ਵੈਸੀਲੀ ਕੈਂਡਿੰਸਕੀ ਦੀ ਜੀਵਨੀ

 ਵੈਸੀਲੀ ਕੈਂਡਿੰਸਕੀ ਦੀ ਜੀਵਨੀ

Glenn Norton

ਜੀਵਨੀ • ਬਲੂ ਰਾਈਡਰ

  • ਕੈਂਡਿੰਸਕੀ ਦੀਆਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਰਚਨਾਵਾਂ

ਰਸ਼ੀਅਨ ਕਲਾ ਦੇ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਚਿੱਤਰਕਾਰ ਅਤੇ ਸਿਧਾਂਤਕਾਰ ਵਾਸਿਲਜ ਕੈਂਡਿੰਸਕੀ ਨੂੰ ਐਬਸਟਰੈਕਟ ਦਾ ਮੁੱਖ ਆਰੰਭਕ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਕਲਾ 16 ਦਸੰਬਰ, 1866 ਨੂੰ ਜਨਮਿਆ, ਉਹ ਮਾਸਕੋ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਅਮੀਰ ਬੁਰਜੂਆ ਪਰਿਵਾਰ ਤੋਂ ਆਉਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਕਾਨੂੰਨ ਦੀ ਪੜ੍ਹਾਈ ਵਿੱਚ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਕਾਨੂੰਨ ਦੀ ਡਿਗਰੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਉਸਨੂੰ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰੋਫੈਸਰਸ਼ਿਪ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ, ਪਰ ਉਸਨੇ ਪੇਂਟਿੰਗ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ ਕਰਨ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ।

ਆਪਣੀ ਜਵਾਨੀ ਦੇ ਇਸ ਪੜਾਅ ਵਿੱਚ ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਿਆਨੋ ਅਤੇ ਸੈਲੋ ਦੇ ਅਧਿਐਨ ਲਈ ਸਮਰਪਿਤ ਕਰ ਦਿੱਤਾ। ਸੰਗੀਤ ਨਾਲ ਸੰਪਰਕ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਚਿੱਤਰਕਾਰ ਵਜੋਂ ਉਸਦੇ ਕਲਾਤਮਕ ਵਿਕਾਸ ਲਈ ਬੁਨਿਆਦੀ ਸਾਬਤ ਹੋਵੇਗਾ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਸਾਲਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਹੋਰ ਘਟਨਾ ਉਸ ਦੀ ਕਲਾ ਦੇ ਨਿਰਮਾਣ ਵਿੱਚ ਬੁਨਿਆਦੀ ਯੋਗਦਾਨ ਦੇਵੇਗੀ। ਉਹ ਖੁਦ ਆਪਣੀ ਸਵੈ-ਜੀਵਨੀ "ਅਤੀਤ 'ਤੇ ਨਜ਼ਰ ਮਾਰਦਾ ਹੈ" ਵਿੱਚ ਲਿਖਦਾ ਹੈ: "ਮੇਰੇ ਵਿਸ਼ੇ ਦੇ ਅੰਦਰ, ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਆਰਥਿਕਤਾ (ਕੈਂਡਿੰਸਕੀ ਅਜੇ ਵੀ ਉਸ ਸਮੇਂ ਇੱਕ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਸੀ), ਮੈਂ ਮਜ਼ਦੂਰਾਂ ਦੀ ਸਮੱਸਿਆ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਸਿਰਫ਼ ਅਮੂਰਤ ਵਿਚਾਰਾਂ ਬਾਰੇ ਹੀ ਭਾਵੁਕ ਸੀ। ਕਲਾਕਾਰ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ, ਥੋੜਾ ਹੋਰ ਅੱਗੇ, ਦੱਸਦਾ ਹੈ: "ਦੋ ਘਟਨਾਵਾਂ ਉਸ ਸਮੇਂ ਦੀਆਂ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਮੇਰੇ ਪੂਰੇ ਜੀਵਨ 'ਤੇ ਛਾਪ ਛੱਡੀ ਹੈ। ਪਹਿਲੀ ਮਾਸਕੋ ਵਿੱਚ ਫਰਾਂਸੀਸੀ ਪ੍ਰਭਾਵਵਾਦੀ ਚਿੱਤਰਕਾਰਾਂ ਦੀ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨੀ ਸੀ, ਅਤੇ ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕਲਾਉਡ ਦੁਆਰਾ "ਦਿ ਸ਼ੀਵਜ਼"। ਮੋਨੇਟ। ਦੂਜਾ ਬੋਲਸ਼ੋਈ ਵਿਖੇ ਵੈਗਨਰ ਦੀ "ਲੋਹੇਂਗਰੀਨ" ਦੀ ਨੁਮਾਇੰਦਗੀ ਸੀ। ਮੋਨੇਟ ਦੀ ਗੱਲ ਕਰਦਿਆਂ, ਇਹ ਕਿਹਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਪਹਿਲਾਂਉਸ ਸਮੇਂ ਮੈਂ ਸਿਰਫ਼ ਯਥਾਰਥਵਾਦੀ ਪੇਂਟਿੰਗ ਜਾਣਦਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਲਗਭਗ ਸਿਰਫ਼ ਰੂਸੀ [...]। ਅਤੇ ਦੇਖੋ, ਅਚਾਨਕ, ਮੈਂ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਇੱਕ ਤਸਵੀਰ ਦੇਖੀ. ਇਹ ਮੈਨੂੰ ਜਾਪਦਾ ਸੀ ਕਿ ਹੱਥ ਵਿੱਚ ਕੈਟਾਲਾਗ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਇਹ ਸਮਝਣਾ ਅਸੰਭਵ ਸੀ ਕਿ ਪੇਂਟਿੰਗ ਕੀ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਸੀ। ਇਸ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਪਰੇਸ਼ਾਨ ਕੀਤਾ: ਇਹ ਮੈਨੂੰ ਜਾਪਦਾ ਸੀ ਕਿ ਕਿਸੇ ਵੀ ਕਲਾਕਾਰ ਨੂੰ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪੇਂਟ ਕਰਨ ਦਾ ਅਧਿਕਾਰ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਉਸੇ ਸਮੇਂ ਮੈਂ ਹੈਰਾਨੀ ਨਾਲ ਦੇਖਿਆ ਕਿ ਉਹ ਪੇਂਟਿੰਗ ਪਰੇਸ਼ਾਨ ਅਤੇ ਆਕਰਸ਼ਤ ਸੀ, ਇਹ ਮੇਰੀ ਯਾਦਦਾਸ਼ਤ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਮਿੰਟ ਦੇ ਵੇਰਵੇ ਤੱਕ ਸਥਿਰ ਸੀ।

