#LADUNEDUPILAT-ESP

Ang Legacy Vault: Paggalugad sa Buhay ng mga Icon, Alamat, at Mga Hindi Masasabing Kuwento

Panitikan 

Nicola Cusano, talambuhay: kasaysayan, buhay at mga gawa ni Niccolò Cusano

Glenn Norton
Nicola Cusano, talambuhay: kasaysayan, buhay at mga gawa ni Niccolò Cusano
Glenn Norton

Talambuhay • Natutunan ang kamangmangan sa pagitan ng kilala at hindi alam

Nicola Cusano , ang Italianized na pangalan ng German philosopher at mathematician Nikolaus Krebs von Kues , ay ipinanganak noong 1401 sa Cues, malapit sa Trier. Siya ang pinakadakilang kinatawan ng Platonic philosophy sa panahon ng Renaissance. Ang kanyang pangalan ay tinutukoy din bilang Niccolò Cusano (o mas madalas, Niccolò da Cusa).

Ang kanyang pinakamahalagang gawain ay ang sikat na " De docta ignorantia ", isang akda na nagbibigay ng problema kung paano malalaman ng tao ang mundo sa kanyang paligid. Nag-aral ayon sa isang tiyak na tradisyon ng medieval, ibig sabihin, pinagsama ang aspirasyon sa unibersalismo sa lokalismo na tipikal ng Middle Ages, naglakbay siya mula sa lungsod patungo sa lungsod.

Sa mga paglalakbay na ito, sa panahon ng kanyang pag-aaral, nagawa niyang ipagpatuloy at palalimin ang mga doktrinang pilosopikal ng Griyego at partikular na ang Platonismo. Aktibo rin siya sa loob ng mga eklesiastikal na agraryo (naging kardinal pa nga siya noong 1449).

Pagkatapos ng kanyang pag-aaral ng abogasya sa Heidelberg at Padua, noong 1423 ay nakakuha siya ng degree at naging Doctor of Philosophy, habang kalaunan ay nakakuha rin siya ng doctorate sa theology sa Constance. Ang kanyang presensya ay pinatotohanan sa Unang Konseho ng Basel kung saan, para sa okasyon, binubuo niya ang " De concordantia catholica " (1433). Sa pagsulat na iyon, sinusuportahan ni Nicola Cusano ang pangangailangan para sa pagkakaisa ng Simbahang Katoliko at sa konkordansya ng lahatmga pananampalatayang Kristiyano.

Tingnan din: Talambuhay ni Samuel Morse

Si Pope Eugene IV, bilang isang pormal na pagkilala na idinidikta ng kanyang pagpapahalaga, ay naglagay sa kanya ng pamamahala sa isang embahada sa Constantinople, bilang paghahanda para sa Konseho ng Florence noong 1439.

Ito ay tiyak sa panahon ng paglalakbay pabalik mula sa Greece na sinimulan ni Cusano na ipaliwanag ang mga ideya ng kanyang major at nabanggit na trabaho, ang "De docta ignorantia", na binubuo noong 1440. Naniniwala siya na ang kaalaman ng tao ay namodelo sa kaalaman sa matematika. Sa larangan ng kaalaman alam natin ang hindi alam kung ito ay may proporsyonalidad sa kung ano ang alam na. Samakatuwid, para kay Cusano, ang kaalaman ay nakabatay sa homogeneity sa pagitan ng kilala at hindi alam tulad ng sa matematika: ang mas malapit na mga katotohanan sa kung ano ang alam na natin, mas madali nating malaman ang mga ito. Nahaharap sa kung ano ang hindi ganap na homogenous sa kung ano ang alam natin, maaari lamang nating ipahayag ang ating kamangmangan, na gayunpaman ay magiging "natutunan na kamangmangan" hangga't alam natin ito.

Ang ganap na katotohanan ay palaging makakatakas sa tao: siya ay nakakaalam lamang ng mga kamag-anak na katotohanan na maaaring dagdagan ngunit hindi kailanman magkakatugma sa ganap.

