Biografi • Vilje til makt

Gigantisk tenkerfigur som påvirket forløpet av en stor del av det nittende århundre og sikkert hele det tjuende århundre, Friedrich Wilhelm Nietzsche ble født 15. oktober 1844 i en liten landsby i Sachsen prøyssisk. Sønnen til en protestantisk pastor, lille Friedrich vokste opp i en atmosfære full av religiøse følelser, om enn dempet av mildheten som er typisk for den reformerte tilnærmingen.

Da faren døde i 1848, ble moren tvunget til å flytte til Naumburg, en by hvor hun kunne regne med hjelp fra mange slektninger. I 1851 går Friedrich inn på en privatskole i Pforta hvor han lærer de første rudimentene av religion, latin og gresk, samt musikk, som vil være den andre store lidenskapen i livet hans (så mye at han i lang tid ikke vil vite det om han skal vie seg til bokstaver og til filosofi eller kunsten til de syv toner). Feberlysten etter nye kulturelle oppdagelser skriver han poesi og komponerer musikk, mens familien hans, uten noen gang et øyeblikks fred, flytter til et annet hus i Naumburg.

Blant hans tidlige lesninger er Byron, Holderlin, Emerson, Sterne, Goethe, Feuerbach. I 1860 grunnla han den musikalsk-litterære foreningen «Germania» med noen venner; i skriftene som er komponert for denne foreningen ("Skjebne og vilje", "Viljens og skjebnes frihet") den anti-metafysiske tendensen tilfremtidig nietzschean tanke.

Bli kjent med de første verkene "Tragediens fødsel fra musikkens ånd" (1872), der påvirkningene fra Schopenhauer og den da anerkjente komponisten Richard Wagner ble følt, føder han en serie av arbeider med et kraftig teoretisk innhold: «Betraktninger foreldet» (skrevet fra 1873 til 1876 og hvorav den fjerde er dedikert til Wagner) og «Menneske for menneskelig» (1878).

Nietzsche uttrykte imidlertid sin modne tanke i "Aurora" (1881), "The gay science" (1882), "Så talte Zarathustra" (1883-1885), "Beyond good and evil" (1886) ).

Nietzsches tanke er preget av sin avmystifiserende og destruktive karakter, noen ganger til og med subversiv. Nietzsche bestrider faktisk sterkt de positivistiske og borgerlige idealene som er typiske for hans tid (han er «utdatert» og han er fullstendig klar over det), så vel som hans tro på fremgangen til et samfunn opplyst av såkalt vitenskapelig tenkning. Dens andre mål er ideen om utbredt velvære og enhver form for sannhet og konstituert moral, som tenkeren oppfatter som stammende fra materielle grunnlag og alltid nært knyttet til psykologiske og sosiale betingelser, med andre ord fra kreftforhold som er i dypet av ens ego så vel som i samfunnet.

Denne avmystifiserende kritikken motarbeides av den nietzscheanske ideen om"supermann", dvs. spenningen mot et overmenneske som er viljen til å skape en ny måte å være på der "viljen til makt" kommer til uttrykk fullt ut, dvs. egoets kreativitet, utover moralsk og sosial konvensjonalisme som det gir er nå underlagt, kodifisert i religiøse-sosiale imperativer.

Denne frigjøringen av menneskets komprimerte energier og den radikale kritikken av all tradisjonell etikk og representasjoner av verden hadde en betydelig innflytelse på litteraturen på slutten av århundret og utover. Dermed ble Nietzsche krisens filosof, grunnleggeren av en ny måte å tenke på.

Når det gjelder ideen hans om overmennesket, forstått som den rettferdige triumferende av en masse svake eller slaver, må den utvilsomt være korrekt: Nietzsche var ikke forfatteren av et voldsevangelium, men hadde til hensikt å sette betingelsene for utvikling av en radikalt fornyet sivilisasjon og mennesketanke.

Alltid forferdelig lidende av alle slags sykdommer, døde Nietzsche 25. august 1900 etter en langsom smerte som de siste årene også har omfattet starten på galskap.