ਮੈਂ ਇਹ ਸਭ ਸਮਝ ਨਹੀਂ ਸਕਿਆ [...]। ਪਰ ਜੋ ਮੇਰੇ ਲਈ ਬਿਲਕੁਲ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੋ ਗਿਆ ਉਹ ਪੈਲੇਟ ਦੀ ਤੀਬਰਤਾ ਸੀ. ਪੇਂਟਿੰਗ ਆਪਣੀ ਸਾਰੀ ਕਲਪਨਾ ਅਤੇ ਸੁਹਜ ਵਿੱਚ ਮੇਰੇ ਸਾਹਮਣੇ ਦਿਖਾਈ ਦਿੱਤੀ। ਮੇਰੇ ਅੰਦਰ ਡੂੰਘੇ, ਪੇਂਟਿੰਗ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਜ਼ਰੂਰੀ ਤੱਤ ਵਜੋਂ ਵਸਤੂ ਦੇ ਮਹੱਤਵ ਬਾਰੇ ਪਹਿਲਾ ਸ਼ੱਕ ਪੈਦਾ ਹੋਇਆ [...]। ਇਹ ਲੋਹੇਂਗਰੀਨ ਵਿੱਚ ਹੀ ਸੀ ਕਿ ਮੈਂ ਸੰਗੀਤ ਦੁਆਰਾ, ਇਸ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਦੇ ਸਰਵਉੱਚ ਰੂਪ ਅਤੇ ਵਿਆਖਿਆ ਨੂੰ ਮਹਿਸੂਸ ਕੀਤਾ [...]।

ਮੇਰੇ ਲਈ ਇਹ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ, ਹਾਲਾਂਕਿ, ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕਲਾ ਵਿੱਚ ਮੇਰੇ ਵਿਚਾਰ ਨਾਲੋਂ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸ਼ਕਤੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਪੇਂਟਿੰਗ ਸੰਗੀਤ ਦੇ ਸਮਾਨ ਤੀਬਰਤਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਨ ਦੇ ਸਮਰੱਥ ਸੀ।

