Biografi - Berjuang melawan ketidaktahuan antara yang diketahui dan tidak diketahui

Nicola Cusano nama yang di-Italia-kan dari filsuf dan matematikawan Jerman Nikolaus Krebs von Kues lahir pada tahun 1401 di Cues, dekat Trier. Dia adalah perwakilan terbesar dari filosofi platonis Namanya juga disebut sebagai Niccolò Cusano (atau lebih jarang, Niccolò da Cusa).

Lihat juga: JHope (Jung Hoseok): biografi penyanyi rapper BTS

Karyanya yang paling penting adalah " De docta ignorantia "Karya ini menjawab pertanyaan tentang bagaimana manusia dapat mengetahui dunia di sekelilingnya. Dididik dalam tradisi abad pertengahan yang jelas, yaitu menggabungkan aspirasi universalisme dengan lokalisme khas Abad Pertengahan, ia melakukan perjalanan dari satu kota ke kota lain.

Dalam ziarah-ziarah ini, selama masa studinya, ia dapat mempelajari dan memperdalam pengetahuannya tentang doktrin-doktrin filosofis Yunani dan Platonisme pada khususnya. Ia juga aktif dalam lingkaran agraria gerejawi (ia bahkan menjadi seorang kardinal pada tahun 1449).

Setelah menyelesaikan studi hukumnya di Heidelberg dan Padua, pada tahun 1423 ia lulus dan menjadi Doktor Filsafat, sementara kemudian juga belajar teologi di Constance. Kehadirannya disaksikan pada Konsili Pertama Basel di mana, untuk kesempatan itu, ia menyusun " De concordantia catholica "Dalam tulisan tersebut, Nicola Cusano berargumen tentang perlunya kesatuan Gereja Katolik dan keselarasan semua agama Kristen.

Paus Eugenius IV, sebagai pengakuan formal yang ditentukan oleh penghargaan, menempatkannya sebagai kepala kedutaan besar untuk Konstantinopel dalam persiapan Konsili Florence pada tahun 1439.

Selama perjalanan pulang dari Yunani, Cusanus mulai menguraikan ide-ide dari karyanya yang utama dan telah disebutkan sebelumnya, 'De docta ignorantia', yang disusun sekitar tahun 1440. Dia percaya bahwa pengetahuan manusia dimodelkan pada pengetahuan matematika. Dalam lingkup pengetahuan, kita hanya mengetahui apa yang tidak diketahui jika memiliki proporsionalitas terhadap apa yang sudah diketahui. Oleh karena itu, untukCusano, pengetahuan didasarkan pada homogenitas antara yang diketahui dan yang tidak diketahui, seperti dalam matematika: semakin dekat kebenaran dengan apa yang telah kita ketahui, semakin mudah kita mengetahuinya. Menghadapi apa yang tidak benar-benar homogen dengan apa yang kita ketahui, kita hanya bisa menyatakan ketidaktahuan kita, yang akan menjadi 'ketidaktahuan yang dipelajari' sejauh yang kita sadari.

Lihat juga: Biografi Vladimir Nabokov

Kebenaran absolut akan selalu menghindar dari manusia: ia hanya mengetahui kebenaran relatif yang dapat ditingkatkan tetapi tidak akan pernah sama dengan yang absolut.