Gayunpaman, ang mulat na kamangmangan na ito ay natutunan, sa halip na limitahan ang sarili sa mga tema ng tradisyunal na negatibong teolohiya, ito ay nagbubukas sa isang walang katapusang paghahanap para sa approximation sa Diyos. sa pamamagitan ng negationis )sa buong pilosopiya. Ito ay humahantong sa atin na isaalang-alang ang mundo at ang mga likas na phenomena nito bilang isang buhay na pagsasakatuparan ng Diyos at bilang ang hanay ng mga palatandaan kung saan ang pinakamataas na pagkakaisa ng sansinukob ay nakapaloob. Gayunpaman, ang mga kasangkapang pang-konsepto ng tao ay hindi sapat para sa bagay na ito ng unibersal at walang katapusang kaalaman. Ang mga konsepto ay mga palatandaan na maaaring tukuyin ang isang bagay lamang na may kaugnayan sa isa pa, isang bahagi na may kaugnayan sa isa pang bahagi; ang kaalaman ng kabuuan at ang banal na pagkakaisa nito ay nananatiling hindi matamo. Ngunit ito sa anumang paraan ay hindi nagpapahiwatig ng pagpapababa ng halaga ng kaalaman ng tao; sa kabaligtaran, ang katwiran ng tao, na nahaharap sa gawain ng pag-alam ng isang ganap na bagay, ay pinasigla sa isang walang katapusang pag-unlad ng kaalaman. [...]. Eksakto sa pamamagitan ng pagsunod sa landas na ito (na muling iminungkahi ang lohikal na tradisyon ni Llull sa isang bagong anyo), nakarating si Cusano sa isang orihinal na konsepto ng relasyon sa pagitan ng Diyos at ng mundo. Ang maramihang may hangganang nilalang ay tumutukoy sa walang hanggan na Isa bilang kanilang prinsipyo; ito ang dahilan ng lahat ng may hangganang entidad at ang kanilang mga pagsalungat. Ang Diyos ay "coincidentia oppositorum", na siyang "complication" (complicatio) ng sari-sari sa isa; sa kabaligtaran, ang mundo ay ang "explication" (explicatio) ng isa sa sari-sari. Sa pagitan ng dalawang poste ay may relasyon ng pakikilahok kung saan ang Diyos at ang mundo ay nakikisalamuha: ang banal na nilalang, sa pamamagitan ng pakikilahok sa isang bagay maliban sa sarili nito, ay kumakalat ng sarili, habang nananatili sa sarili at sa sarili nito.pareho; ang mundo, naman, ay isinaayos bilang isang imahe, isang reproduction, isang imitasyon ng parehong banal na nilalang, o bilang isang pangalawang Diyos o isang nilikhang Diyos (Deus creatus). Ang ganitong mga konsepto ay humantong kay Cusan sa kumpletong pagtanggi sa tradisyonal na Aristoteliankosmolohiya. Compenetated sa pamamagitan ng Diyos at ang kanyang imahe, ang mundo ay maaari lamang maging walang hanggan; hindi maaaring maiugnay ng isa dito ang isang may hangganang espasyo at isang solong sentro. Sa pamamagitan ng pagpapatibay sa relativity ng mga pisikal na representasyon ng lugar at paggalaw, maliwanag na pinasimulan ni Cusano ang rebolusyong Copernican."

[ sipi na kinuha mula sa "Garzanti Encyclopedia of Philosophy ]

Tingnan din: Talambuhay ni Giorgio Armani

Ang gawa ni Nicola na Cusano kumakatawan sa isang mahusay na synthesis ng medyebal na kaisipan at, sa parehong oras, isang panimula sa pilosopiya ng modernong panahon. Para sa kadahilanang ito, sa kanyang pag-iisip, ang problema sa relihiyon ay sumasakop sa isang sentral na posisyon; ang kanyang teolohiya ay nagsasangkot ng isang ganap na bagong pormulasyon ng problema ng sansinukob ng tao, sa isang pilosopikal na batayan na sa kalaunan ay bubuo ng mga palaisip tulad ni Giordano Bruno , Leonardo da Vinci , Copernicus .