1896 ਵਿੱਚ। ਉਹ ਪੇਂਟਿੰਗ ਦੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਵਧੇਰੇ ਡੂੰਘਾਈ ਨਾਲ ਅਧਿਐਨ ਕਰਨ ਲਈ ਮਿਊਨਿਖ, ਜਰਮਨੀ ਚਲਾ ਗਿਆ। ਇਸ ਸ਼ਹਿਰ ਵਿੱਚ ਉਹ ਕਲਾਤਮਕ ਮਾਹੌਲ ਦੇ ਸੰਪਰਕ ਵਿੱਚ ਆਇਆ ਜਿਸ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਾਲਾਂ ਵਿੱਚ ਮਿਊਨਿਖ ਅਲਗ ਹੋਣ ਨੂੰ ਜਨਮ ਦਿੱਤਾ ਸੀ।(1892)। ਉਹ ਇੱਕ ਕਲਾਤਮਕ ਨਵੀਨੀਕਰਨ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਫਰਮੈਂਟ ਹਨ ਜੋ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇਵਾਦ ਦੇ ਵਰਤਾਰੇ ਨੂੰ ਪੈਦਾ ਕਰਨਗੇ। Kandinsky ਸਰਗਰਮੀ ਨਾਲ ਇਸ avant-garde ਮਾਹੌਲ ਵਿਚ ਹਿੱਸਾ ਲੈਂਦਾ ਹੈ. 1901 ਵਿੱਚ ਉਸਨੇ ਮਿਊਨਿਖ ਕਲਾਕਾਰਾਂ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਐਸੋਸੀਏਸ਼ਨ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਕੀਤੀ, ਜਿਸਨੂੰ ਉਸਨੇ "ਫਾਲੈਂਕਸ" ਨਾਮ ਦਿੱਤਾ। ਉਸਦੀ ਚਿੱਤਰਕਾਰੀ ਗਤੀਵਿਧੀ ਉਸਨੂੰ ਯੂਰਪੀਅਨ ਕਲਾਤਮਕ ਸਰਕਲਾਂ ਦੇ ਸੰਪਰਕ ਵਿੱਚ ਲਿਆਉਂਦੀ ਹੈ, ਜਰਮਨੀ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨੀਆਂ ਦਾ ਆਯੋਜਨ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਪੈਰਿਸ ਅਤੇ ਮਾਸਕੋ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨੀਆਂ ਲਗਾਉਂਦੀ ਹੈ। 1909 ਵਿੱਚ ਉਸਨੇ ਕਲਾਕਾਰਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਨਵੀਂ ਐਸੋਸੀਏਸ਼ਨ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਕੀਤੀ: "ਮਿਊਨਿਖ ਦੇ ਕਲਾਕਾਰਾਂ ਦੀ ਐਸੋਸੀਏਸ਼ਨ"। ਇਸ ਪੜਾਅ ਵਿੱਚ ਉਸਦੀ ਕਲਾ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਤੋਂ ਵੱਧਦੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਉਹ ਚਿੱਤਰਕਾਰੀ ਅਤੇ ਆਲੋਚਨਾਤਮਕ ਯੋਗਦਾਨ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਅਤੇ ਇਹ ਬਿਲਕੁਲ ਸਮੀਕਰਨਵਾਦ ਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ 1910 ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦੇ ਸਾਲਾਂ ਵਿੱਚ ਉਸਦਾ ਇੱਕ ਬਿਲਕੁਲ ਅਮੂਰਤ ਚਿੱਤਰਕਾਰੀ ਵੱਲ ਮੋੜ ਆਉਂਦਾ ਹੈ। NKVM ਨਾਲ ਕੁਝ ਝਗੜਿਆਂ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, 1911 ਵਿੱਚ ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਚਿੱਤਰਕਾਰ ਦੋਸਤ ਫ੍ਰਾਂਜ਼ ਮਾਰਕ ਦੇ ਨਾਲ, "ਡੇਰ ਬਲੂ ਰਾਈਟਰ" (ਦ ਬਲੂ ਰਾਈਡਰ) ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਕੀਤੀ।

ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਉਸਦੇ ਕਲਾਤਮਕ ਜੀਵਨ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਤੀਬਰ ਅਤੇ ਲਾਭਕਾਰੀ ਦੌਰ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆ। 1910 ਵਿੱਚ ਉਸਨੇ ਆਪਣੀ ਕਲਾਤਮਕ ਧਾਰਨਾ ਦਾ ਬੁਨਿਆਦੀ ਪਾਠ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ ਕੀਤਾ: "ਕਲਾ ਵਿੱਚ ਅਧਿਆਤਮਿਕ"। ਇੱਥੇ ਕਲਾਕਾਰ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਕਲਾਵਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਤੁਲਨਾ ਦਾ ਪ੍ਰਸਤਾਵ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸੰਗੀਤ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਬੁਨਿਆਦੀ ਜ਼ੋਰ ਦਾ ਪਤਾ ਲਗਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧਤਾ ਤੋਂ ਪਰੇ ਜਾਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਵਿੱਚ, ਇੱਕ ਹੋਰ ਗੂੜ੍ਹੇ ਅਤੇ ਵਿਗਾੜ ਵਾਲੇ ਪਹਿਲੂ 'ਤੇ ਪਹੁੰਚਣ ਲਈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਸੰਗੀਤ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਦੇ ਸਮਰੱਥ ਹੈ। ਦਰਅਸਲ, ਉਹ ਲਿਖਦਾ ਹੈ: “ਸਭ ਤੋਂ ਅਮੀਰ ਸਿੱਖਿਆ ਸੰਗੀਤ ਤੋਂ ਮਿਲਦੀ ਹੈ।ਕੁਝ ਅਪਵਾਦਾਂ ਦੇ ਨਾਲ, ਸੰਗੀਤ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਕੁਝ ਸਦੀਆਂ ਤੋਂ ਅਜਿਹੀ ਕਲਾ ਰਹੀ ਹੈ ਜੋ ਕੁਦਰਤੀ ਵਰਤਾਰਿਆਂ ਦੀ ਨਕਲ ਕਰਨ ਲਈ ਆਪਣੇ ਸਾਧਨਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਨਹੀਂ ਕਰਦੀ, ਸਗੋਂ ਕਲਾਕਾਰ ਦੇ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਨ ਅਤੇ ਆਵਾਜ਼ਾਂ ਦੇ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਸਿਰਜਣ ਲਈ ਵਰਤਦੀ ਹੈ। ਸਕ੍ਰਜਾਬਿਨ ਵਰਗੇ ਦੂਰਦਰਸ਼ੀ ਸੰਗੀਤਕਾਰ...

ਇਹ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬ ਕੈਂਡਿੰਸਕੀ ਨੂੰ ਯਕੀਨ ਦਿਵਾਉਂਦੇ ਹਨ ਕਿ ਪੇਂਟਿੰਗ ਵੱਧ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸੰਗੀਤ ਨਾਲ ਮਿਲਦੀ-ਜੁਲਦੀ ਹੋਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਰੰਗਾਂ ਨੂੰ ਵੱਧ ਤੋਂ ਵੱਧ ਆਵਾਜ਼ਾਂ ਨਾਲ ਮਿਲਾਉਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਅਮੂਰਤ, ਭਾਵ ਗੈਰ-ਲਾਖਣਿਕ, ਪੇਂਟਿੰਗ ਜਿੱਥੇ ਰੂਪਾਂ ਦਾ ਕੋਈ ਸਬੰਧ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਪਛਾਣਨਯੋਗ ਕਿਸੇ ਵੀ ਚੀਜ਼ ਨਾਲ, ਭੌਤਿਕ ਵਸਤੂ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰਤਾ ਤੋਂ ਮੁਕਤ ਹੋ ਕੇ, ਇਹ ਅਧਿਆਤਮਿਕਤਾ ਨੂੰ ਜੀਵਨ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ।

1914 ਵਿੱਚ, ਪਹਿਲੇ ਵਿਸ਼ਵ ਯੁੱਧ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਣ 'ਤੇ, ਕੈਂਡਿੰਸਕੀ ਰੂਸ ਵਾਪਸ ਪਰਤਿਆ। ਇੱਥੇ, 1917 ਦੀ ਕ੍ਰਾਂਤੀ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਉਸਨੂੰ ਕਲਾ ਦੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਜਨਤਕ ਅਹੁਦਿਆਂ 'ਤੇ ਰੱਖਣ ਲਈ ਬੁਲਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਉਸਨੇ ਚਿੱਤਰਕਾਰੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਲਈ ਇੰਸਟੀਚਿਊਟ ਬਣਾਇਆ ਅਤੇ ਆਰਟਿਸਟਿਕ ਸਾਇੰਸਜ਼ ਦੀ ਅਕੈਡਮੀ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਕੀਤੀ। ਉਸਨੇ ਰੂਸੀ ਅਵਾਂਤ-ਗਾਰਡ ਮਾਹੌਲ ਵਿੱਚ ਹਿੱਸਾ ਲਿਆ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਾਲਾਂ ਵਿੱਚ ਸਰਬੋਤਮਵਾਦ ਦੇ ਜਨਮ ਦੇ ਨਾਲ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਫਰਮਾਂ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਕੀਤਾ। ਅਤੇ ਰਚਨਾਵਾਦ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਸਧਾਰਣ ਮੋੜ ਨੂੰ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਜਿਸ ਨੇ ਅਵੰਤ-ਗਾਰਡ ਦੀ ਖੋਜ ਲਈ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਜਗ੍ਹਾ ਖੋਹ ਲਈ ਸੀ, 1921 ਵਿੱਚ ਉਹ ਜਰਮਨੀ ਵਾਪਸ ਪਰਤਿਆ ਅਤੇ ਕਦੇ ਵੀ ਰੂਸ ਵਾਪਸ ਨਹੀਂ ਆਇਆ।

