Biografi

• Barndom
• Meditasjon
• Modenhet
• Forkynnelse og omvendelser
• De siste årene av livet
• Siddhartha eller Siddhartha

Når man nevner Buddha som en historisk og religiøs skikkelse, sikter man egentlig til Siddartha Gautama , også kjent som Siddartha , eller Gautama Buddha , eller historisk Buddha . Grunnlegger av buddhismen, Siddartha ble født i 566 f.Kr. i Lumbini, i Sør-Nepal, i en rik og mektig familie som stammet fra en krigeravstamning (hvis forfedre var kong Iksyaku): hans far, Suddhodana, var konge av en av statene som utgjør nordlige India.

Etter fødselen til Siddhartha inviteres asketer og brahminer til retten for å feire lykke: under arrangementet kunngjør vismannen Asita barnets horoskop, og forklarer at han er bestemt til å bli enten en Chackravartin , dvs. en universell monark, eller en avstående asket .

Men faren er forstyrret av muligheten for å bli forlatt av sønnen, og derfor gjør han alt han kan for å forhindre at forutanelsen finner sted.

Barndom

Siddhartha ble oppdratt av Pajapati, farens andre kone (hans naturlige mor hadde dødd en uke etter fødselen), og som gutt viste han en sterk tendens til kontemplasjon.I en alder av seksten gifter han seg med Bhaddakaccana, en fetter, som tretten år senere føder Rahula, hans første barn. Akkurat på det tidspunktet innser imidlertid Siddhartha grusomheten i verden han lever i, veldig forskjellig fra storheten til palasset hans.

Meditasjon

Han anerkjenner menneskelig lidelse etter å ha møtt en død person, en syk person og en eldre person, og forstår at kultur og rikdom er verdier som er bestemt til å forsvinne. Mens følelsen av å bo i et forgylt fengsel vokser i ham, bestemmer han seg for å gi fra seg makt, berømmelse, penger og familie: En natt, med vognmannen Chandakas medvirkning, rømmer han fra riket på hesteryggen.

Fra det øyeblikket viet han seg til meditasjon , ved hjelp av den asketiske Alara Kalama. Da han ankom Kosala-regionen, viet han seg til askese og meditasjon, for å komme frem til nullitetens sfære som tilsvarer det endelige målet om frigjøring. Etter å være misfornøyd drar Gautama Buddha til Uddaka Ramaputta (i Magadha-riket), ifølge hvem meditasjon må føre til verken persepsjons- eller ikke-oppfatningssfære.

Selv i dette tilfellet er imidlertid ikke Siddhartha fornøyd: han velger derfor å bosette seg i en landsby nær Neranjara-elven, hvor han tilbringer noen år i selskap med fem brahmanske disipler, som han blir den av. åndelig mester. Senere, menhan forstår at selv-maserasjon og ekstrem asketisk praksis er ubrukelig og skadelig: av denne grunn mister han imidlertid aktelsen til disiplene, som forlater ham og anser ham som svak.

Modenhet

Omtrent trettifem når han perfekt opplysning : Sittende med bena i kors under et fikentre når han nirvana . Takket være meditasjon berører han stadig viktigere bevissthetsnivåer, og griper kunnskapen om den åttedelte veien. Etter opplysning blir han igjen for å meditere under treet i en uke, mens han i de neste tjue dagene holder seg under tre andre trær.

Så han forstår at målet hans er å spre læren til alle, og derfor drar han til Sarnath og finner igjen sine fem første disipler. Her møter han asketen Upaka og hans eldgamle elever: disse ville i utgangspunktet gjerne ignorere ham, men blir umiddelbart slått av hans strålende ansikt og lar seg overbevise.

Snart ønsker de ham velkommen som mester , og ber ham om å ta del i deres glede. På det tidspunktet fordømmer Siddhartha ekstremismen på grunn av selvmortifisering og ekstremismen på grunn av sansetilfredsstillelse: Det som må forskes på er middelveien, som fører til oppvåkning.

