Taariikh nololeedka Maria Montessori

 Taariikh nololeedka Maria Montessori

Glenn Norton

Biography • Su'aasha habka

>Maria Montessori waxay ku dhalatay Chiaravalle (Ancona) Agoosto 31, 1870 waxayna noqotay qoys dabaqad dhexe ah. Carruurnimadiisii ​​iyo dhallinyaranimadiisii ​​waxa uu ku qaatay Rome halkaas oo uu go'aansaday in uu sameeyo daraasado cilmiyeed si uu u noqdo injineer, nooc shaqo oo wakhtigaas si go'aan ah u xidhi jiray haweenka. Waalidkeed waxay rabeen inay noqoto guri-guri, sida dumarka faceeda badan.

Waad ku mahadsan tahay madax-adayggeeda iyo rabitaankeeda adag ee ay wax ku baranayso, Maria waxay si kastaba ha ahaatee u maamushaa inay leexiso indho-beelka qoyska, iyada oo ka qaadaysa oggolaanshaha diiwaangelinta kulliyadda caafimaadka iyo qalliinka halkaas oo ay ka qalin-jabisay 1896-kii iyada oo ku takhasustay cilmi-nafsiga.

Si aad si buuxda u fahamto dadaalka noocaan ah ee doorashadani waa in ay ku kacday iyada iyo wixii naf hurid ah oo ay samaysay, waxaa ku filan in la sheego in, 1896, ay noqotay dhakhtarkii ugu horreeyay ee dumar ah ee Talyaaniga. Intaa waxa dheer, halkan waxa aynu ka fahmaynaa sida guud ahaan goobaha xirfadlayaasha ah, gaar ahaan kuwa la xidhiidha daawadu, ay raggu u badnaayeen, kuwaas oo qaar badan oo ka mid ah, barokacay oo ka niyad jabay imaatinka "abuurkan" cusub, ay uga maadsadeen xitaa iyada oo u timid hanjabaad. . Dabeecad nasiib darro ah waxay saameyn xun ku yeelatay nafta xoogga badan ee weli xasaasiga ah ee Montessori, oo bilaabay inay nacdo ragga ama ugu yaraan ka saarto nolosheeda, si aysan waligeed guursan.

Sidoo kale eeg: Ilary Blasi, taariikh nololeedka

Tallaabooyinka ugu horreeyaShaqadeeda aan caadiga ahayn, taas oo u horseedi doonta inay noqoto astaan ​​dhab ah oo samafal ah, arag iyada oo la halgamaysa carruurta naafada ah, kuwaas oo ay si kalgacal leh u daryeesho oo ay ku sii jiri doonto jacaylka inta ka dhiman nolosheeda, oo u hura dhammaan xirfadahooda. dadaalka.

Abaarihii 1900-kii waxa uu shaqo cilmi baadhiseed ka bilaabay magangelyo Roman ka ah ee S. Maria della Pietà, halkaas oo dadka waaweyn ee dhimirka ka jiran, ay ku jireen carruur dhibaato qaba ama qaba cillado hab-dhaqaneed, kuwaas oo la xidhay oo loola dhaqmay si siman. oo ay la socdaan dad kale oo waaweyn oo maskaxda ka jiran oo ku jira xaalad dayacaad shucuureed oo daran.

Dhakhtarkii aadka u gaarka ahaa marka laga yimaaddo kalgacalka iyo dareenka bini-aadmiga ee ay ugu deeqdo makhluuqan miskiinka ah, waxa uu markiiba garwaaqsaday, kartideeda iyo dareenkeeda aan kor ku soo sheegnay, in habka wax-barid ee loo adeegsado noocaan oo kale ah " bukaanka" sax maaha, marka la soo koobo, kuma haboona awoodahooda nafsi ahaaneed iyo baahidooda.