1922 ਵਿੱਚ ਉਸਨੂੰ ਵਾਲਟਰ ਗਰੋਪੀਅਸ ਨੇ ਵਾਈਮਰ ਵਿੱਚ ਬੌਹੌਸ ਵਿੱਚ ਪੜ੍ਹਾਉਣ ਲਈ ਬੁਲਾਇਆ। ਅਪਲਾਈਡ ਆਰਟਸ ਦਾ ਇਹ ਸਕੂਲ, ਆਰਕੀਟੈਕਟ ਦੁਆਰਾ 1919 ਵਿੱਚ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀਜਰਮਨ, 1920 ਅਤੇ 1930 ਦੇ ਯੂਰਪੀ ਕਲਾਤਮਕ ਨਵੀਨੀਕਰਨ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਬੁਨਿਆਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਇੱਥੇ ਕੈਂਡਿੰਸਕੀ ਆਪਣੀ ਅਧਿਆਪਨ ਗਤੀਵਿਧੀ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਸੁਤੰਤਰਤਾ ਅਤੇ ਸਹਿਜਤਾ ਨਾਲ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਯੋਗ ਮੌਜੂਦਗੀ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਅਮੀਰ ਵਾਤਾਵਰਣ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਸੀ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਾਲਾਂ ਵਿੱਚ ਸਾਰੇ ਯੂਰਪ ਦੇ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਆਰਕੀਟੈਕਟਾਂ, ਡਿਜ਼ਾਈਨਰਾਂ ਅਤੇ ਕਲਾਕਾਰਾਂ ਨੇ ਇਸ ਸਕੂਲ ਵਿੱਚ ਕੰਮ ਕੀਤਾ। ਕੈਂਡਿੰਸਕੀ ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਵਿਸ ਪੇਂਟਰ ਪਾਲ ਕਲੀ, ਰੂਸੀ ਪੇਂਟਰ ਅਲੈਕਸੇਜ ਜਾਵਲੇਨਸਕੀ ਅਤੇ ਅਮਰੀਕੀ ਪੇਂਟਰ ਅਤੇ ਫੋਟੋਗ੍ਰਾਫਰ ਲਿਓਨੇਲ ਫੇਨਿੰਗਰ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਉਸਨੇ "ਡਾਈ ਬਲੂ ਵਿਅਰ" (ਦ ਫੋਰ ਬਲੂਜ਼) ਸਮੂਹ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਕੀਤੀ, ਜੋ ਕਿ ਬਲੂ ਨਾਈਟ ਦੇ ਪਿਛਲੇ ਸਮੂਹ ਨਾਲ ਆਦਰਸ਼ਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ।