Ang gawain ni Niccolò Cusano ay halos binubuo ng mga maikling treatise na may mahusay na konsentrasyon ng haka-haka: bilang karagdagan sa nabanggit na "De docta ignorantia", mayroon kaming:

  • "De coniecturis" (1441);
  • "Apologia doctae ignorantiae" (1449);
  • "Idiot" (1450,na binubuo ng tatlong sulat: "De sapientia", "De mente", "De staticis experimentis");
  • "De vision Dei" (1453);
  • "De possesi" (1455);
  • "De beryllo" (1458);
  • "De ludo globi" (1460);
  • "De non aliud" (1462);
  • "De venatione sapientiae" (1463);
  • "De apice Theoriae" (1464).

Itinalagang cardinal noong 1448, si Cusano ay legato papal sa Germany at bishop ng Bressanone mula 1450.

Tinawag sa Roma ni Pius II noong 1458, ginugol niya ang mga huling taon ng kanyang buhay doon.

Nikolaus Krebs von Kues - Namatay si Nicola Cusano sa Todi noong 11 Agosto 1464.

Glenn Norton

Si Glenn Norton ay isang batikang manunulat at isang madamdaming eksperto sa lahat ng bagay na may kaugnayan sa talambuhay, mga kilalang tao, sining, sinehan, ekonomiya, panitikan, fashion, musika, pulitika, relihiyon, agham, palakasan, kasaysayan, telebisyon, sikat na tao, mito, at bituin . Sa isang eclectic na hanay ng mga interes at isang walang sawang pag-usisa, sinimulan ni Glenn ang kanyang paglalakbay sa pagsusulat upang ibahagi ang kanyang kaalaman at mga insight sa isang malawak na madla.Sa pagkakaroon ng pag-aaral ng pamamahayag at komunikasyon, si Glenn ay nakabuo ng isang matalas na mata para sa detalye at isang kakayahan para sa mapang-akit na pagkukuwento. Ang kanyang istilo ng pagsulat ay kilala para sa kanyang nagbibigay-kaalaman ngunit nakakaengganyo na tono, walang kahirap-hirap na binibigyang-buhay ang buhay ng mga maimpluwensyang tao at nakikibahagi sa lalim ng iba't ibang nakakaintriga na paksa. Sa pamamagitan ng kanyang mahusay na sinaliksik na mga artikulo, nilalayon ni Glenn na aliwin, turuan, at bigyan ng inspirasyon ang mga mambabasa na tuklasin ang mayamang tapiserya ng tagumpay ng tao at mga kultural na phenomena.Bilang isang self-proclaimed cinephile at mahilig sa literatura, si Glenn ay may kakaibang kakayahan na suriin at ikonteksto ang epekto ng sining sa lipunan. Sinasaliksik niya ang interplay sa pagitan ng pagkamalikhain, pulitika, at mga pamantayan ng lipunan, na tinutukoy kung paano hinuhubog ng mga elementong ito ang ating kolektibong kamalayan. Ang kanyang kritikal na pagsusuri sa mga pelikula, libro, at iba pang mga artistikong pagpapahayag ay nag-aalok sa mga mambabasa ng bagong pananaw at nag-aanyaya sa kanila na mag-isip nang mas malalim tungkol sa mundo ng sining.Ang kaakit-akit na pagsulat ni Glenn ay lumampas salarangan ng kultura at kasalukuyang mga gawain. Sa isang matalas na interes sa ekonomiya, si Glenn ay nagsasaliksik sa mga panloob na gawain ng mga sistema ng pananalapi at mga sosyo-ekonomikong uso. Ibinahagi ng kanyang mga artikulo ang mga kumplikadong konsepto sa natutunaw na mga piraso, na nagbibigay ng kapangyarihan sa mga mambabasa na maunawaan ang mga puwersang humuhubog sa ating pandaigdigang ekonomiya.Sa malawak na gana sa kaalaman, ginagawa ng magkakaibang larangan ng kadalubhasaan ni Glenn ang kanyang blog na isang one-stop na destinasyon para sa sinumang naghahanap ng mahusay na mga insight sa napakaraming paksa. Maging ito man ay paggalugad sa buhay ng mga iconic na celebrity, paglalahad ng mga misteryo ng sinaunang mito, o pag-iwas sa epekto ng agham sa ating pang-araw-araw na buhay, si Glenn Norton ang iyong pangunahing manunulat, na ginagabayan ka sa malawak na tanawin ng kasaysayan, kultura, at tagumpay ng tao .