雷是横跨头皮的文艺复兴时期的一个突出的、有争议的人物，也被认为是最有影响力的反古典主义者之一。 他是一个个性强烈的放荡修士，经常与官方神职人员发生冲突，是一名医生，但他仍然是文艺复兴时期的一个伟大人物，是一个确信的、有高度文化的人文主义者，也是一个深刻的古希腊鉴赏家。

他的父亲是安托万-拉伯雷（Antoine Rabelais），是一名律师和勒内的参议员。 根据当时的历史学家的说法，作家在1510年左右进入昂热（Angers）的昌泽（Chanzé）要塞附近，建在缅因河畔的方济会修道院（La Baumette），并立即开始学习纯粹的神学。 一些人认为他1520年10月至1521年期间，他被任命为方济各会修士，在丰特奈-勒孔特的普伊-圣马丁修道院工作，在那里完成了他广泛的文化和神学教育。

在这一时期，无论在宗教机构内部还是外部，拉伯雷都以其巨大的智力天赋而闻名，许多人认为他是一个博学多才的人文主义者。 在这些年里，他与臭名昭著的语言学家纪尧姆-布代保持着高度的智力交流，人们可以看到他对拉丁语，尤其是希腊语的深入研究。 正是在这后一种语言，僧侣擅长，并在他翻译的一些最重要的希腊作品中得到证明，从希罗多德的 "历史 "到盖伦的哲学著作，他在几年后才着手翻译。 正是布代等人鼓励他的书面创作，鼓励他的才华，推动他越来越多地推出一些作品。亲笔签名。

拉贝雷和当时的另一位人文主义者皮埃尔-拉米（Pierre Lamy）一起，经常去丰特奈议员安德烈-提拉科（André Tiraqueau）家，在这里他遇到了阿莫里-布沙尔（Amaury Bouchard）和杰弗里-埃斯蒂萨克（Geoffroy d'Estissac），本笃会梅莱泽修道院的院长和主教，他之所以能重新融入教会世界就是因为他们。

正是因为他的性格火爆，导致他以非正统的方式写作和评论一些作品，拉伯雷被怀疑有异端倾向。 可以说，陷害他的是他在索邦大学禁止拥有希腊文书籍后在图书馆里拥有的希腊文书籍。 方济各会抓住了合适的借口，为他提供了然而，弗朗索瓦-拉伯雷成功地拯救了自己，这要归功于杰弗里-德-埃斯蒂萨克主教对他的保护，他希望他成为自己的私人秘书，帮助他从方济各会转为本笃会。

这位修士开始陪同主教到法国各修道院视察，他住在利古热修道院，也就是杰弗里-德-埃斯蒂萨克的常住地，与让-布谢关系密切，成为他的朋友，经过丰特奈-勒孔特修道院，他见到了高贵的修道院院长安托万-阿迪龙。 但不仅如此，他还到过法国的许多省份，一直没有露面可以肯定的是，1527年左右拉伯雷在普瓦提埃大学参加了法律课程。

然而，他对修道院的规则很反感，到了1528年，他不再是一名僧侣。

他来到法国首都，与一位寡妇交往，并与她生了两个孩子，在开始学习医学后，他决定于1530年9月17日进入蒙彼利埃医学系学习。 在这里，这位语言学家和前僧侣就希波克拉底和盖伦这两位他最喜欢的作家进行了几次演讲，一年内他就熟练地通过了中学毕业考试、成为一名医生。

自1532年以来，他一直在法国文艺复兴的中心--里昂的迪厄旅馆（Hôtel-Dieu）行医。 在这里，修士的文学天赋终于得到了发挥。 同时，他与一些重要人物建立了联系，并继续出版科学性质的著作。 然而，在同一年，以他的名字命名的传奇故事的第一卷出版了、弗朗索瓦-拉伯雷在1532年为 "Pantagruel "赋予了生命，他用笔名Alcofribas Nasier（他的名字和姓氏的变形）签名。 同时，他给鹿特丹的伊拉斯谟写了一封信，在信中他宣称自己的人文主义血统，正是来自于他对《圣经》的热情。他在信中说，他希望努力调和异教和基督教思想，从而产生了所谓的基督教人文主义。

索邦大学是法国学术界名副其实的专制法律，拒绝并试图阻止他的出版物，所有这些都与他的笔名有关，现在不仅在里昂闻名。 然而，在这个签名下，拉伯雷还在1534年出版了《加冈图亚》，它完全再现了法国传奇故事的英雄主角，甚至被法国的香颂家口头叙述了很多。前一本书，即与潘塔格鲁尔有关的那本，讲述了传奇历史主角可能的儿子的故事。

法国作家恢复了他的机构旅行，并前往罗马，陪同他的保护人让-杜贝莱去见教皇克莱门特七世。他的导师成为红衣主教，他与一大批法国神职人员的高级教士一起被指控犯有叛教和违规行为的罪行，在 旗帜事件 日期为1534年，涉及一系列公开抗议罗马神职人员的海报。

在接下来的几年里，这位前修士再次来到罗马，这次是和他以前的保护人杰弗里-德-埃斯蒂萨克在一起。 从这时起，他开始恢复教皇的恩宠，保罗三世1536年1月17日的信就是证明，其中包括允许拉伯雷在任何本笃会修道院里行医，只要他不这位法国作家选择了圣莫尔-德福塞的杜贝莱枢机主教修道院。

1540年，拉伯雷在巴黎期间所生的私生子弗朗索瓦和朱尼得到了保罗三世的认可。在前一年获得了皇家印刷特权后，1546年，这位前僧侣以自己的真名和姓氏签名，出版了所谓的 "第三本书"，该书完整地收录了前两本书的内容，将他的两位英雄结合在一起，讲述了一个传奇故事。第二年，他退休到梅斯，被任命为镇医。

1547年7月，拉伯雷回到巴黎，再次成为杜贝莱红衣主教的随从。 传奇的 "第四部 "的11个章节于次年问世，而完整版本的出版日期是1552年。

1551年1月18日，杜贝莱授予拉伯雷莫东和圣克里斯托弗-杜-让贝教区。 然而，在大约两年的非官方活动之后，作者是否履行了他的牧师职责就不得而知了。 然而，在 "第四本书 "出版之后，神学家们对他进行了指责，没有提出上诉。 因此，1553年1月7日，作者辞去了弗朗索瓦-拉伯雷神父不久后于1553年4月9日在巴黎去世。

1562年，"L'Isle Sonnante "出版，据称其中包括前僧侣所谓的 "第五本书 "的一些章节。 然而，即使在这部作品全部出版后，许多语言学家也对其真实性提出异议。 另一方面，一些小作品，如所谓的滑稽预言 "Pantagrueline Prognostìcation "和 "Sciomachia"，一个为庆祝国王亨利二世的一个儿子出生而创作的报告。