ਇਹ ਵੀ ਵੇਖੋ: ਸਿਏਨਾ ਦੀ ਸੇਂਟ ਕੈਥਰੀਨ, ਜੀਵਨੀ, ਇਤਿਹਾਸ ਅਤੇ ਜੀਵਨ

ਇਸ ਪੜਾਅ ਵਿੱਚ, ਉਸਦੀ ਅਮੂਰਤ ਕਲਾ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਨਿਰਣਾਇਕ ਮੋੜ ਲੈਂਦੀ ਹੈ। ਜੇ ਪਹਿਲੇ ਪੜਾਅ ਵਿਚ ਉਸ ਦੀਆਂ ਪੇਂਟਿੰਗਾਂ ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਜਿਓਮੈਟ੍ਰਿਕ ਕ੍ਰਮ ਦੇ ਮਿਲਾਏ ਗਏ ਬਹੁਤ ਹੀ ਆਕਾਰ ਰਹਿਤ ਚਿੱਤਰਾਂ ਨਾਲ ਬਣੀਆਂ ਸਨ, ਤਾਂ ਹੁਣ ਉਸ ਦੇ ਕੈਨਵਸ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸਟੀਕ ਕ੍ਰਮ (ਬੌਹੌਸ ਸਕੂਲ ਦੀਆਂ ਕਲਾਤਮਕ ਧਾਰਨਾਵਾਂ ਦਾ ਕੁਦਰਤੀ ਪ੍ਰਭਾਵ) ਲੈਂਦੇ ਹਨ। ਬੌਹੌਸ ਵਿੱਚ ਬਿਤਾਇਆ ਸਮਾਂ 1933 ਵਿੱਚ ਖਤਮ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਸਕੂਲ ਨੂੰ ਨਾਜ਼ੀ ਸ਼ਾਸਨ ਦੁਆਰਾ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਅਗਲੇ ਸਾਲ ਕੈਂਡਿੰਸਕੀ ਫਰਾਂਸ ਚਲਾ ਗਿਆ। ਪੈਰਿਸ ਵਿੱਚ ਉਹ ਆਪਣੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੇ ਆਖ਼ਰੀ ਦਸ ਸਾਲ ਬਤੀਤ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਉਸਦੀ ਮੌਤ 13 ਦਸੰਬਰ 1944 ਨੂੰ ਨਿਉਲੀ-ਸੁਰ-ਸੀਨ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਨਿਵਾਸ ਵਿੱਚ ਹੋਈ।

ਕੈਂਡਿੰਸਕੀ ਦੀਆਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਰਚਨਾਵਾਂ

ਹੇਠਾਂ ਕੈਂਡਿੰਸਕੀ ਦੀਆਂ ਕੁਝ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਅਤੇ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਰਚਨਾਵਾਂ ਹਨ ਜੋ ਅਸੀਂ ਚੈਨਲ ਵਿੱਚ ਡੂੰਘਾਈ ਨਾਲ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਅਤੇ ਅਧਿਐਨ ਕੀਤਾ ਹੈਸਾਡੀ ਸਾਈਟ ਦਾ ਸੱਭਿਆਚਾਰ:

ਇਹ ਵੀ ਵੇਖੋ: ਕਲੀਜ਼ੀਆ ਇਨਕੋਰਵੀਆ, ਜੀਵਨੀ, ਇਤਿਹਾਸ ਅਤੇ ਜੀਵਨ ਬਾਇਓਗ੍ਰਾਫੀਓਨਲਾਈਨ
  • ਓਲਡ ਟਾਊਨ II (1902)
  • ਦ ਬਲੂ ਰਾਈਡਰ (1903)
  • ਹਾਲੈਂਡ ਵਿੱਚ ਵਿੰਡਮਿਲ (1904)
  • ਘੋੜੇ ਦੀ ਪਿੱਠ 'ਤੇ ਜੋੜਾ (1906)
  • ਰੰਗੀਨ ਜੀਵਨ (1907)
  • ਟਾਵਰ ਦੇ ਨਾਲ ਲੈਂਡਸਕੇਪ (1908)
  • ਗਰਮੀ ਦਾ ਦ੍ਰਿਸ਼ (ਮੁਰਨਾਉ ਵਿੱਚ ਘਰ) (1909)
  • ਮੁਰਨਾਉ - ਰੇਲਵੇ ਅਤੇ ਕਿਲ੍ਹੇ ਦੇ ਨਾਲ ਵੇਖੋ (1909)
  • ਤੀਰਅੰਦਾਜ਼ ਦੇ ਨਾਲ ਤਸਵੀਰ (1909)
  • ਇੰਪ੍ਰੋਵਾਈਜ਼ੇਸ਼ਨ 6 (ਅਫਰੀਕਨ) (1909)
  • ਪਹਾੜ (1909)
  • ਇੰਪ੍ਰੋਵਾਈਜ਼ੇਸ਼ਨ 11 (1910)
  • ਰਚਨਾ II (1910) ਲਈ ਅਧਿਐਨ
  • ਇਮਪ੍ਰੋਵਾਈਜ਼ੇਸ਼ਨ 19 (ਬਲੂ ਸਾਊਂਡ) (1911)
  • ਸੈਨ ਜਾਰਜੀਓ II (1911) <4
  • ਮਾਸਕੋ ਵਿੱਚ ਲੇਡੀ (1912)
  • ਕਾਲੇ ਧਨੁਸ਼ ਨਾਲ ਪੇਂਟਿੰਗ (1912)
  • ਇੰਪ੍ਰੋਵਾਈਜ਼ੇਸ਼ਨ 26 (1912)
  • ਬਲੈਕ ਸਪਾਟ I (ਬਲੈਕ ਸਪਾਟ, 1912)
  • ਪਹਿਲਾ ਐਬਸਟਰੈਕਟ ਵਾਟਰ ਕਲਰ (1913)
  • ਰਚਨਾ VII (1913)
  • ਲਿਟਲ ਜੋਇਸ (1913)
  • ਪਤਝੜ ਨਦੀ (1917)
  • ਪੀਲਾ, ਲਾਲ, ਨੀਲਾ (1925)
  • ਗੁਲਾਬੀ ਵਿੱਚ ਲਹਿਜ਼ਾ (1926)
  • ਸਕਾਈ ਬਲੂ (1940)

