ニコラス・クザーヌス、伝記：ニコラス・クザーヌスの歴史、人生、作品
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バイオグラフィー - 既知と未知の狭間で葛藤する無知
ニコラ・クサーノ ドイツの哲学者、数学者のイタリア語化した名前である。 ニコラウス・クレプス・フォン・クエス 1401年、トリアー近郊のキューズに生まれた。 プラトニック哲学 ルネサンス期には、彼の名前はこうも呼ばれた。 ニッコロ・クサーノ (ニッコロ・ダ・クーサ）。
関連項目: ジャコモ・カサノヴァの伝記彼の最も重要な作品は、有名な" デ・ドクタ・イングノランティア 「中世的な伝統、すなわち普遍主義への憧れと中世に典型的な地域主義を融合させた教育を受けた彼は、都市から都市へと旅をした。
また、1449年には枢機卿にもなっている。
関連項目: マリオ・モンティ略歴ハイデルベルクとパドヴァで法学を修めた後、1423年に卒業して哲学博士となり、その後コンスタンツで神学も学んだ。 バーゼルの第一公会議には彼の出席が認められ、その席上、彼は" デ・コンコルダンス・カトリック 「その中でニコラ・クサーノは、カトリック教会の統一とすべてのキリスト教の一致の必要性を主張している。
教皇ウジェーヌ4世は、1439年のフィレンツェ公会議に備えて、彼をコンスタンティノープルへの使節団の団長に任命した。
クザーヌスは、ギリシャからの帰路、1440年頃に書かれた代表作『De docta ignorantia』の構想を練り始めた。 彼は、人間の知識は数学的知識をモデルにしていると考えている。 知識の領域では、未知のものを知るのは、それがすでに知られているものと比例関係にある場合だけである。 したがってクサノは、知識は数学のように既知と未知の同質性に基づいている。 真理がすでに知っていることに近ければ近いほど、私たちはより簡単にそれを知ることができる。 私たちが知っていることと絶対的に同質でないことに直面したとき、私たちは自分の無知を宣言するしかない。
絶対的な真理は常に人間を遠ざける。人間は相対的な真理しか知らず、その真理を増やすことはできても、絶対的な真理と一致することはない。
しかし、この意識的無知は、伝統的な否定神学のテーマに限定されるのではなく、神への近似性を求める無限の探求へと開かれる。 こうしてクザーヌスは、否定神学の方法（人は否定によってのみ神を知ることができる）を哲学全体に拡張する。 このことは、世界とその自然現象を、神の生きた実現として、また次のようなものとして考えることにつながる。しかし、人間の概念的な道具は、このような普遍的で無限の知識の対象には不十分である。 概念は、あるものを別のものとの関係において、ある部分を別の部分との関係においてのみ定義することができる標識であり、全体とその神聖な統一性についての知識は到達できないままである。 しかし、これは次のことを意味するものではない。決して人間の知識を軽んじるのではなく、それどころか、絶対的な対象を知るという課題に直面した人間の理性は、それによって知識の無限の進歩へと刺激されるのである［......］。 クザーヌスは、まさにこの道（リュルの論理的伝統を新たな形で再提案した）をたどることによって、神と世界との関係についての独創的な概念に到達した。 複数の有限的実体逆に、世界は、多様体における1の「説明」（explicatio）である。 両極の間には、神と世界が相互に浸透する参加型関係がある。神は、それ自体以外の何かに参加し、それ自体であり続けながら、それ自体を拡散させる。世界は、神の存在そのもののイメージ、複製、模倣として、つまり、第二の神または創造された神（Deus creatus）として構成される。 このような概念は、クザーヌスを伝統的な宇宙論の完全な拒絶に導いた。 アリストテレス 神とそのイメージによって補完された世界は、無限であるしかない。 したがって、有限の空間と単一の中心をそこに帰属させることはできない。 場所と運動の物理的表象の相対性を肯定することによって、クザーヌスはコペルニクス的革命を巧妙に予見したのである。[ ガルザンティ哲学百科事典」より抜粋 ]
ニコラス・クザーヌスの著作は、中世思想の偉大な統合であると同時に、近代の哲学への入門書でもある。 このため、宗教問題は彼の思想において中心的な位置を占めている。彼の神学は、人間の宇宙の問題に対するまったく新しいアプローチを含み、後に思想家たちによって発展させられることになる哲学的基礎の上に立っている。たとえば ジョルダーノ・ブルーノ , レオナルド・ダ・ヴィンチ , コペルニクス .
ニッコロ・クサーノの作品 すでに述べた『De docta ignorantia』に加え、次のような短い論考がある：
- De coniecturis」（1441年）；
- 「Apologia doctae ignorantiae」（1449年）；
- 白痴』（1450年、『De sapientia』、『De mente』、『De staticis experimentis』の3つの著作から成る）；
- De visione Dei」（1453年）；
- De possesi」（1455年）；
- De beryllo」（1458年）；
- De ludo globi」（1460年）；
- De non aliud」（1462年）；
- De venatione sapientiae」（1463年）；
- De apice Theoriae』（1464年）。
任命 カーディナル 1448年、クサノは 教皇公使 ドイツと ブリクセン司教 1450年以来。
1458年にピウス2世に召され、晩年をローマで過ごした。
ニコラウス・クレーブス・フォン・クエス - 1464年8月11日、ニコラ・クサーノがトーディで死去。