enweghị-ay ah, in-ay-wax-barashada, in-ay Montessori, fiaan Montessori, , oo ah in ay horumariso hab cusub, oo wax-ku-ool ah, oo-ku-fiirsasho, iyo imtixaano, sanado badan. Mid ka mid ah fikradaha aasaasiga ah ee habkan (taas oo si kastaba ha ahaatee asalkeeda ka soo jeeda horumarinta fikirka barbaarinta), waxay ku salaysan tahay u fiirsashada in carruurtu leeyihiin heerar kala duwan oo koritaan ah, gudahakuwaas oo ay aad iyo aad u jecel yihiin in ay wax ka bartaan qaarna ay dayacaan. Sidaa awgeed kala duwanaanshiyaha daraasadda iyo qorshooyinka waxbarashada, "lagu qiyaasey" suurtagalnimada dhabta ah ee ilmaha. Waa geeddi-socod maanta u muuqan kara mid muuqda, balse u baahday kobcinta habab barbaarineed iyo dib-u-eegis taxadir leh, fikirkan dhexdiisa, waxa uu ilmuhu yahay iyo waxa aanu ahayn iyo waxa uu leeyahay dabeecadaha gaarka ah ee makhluuqa noocaas ahi dhab ahaantii, leeyahay.

Natiijooyinka dadaalkan garashada ayaa u horseedaya takhtarka in uu sameeyo hab wax-barid oo ka duwan kan kale ee wakhtigaas la isticmaali jiray. Halkii hab-dhaqameedka ay ka mid ahaayeen akhriska iyo xifdiga, waxa uu carruurta ku baraa adeegsiga aaladaha shubka ah, taas oo keenta natiijooyin aad u wanaagsan. Macallinkan aan caadiga ahayn waxa uu wax ka beddelay micnaha ereyga "xufi", kelmada aan hadda ku xidhnayn habka maskaxeed ee macquulka ah iyo/ama keli ah ee maskaxda, laakiin lagu gudbiyo isticmaalka macquulka ah ee dareenka, kaas oo si cad u lug leh taabashada iyo wax-ku-oolnimada walxaha. .

Natiijadu waa wax aad loola yaabo, xitaa marka lagu jiro baaritaanka ay gacanta ku hayaan khubarada iyo Montessori lafteeda, carruurta naafada ah waxay helaan dhibco ka sarreeya kuwa loo arko inay caadi yihiin. Laakiin haddii ay xad dhaaf tahayDadka intiisa badan ayaa ku qanacsanaan lahaa natiijadan oo kale, tani ma khusayso Maria Montessori oo iyaduna haysata fikrad cusub oo soo jiidasho leh (taas oo qofku si fiican u qiimeyn karo qoto dheerkeeda bini'aadminimo). Su'aasha bilawga ah ee soo baxaysa waa: " Maxay carruurta caadiga ah uga faa'iidaysan waayeen hab isku mid ah? ". Markuu sidaas yidhi, ka dib wuxuu furay "guriga carruurta" ee xaafadaha Rome, mid ka mid ah xarumihiisii ​​ugu horreeyay.

Halkan waa waxa, jid ahaan, dukumeenti uu soo diyaariyay machadka Montessori uu qorayo:

Sidoo kale eeg: Taariikh nololeedka Heather Parisi Sida laga soo xigtay Maria Montessori, su'aasha carruurta leh cilladaha daran waxay ahayd in lagu xalliyo habraacyo waxbarasho iyo maaha daawaynta. Dhanka Maria Montessori hababka barbaarinta caadiga ah waxay ahaayeen kuwo aan caqli-gal ahayn sababtoo ah asal ahaan waxay cadaadiyeen kartida ilmaha halkii ay ka caawin lahaayeen inay soo baxaan oo ka dibna koraan. Sidaa darteed waxbarashada dareenka sida daqiiqad u diyaargarowga horumarinta garaadka, sababtoo ah waxbarashada ubadka, si la mid ah kuwa naafada ah ama kuwa liita, waa in ay ku tiirsanaadaan dareenka sida maskaxda mid ka mid ah iyo kan kale waa. dhammaan dareenka. Maaddada Montessori waxay ilmaha ku baraysaa inuu isagu saxo qaladka ubadka laftiisa iyo sidoo kale inuu xakameeyo qaladka iyada oo aan macalinku (ama agaasimuhu) soo faragelin si uu u saxo. Ilmuhu waa bilaashdoorashada maadada uu rabo in uu ku dhaqmo sidaas darteed wax walba waa in ay ka yimaadaan danta lama filaanka ah ee ilmaha. Sidaa darteed, waxbarashadu waxay noqotaa hab is-waxbarasho iyo is-xakameyn."