Glenn Norton

ਗਲੇਨ ਨੌਰਟਨ ਇੱਕ ਅਨੁਭਵੀ ਲੇਖਕ ਹੈ ਅਤੇ ਜੀਵਨੀ, ਮਸ਼ਹੂਰ ਹਸਤੀਆਂ, ਕਲਾ, ਸਿਨੇਮਾ, ਅਰਥ ਸ਼ਾਸਤਰ, ਸਾਹਿਤ, ਫੈਸ਼ਨ, ਸੰਗੀਤ, ਰਾਜਨੀਤੀ, ਧਰਮ, ਵਿਗਿਆਨ, ਖੇਡਾਂ, ਇਤਿਹਾਸ, ਟੈਲੀਵਿਜ਼ਨ, ਮਸ਼ਹੂਰ ਲੋਕ, ਮਿਥਿਹਾਸ ਅਤੇ ਸਿਤਾਰਿਆਂ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਸਾਰੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਭਾਵੁਕ ਜਾਣਕਾਰ ਹੈ। . ਰੁਚੀਆਂ ਦੀ ਇੱਕ ਵਿਆਪਕ ਸ਼੍ਰੇਣੀ ਅਤੇ ਇੱਕ ਅਟੁੱਟ ਉਤਸੁਕਤਾ ਦੇ ਨਾਲ, ਗਲੇਨ ਨੇ ਆਪਣੇ ਗਿਆਨ ਅਤੇ ਸੂਝ ਨੂੰ ਵਿਸ਼ਾਲ ਦਰਸ਼ਕਾਂ ਨਾਲ ਸਾਂਝਾ ਕਰਨ ਲਈ ਆਪਣੀ ਲਿਖਤੀ ਯਾਤਰਾ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕੀਤੀ।ਪੱਤਰਕਾਰੀ ਅਤੇ ਸੰਚਾਰ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਗਲੇਨ ਨੇ ਵੇਰਵੇ ਲਈ ਇੱਕ ਡੂੰਘੀ ਨਜ਼ਰ ਅਤੇ ਮਨਮੋਹਕ ਕਹਾਣੀ ਸੁਣਾਉਣ ਲਈ ਇੱਕ ਹੁਨਰ ਵਿਕਸਿਤ ਕੀਤਾ। ਉਸਦੀ ਲਿਖਣ ਸ਼ੈਲੀ ਇਸਦੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਭਰਪੂਰ ਪਰ ਆਕਰਸ਼ਕ ਟੋਨ ਲਈ ਜਾਣੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਹਸਤੀਆਂ ਦੇ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਅਸਾਨੀ ਨਾਲ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਲਿਆਉਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਦਿਲਚਸਪ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਦੀ ਡੂੰਘਾਈ ਵਿੱਚ ਖੋਜ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਆਪਣੇ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਖੋਜ ਕੀਤੇ ਲੇਖਾਂ ਰਾਹੀਂ, ਗਲੇਨ ਦਾ ਉਦੇਸ਼ ਪਾਠਕਾਂ ਨੂੰ ਮਨੁੱਖੀ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਅਤੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਵਰਤਾਰੇ ਦੀ ਅਮੀਰ ਟੇਪਸਟਰੀ ਦੀ ਪੜਚੋਲ ਕਰਨ ਲਈ ਮਨੋਰੰਜਨ, ਸਿੱਖਿਆ ਅਤੇ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕਰਨਾ ਹੈ।ਇੱਕ ਸਵੈ-ਘੋਸ਼ਿਤ ਸਿਨੇਫਾਈਲ ਅਤੇ ਸਾਹਿਤ ਪ੍ਰੇਮੀ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਤੇ, ਗਲੇਨ ਕੋਲ ਸਮਾਜ ਉੱਤੇ ਕਲਾ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਦਾ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਅਤੇ ਸੰਦਰਭੀਕਰਨ ਕਰਨ ਦੀ ਅਨੋਖੀ ਯੋਗਤਾ ਹੈ। ਉਹ ਰਚਨਾਤਮਕਤਾ, ਰਾਜਨੀਤੀ ਅਤੇ ਸਮਾਜਕ ਨਿਯਮਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਅੰਤਰ-ਪਲੇ ਦੀ ਪੜਚੋਲ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਸਮਝਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਤੱਤ ਸਾਡੀ ਸਮੂਹਿਕ ਚੇਤਨਾ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਆਕਾਰ ਦਿੰਦੇ ਹਨ। ਫਿਲਮਾਂ, ਕਿਤਾਬਾਂ ਅਤੇ ਹੋਰ ਕਲਾਤਮਕ ਸਮੀਕਰਨਾਂ ਦਾ ਉਸਦਾ ਆਲੋਚਨਾਤਮਕ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਪਾਠਕਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਤਾਜ਼ਾ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਕਲਾ ਦੀ ਦੁਨੀਆ ਬਾਰੇ ਡੂੰਘਾਈ ਨਾਲ ਸੋਚਣ ਲਈ ਸੱਦਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ।ਗਲੇਨ ਦੀ ਮਨਮੋਹਕ ਲਿਖਤ ਇਸ ਤੋਂ ਪਰੇ ਹੈਸੱਭਿਆਚਾਰ ਅਤੇ ਮੌਜੂਦਾ ਮਾਮਲਿਆਂ ਦੇ ਖੇਤਰ। ਅਰਥ ਸ਼ਾਸਤਰ ਵਿੱਚ ਡੂੰਘੀ ਦਿਲਚਸਪੀ ਦੇ ਨਾਲ, ਗਲੇਨ ਵਿੱਤੀ ਪ੍ਰਣਾਲੀਆਂ ਅਤੇ ਸਮਾਜਿਕ-ਆਰਥਿਕ ਰੁਝਾਨਾਂ ਦੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਕਾਰਜਾਂ ਦੀ ਖੋਜ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਉਸਦੇ ਲੇਖ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਸੰਕਲਪਾਂ ਨੂੰ ਹਜ਼ਮ ਕਰਨ ਯੋਗ ਟੁਕੜਿਆਂ ਵਿੱਚ ਵੰਡਦੇ ਹਨ, ਪਾਠਕਾਂ ਨੂੰ ਉਹਨਾਂ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਲਈ ਸ਼ਕਤੀ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਸਾਡੀ ਵਿਸ਼ਵ ਆਰਥਿਕਤਾ ਨੂੰ ਆਕਾਰ ਦਿੰਦੇ ਹਨ।ਗਿਆਨ ਦੀ ਇੱਕ ਵਿਆਪਕ ਭੁੱਖ ਦੇ ਨਾਲ, ਗਲੇਨ ਦੀ ਮੁਹਾਰਤ ਦੇ ਵਿਭਿੰਨ ਖੇਤਰ ਉਸਦੇ ਬਲੌਗ ਨੂੰ ਅਣਗਿਣਤ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਵਿੱਚ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਮਝਦਾਰੀ ਦੀ ਮੰਗ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਵਿਅਕਤੀ ਲਈ ਇੱਕ-ਸਟਾਪ ਮੰਜ਼ਿਲ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਭਾਵੇਂ ਇਹ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਮਸ਼ਹੂਰ ਹਸਤੀਆਂ ਦੇ ਜੀਵਨ ਦੀ ਪੜਚੋਲ ਕਰਨਾ, ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮਿੱਥਾਂ ਦੇ ਰਹੱਸਾਂ ਨੂੰ ਉਜਾਗਰ ਕਰਨਾ, ਜਾਂ ਸਾਡੀ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਜ਼ਿੰਦਗੀ 'ਤੇ ਵਿਗਿਆਨ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਨੂੰ ਤੋੜਨਾ ਹੈ, ਗਲੇਨ ਨੌਰਟਨ ਤੁਹਾਡਾ ਲੇਖਕ ਹੈ, ਜੋ ਮਨੁੱਖੀ ਇਤਿਹਾਸ, ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਅਤੇ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਦੇ ਵਿਸ਼ਾਲ ਦ੍ਰਿਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਤੁਹਾਡੀ ਅਗਵਾਈ ਕਰਦਾ ਹੈ। .