Forkynnelse og omvendelser

I de følgende årene viet Gautama Buddha seg til forkynnelse,spesielt langs den gangetiske sletten, henvender seg til lekfolk og gir liv til nye klostersamfunn som er villige til å ta imot hvem som helst, uavhengig av kaste og sosial tilstand; dessuten grunnla han den første kvinnelige tjukkerklosterordenen i verden.

I mellomtiden begynner også omdannelsene : den første ikke-asketiske som kommer inn i klostersamfunnet er sønnen til en kjøpmann, Yasa, som snart blir etterlignet av noen venner, selv etterkommere av velstående familier. Siden den gang har konverteringene mangedoblet seg.

Siddhartha vender blant annet tilbake til stedet hvor han hadde mottatt opplysning, hvor han konverterer tusen mennesker, og drar deretter til Rajgir, hvor han utleder Ildsutraen på Mount Gayasisa. Å konvertere, i dette tilfellet, er til og med den suverene Bimbisara, en av de mektigste i hele Nord-India, som for å vise sin hengivenhet gir Gautama et kloster som ligger i bambusskogen.

Senere drar han til hovedstaden i Sakyas, Kapilayatthu, nær hjemlandet. Han besøker faren og stemoren, konverterer dem, og drar deretter til Kosala, styrt av kong Prasenadi, som han har flere samtaler med. Gautama har muligheten til å stoppe på en tomt gitt til ham av en veldig rik kjøpmann: her skal Jetavana-klosteret bygges.

Senere mottar han som gave Jivakarana-klosteret i Rajgir, nær Mango-lunden: gaven kommer fra Jivaka Komarabhacca, kongens personlige lege, som ønsker å være så nær Siddhartha som mulig. Det er nettopp her han forklarer Jivaka Sutta , som munkene hindres i å spise kjøttet til dyr som er drept spesielt for å mate mennesket. I denne perioden må Gautama også forholde seg til et attentatforsøk gjort av noen bueskyttere i hendene på Devadatta, som igjen prøver å drepe ham ved å kaste en stein mot ham fra Vulture Peak og deretter gjøre en elefant full for å klare den. crush: ved begge anledninger klarer imidlertid Siddhartha å overleve, selv om han i tilfelle angrepet fra bueskytterne får noen ganske alvorlige sår, som krever grundig behandling.

Etter mange vandringer vender Siddhartha tilbake til Rajgir, hvor han blir bedt om en profeti av herskeren Ajatashatru angående krigen han har til hensikt å føre mot republikken Vriji. Han svarer at så lenge folket er lykkelige, vil ikke nederlaget komme: derfor bestiger han Vulture Peak og kommuniserer til munkene klostereglene som skal respekteres som er nødvendige for å holde sanghaen i live.

Deretter drar han videre nordover, fortsetter fortsatt å forkynne, og ankommer Vaisali,hvor han bestemmer seg for å bli. Den lokale befolkningen måtte imidlertid håndtere en alvorlig hungersnød: for dette beordret han munkene til å fordele seg over hele territoriet, og bare holde Ananda ved sin side.

De siste årene av livet hans

Senere - det er 486 f.Kr. - går Siddartha, nå i åttiårene, igjen på Ganges-sletten. På vei til Kusinagara blir han syk, og ber Ananda om vann; en adelsmann gir ham en gul klut for å la ham ligge. Så Gautama Buddha , etter å ha gitt instruksjoner om hva som må gjøres med liket hans (det vil bli kremert), snur han seg på siden, ser mot nord, og dør . Fra den dagen vil læren hans – buddhisme – spre seg over hele verden.

Siddhartha eller Siddhartha

Den riktige indikasjonen av navnet vil at dette skal være Siddhārtha: den ukorrekte transkripsjonen Siddhartha i stedet for den riktige Siddhartha er utbredt bare i Italia på grunn av en feil (aldri rettet) i den første utgaven av den berømte og homonyme romanen av Hermann Hesse. [Kilde: Wikipedia: Gautama Buddha-oppføring]