Ketidaktahuan yang disadari ini, bagaimanapun juga, dipelajari, dan bukannya terbatas pada tema-tema teologi negatif tradisional, tetapi terbuka bagi pencarian yang tak terbatas untuk mendekati Allah. Dengan demikian, Cusanus memperluas metode teologi negatif (seseorang hanya dapat mengenal Allah melalui negationis) ke seluruh filsafat. Hal ini menuntun untuk mempertimbangkan dunia dan fenomena alam sebagai realisasi yang hidup dari Allah dan sebagaiseperangkat tanda yang di dalamnya harmoni tertinggi alam semesta tertutup. Akan tetapi, perangkat konseptual manusia tidak memadai untuk objek pengetahuan universal dan tak terbatas seperti itu. Konsep-konsep adalah tanda-tanda yang hanya dapat mendefinisikan satu hal dalam hubungannya dengan hal lain, satu bagian dalam hubungannya dengan bagian lain; pengetahuan tentang keseluruhan dan kesatuan ilahi tetap tidak dapat dicapai. Namun ini tidak menyiratkanSama sekali bukan berarti merendahkan pengetahuan manusia; sebaliknya, nalar manusia, yang dihadapkan pada tugas untuk mengetahui objek absolut, dirangsang olehnya untuk mencapai kemajuan pengetahuan yang tak terbatas [...]. Justru dengan mengikuti jalan ini (yang mengajukan kembali tradisi logis Llull dalam bentuk baru), Cusanus tiba pada konsepsi orisinal tentang hubungan antara Tuhan dan dunia. Berbagai entitas yang terbatasAllah adalah "coincidentia oppositorum", yang merupakan "komplikasi" (complicatio) dari yang satu dalam yang lain; sebaliknya, dunia adalah "penjelasan" (explicatio) dari yang satu dalam yang lain. Di antara kedua kutub ini terdapat sebuah relasi partisipatoris di mana Allah dan dunia saling menembus: menjadiilahi, berpartisipasi dalam sesuatu selain dirinya sendiri, berdifusi sendiri, sambil tetap menjadi dirinya sendiri dan dalam dirinya sendiri; dunia, pada gilirannya, dikonfigurasikan sebagai sebuah gambar, reproduksi, tiruan dari makhluk ilahi itu sendiri, yaitu, sebagai Tuhan kedua atau Tuhan yang diciptakan (Deus creatus). Konsepsi semacam itu membawa Cusanus pada penolakan total terhadap kosmologi tradisional Aristoteles Dilengkapi dengan Tuhan dan gambar-Nya, dunia hanya bisa menjadi tak terbatas; oleh karena itu, seseorang tidak dapat mengaitkannya dengan ruang yang terbatas dan pusat tunggal. Dengan menegaskan relativitas representasi fisik dari tempat dan gerakan, Cusanus dengan cerdik meramalkan revolusi Copernicus.

[ kutipan dari 'Ensiklopedi Filsafat Garzanti' ]

Karya Nicholas Cusanus merupakan sintesis besar dari pemikiran abad pertengahan dan, pada saat yang sama, sebuah pengantar untuk filsafat zaman modern. Untuk alasan ini, masalah agama menempati posisi sentral dalam pemikirannya; teologinya melibatkan pendekatan yang sama sekali baru terhadap masalah alam semesta manusia, dengan dasar filosofis yang kemudian dikembangkan oleh para pemikirseperti Giordano Bruno , Leonardo da Vinci , Copernicus .

Karya Niccolò Cusano sebagian besar terdiri dari risalah-risalah pendek dengan konsentrasi spekulatif yang tinggi: selain 'De docta ignorantia' yang telah disebutkan sebelumnya:

• 'De coniecturis' (1441);
• "Apologia doctae ignorantiae" (1449);
• 'Idiot' (1450, terdiri dari tiga tulisan: 'De sapientia', 'De mente', 'De staticis experimentis');
• 'De visione Dei' (1453);
• "De possesi" (1455);
• 'De beryllo' (1458);
• 'De ludo globi' (1460);
• 'De non aliud' (1462);
• 'De venatione sapientiae' (1463);
• 'De apice Theoriae' (1464).

Ditunjuk kardinal pada tahun 1448, Cusano adalah legatus kepausan di Jerman dan Uskup Brixen sejak tahun 1450.

Dipanggil ke Roma oleh Pius II pada tahun 1458, ia menghabiskan tahun-tahun terakhir hidupnya di sana.

Nikolaus Krebs von Kues - Nicola Cusano meninggal di Todi pada tanggal 11 Agustus 1464.