Biografía - Fraile licencioso, escritor satírico

François Rabelais nació probablemente en Chinon, cerca de La Devinière, una finca situada en la región francesa de Turen, en algún momento entre 1484 y 1494. Algunos estudiosos acreditan la fecha de su nacimiento a partir de 1483, pero esta información no está confirmada por otras fechas. En cualquier caso, más allá de las incertidumbres biográficas sobre él, sus méritos como escritor siguen siendo ciertossatírico, cómico, irónico y grotesco, autor de la famosa saga de Pantagruel y Gargantúa, los dos gigantes del folclore francés.

Figura destacada y controvertida del Renacimiento transalpino, Rabelais también está considerado como uno de los anticlasicistas más influyentes. Fraile licencioso y de fuerte personalidad, a menudo en colisión con el clero oficial, médico, sigue siendo una gran figura del Renacimiento, un humanista convencido y de gran cultura, y un profundo conocedor del griego antiguo.

Su padre era Antoine Rabelais, abogado y senescal de Lerné. Según los historiadores de la época, el escritor ingresó hacia 1510 en el convento franciscano de La Baumette, erigido frente a la Riviera del Maine, cerca de la fortaleza de Chanzé, en Angers, e inmediatamente comenzó a estudiar puramente teología. Algunos le atribuyenAlumno en la abadía de Seuilly, pero no hay confirmación. Fue nombrado fraile franciscano en el convento de Puy Saint-Martin, en Fontenay-le-Comte, adonde se trasladó para completar su amplia formación cultural y teológica, entre octubre de 1520 y 1521.

En esta época, tanto dentro como fuera del instituto religioso, Rabelais es conocido por sus grandes dotes intelectuales, considerado por muchos como un humanista erudito y culto. Con el célebre filólogo Guillaume Budé mantiene precisamente en estos años una correspondencia de gran profundidad intelectual, en la que se nota su profundo estudio del latín y, sobre todo, del griego. Precisamente enEn esta última lengua, el monje sobresale y lo demuestra en sus traducciones de algunas de las obras griegas más importantes, desde las "Historias" de Heródoto hasta los escritos filosóficos de Galeno, que emprende sólo unos años más tarde. Es Budé, entre otros, quien anima su producción escrita, alentando su talento y empujándole cada vez más a sacar adelante algunas obrasautógrafos.

Junto con Pierre Lamy, otro humanista de la época que le había iniciado en los autores del clasicismo latino y griego, Rabelais frecuentó la casa del concejal de Fontenay André Tiraqueau, donde conoció a Amaury Bouchard y a Geoffroy d'Estissac, prior y obispo de la abadía benedictina de Maillezais, a quienes debe su reintegración en el mundo eclesiástico.

Precisamente a causa de su acalorada personalidad, que le llevó a escribir y comentar algunas obras de forma poco ortodoxa, Rabelais fue sospechoso de tendencias heréticas. Lo que le tendió una trampa, por así decirlo, fueron los textos griegos que poseía en su biblioteca, tras la prohibición de la Sorbona de poseer libros en griego. La orden franciscana aprovechó el pretexto adecuado y le proporcionó suSin embargo, François Rabelais consigue salvarse gracias a la protección de que goza por parte del obispo Geoffroy d'Estissac, que lo quiere como secretario personal, ayudándole a pasar de la orden franciscana a la benedictina.

El fraile comenzó a acompañar al obispo en sus viajes de inspección a los distintos conventos franceses. Se alojó en el priorato de Ligugé, residencia habitual de Geoffroy d'Estissac, se hizo íntimo de Jean Bouchet, convirtiéndose en su amigo, y de paso por el monasterio de Fontenay-le-Comte, conoció al noble abad Antoine Ardillon. Pero no sólo eso. Viajó por muchas provincias de Francia, permaneciendo en el anonimatoAsistió a varias universidades, como las de Burdeos, Toulouse, d'Orléans y París. También es seguro que hacia 1527 Rabelais asistió a cursos de Derecho en la Universidad de Poitiers.

Sin embargo, le molestaban las reglas monásticas y en 1528 dejó de ser monje.

Viajó a la capital francesa, se relacionó con una viuda, de la que también tendría dos hijos, y, tras iniciar estudios de medicina, decidió matricularse en la Facultad de Medicina de Montpellier el 17 de septiembre de 1530. Allí, el filólogo y antiguo monje pronunció algunas conferencias sobre Hipócrates y Galeno, dos de sus autores favoritos, y en el plazo de un año había aprobado hábilmente el bachillerato,convertirse en médico.

Desde 1532, ejerce como médico en el Hôtel-Dieu de Lyon, centro del Renacimiento francés. Aquí, el ambiente es ideal para que el talento literario del monje aflore por fin. Mientras tanto, se asocia con varias personalidades importantes y prosigue sus publicaciones de carácter científico. Ese mismo año, sin embargo, se publica el primer volumen de la saga que lleva su nombre,la centrada en los dos bizarros gigantes tomados del folclore francés, Pantagruel y Gargantúa. François Rabelais dio vida a "Pantagruel", en 1532 como se ha dicho, firmando él mismo con el seudónimo de Alcofribas Nasier (anagrama de su nombre y apellido). Al mismo tiempo, escribió una carta a Erasmo de Rotterdam, en la que declaraba su estirpe humanista, derivada precisamente de su pasión por lafilósofo y por su gran pensamiento. Manifiesta en la misiva su deseo de haber intentado conciliar el pensamiento pagano y el cristiano, dando origen al llamado humanismo cristiano.

La Sorbona, verdadera ley autocrática del academicismo francés, rechazó e intentó bloquear sus publicaciones, todas ellas vinculadas a su seudónimo, ya conocido no sólo en Lyon. Bajo esta firma, sin embargo, Rabelais publicó también en 1534 "Gargantúa", que recupera totalmente al héroe protagonista de la saga francesa tan narrada incluso oralmente por el chansonnier de Francia.libro anterior, el relacionado con Pantagruel, cuenta la historia del probable hijo del protagonista histórico de la saga.

El autor francés reanudó sus andanzas institucionales y viajó a Roma, acompañando a Jean du Bellay, su protector, ante el papa Clemente VII. Su mentor llegó a ser cardenal y fue absuelto de los delitos de apostasía e irregularidades de los que se le acusaba, junto con un nutrido grupo de altos prelados del clero francés, tras la affaire des Placards fechada en 1534 y relativa a una serie de carteles que protestaban abiertamente contra el clero romano.

En los años siguientes, el antiguo fraile estuvo de nuevo en Roma, esta vez con su antiguo protector, Geoffroy d'Estissac. A partir de este momento, comenzó su retorno a las gracias papales, como lo demuestra la carta del 17 de enero de 1536, enviada por Pablo III, que incluía el permiso para que Rabelais ejerciera la medicina en cualquier monasterio benedictino, siempre que noEl escritor francés eligió el monasterio del Cardenal du Bellay, en Saint-Maur-des-Fossés.

En 1540, François y Junie, los hijos ilegítimos que Rabelais había engendrado durante su estancia en París, fueron legitimados por Pablo III. Habiendo obtenido el privilegio real para imprimir el año anterior, en 1546 el antiguo monje publicó, firmado con su nombre y apellido reales, el llamado "Tercer Libro", que recogía íntegramente los dos libros anteriores, uniendo y relatando a sus dos héroes en una sagaAl año siguiente se retiró a Metz, donde fue nombrado médico municipal.

En julio de 1547, Rabelais regresó a París, de nuevo en el séquito del cardenal du Bellay. Once capítulos del "Cuarto libro" de la saga vieron la luz al año siguiente, antes de la publicación de la versión completa, fechada en 1552.

El 18 de enero de 1551, du Bellay concedió a Rabelais la parroquia de Meudon y Saint-Christophe-du-Jambet. Sin embargo, tras unos dos años de actividad extraoficial, no se sabe si el escritor había cumplido o no con sus deberes sacerdotales. Los teólogos, sin embargo, le censuraron sin apelación tras la publicación del "Cuarto libro". El 7 de enero de 1553, por tanto, el autor dimitió deEl sacerdote François Rabelais murió en París poco después, el 9 de abril de 1553.

En 1562 se publicó "l'Isle Sonnante", que supuestamente incluía algunos capítulos del presunto "Quinto Libro" del antiguo monje. Sin embargo, incluso después de que la obra se publicara en su totalidad, muchos filólogos pusieron en duda su autenticidad. Por otra parte, algunas obras menores, como la llamada profecía burlesca "Pantagrueline Prognostìcation" y la "Sciomachia", unainforme compuesto para celebrar el nacimiento de un hijo del rey Enrique II.