Maria Montessori waxay sidoo kale ahayd qoraa waxayna soo bandhigtay hababkeeda iyo mabaadiideeda buugaag badan. , 1909-kii waxa uu daabacay "Habka barbaarinta sayniska" kaas oo loo turjumay luqado badan, siiyay habka Montessori ee adduunka oo dhan. Dhammaadkii dagaalkii labaad ee aduunka

Waxa uu ku dhintay May 6, 1952 magaalada Noordwijk ee dalka Holland, una dhow badda woqooyi. globe, qabrigiisa dushiisa waxaa ku qoran:

Waxaan ka baryayaa carruurta qaaliga ah, ee wax walba samayn kara, inay igu soo biiraan dhismaha nabadda ee dadka iyo adduunka. Wajiga ayaa lagu sawiray warqadaha lacagta ee Mille Lire ee Talyaanigu, oo beddelaya tii Marco Polo, iyo ilaa inta la dhaqan gelinayo lacagta keli ah ee Yurub.

Glenn Norton

Glenn Norton waa qoraa ruug-caddaa ah iyo wax-soo-saare qiiro leh dhammaan waxyaabaha la xiriira taariikh nololeedka, dadka caanka ah, fanka, shaleemada, dhaqaalaha, suugaanta, moodada, muusiga, siyaasadda, diinta, sayniska, isboortiga, taariikhda, telefishinka, dadka caanka ah, khuraafaadka, iyo xiddigaha . Isaga oo wata dano kala duwan iyo rabitaan aan la dhayalsan karin, Glenn waxa uu bilaabay safarkiisa qoraal si uu aqoontiisa iyo aragtidiisa ula wadaago dhegaystayaal ballaadhan.Markii uu bartay saxaafadda iyo isgaarsiinta, Glenn waxa uu yeeshay il aad u xiisaynaya faahfaahinta iyo xirfadda soo jiidashada sheekada. Habka qoraalkiisa waxa lagu yaqaanaa hab-qoris xog-warran leh, haddana soo jiidasho leh, oo si aan dedaal lahayn u soo nooleeya nolosha shakhsiyaadka saamaynta leh, isla markaana u dhex-gala gunnada mawduucyo kala duwan oo soo jiidasho leh. Maqaalladiisa si wanaagsan loo baaray, Glenn wuxuu higsanayaa inuu maaweeliyo, wax baro, oo ku dhiirrigeliyo akhristayaasha si ay u sahamiyaan cajaladaha hodanka ah ee horumarka aadanaha iyo dhacdooyinka dhaqameed.Isaga oo iskii ugu dhawaaqay shaleemada iyo xiisee suugaanta, Glenn waxa uu leeyahay karti aan la garan karin oo uu ku falanqeeyo oo uu ku qeexo saamaynta fanku ku leeyahay bulshada. Wuxuu sahamiyaa is-dhexgalka ka dhexeeya hal-abuurka, siyaasadda, iyo hab-dhaqanka bulshada, isaga oo qeexaya sida ay curiyayaashani u qaabeeyaan miyir-qabkayaga. Falanqayntiisa muhiimka ah ee filimada, buugaagta, iyo tibaaxaha faneed kale waxa ay siisaa akhristayaasha aragti cusub oo ku martiqaado inay si qoto dheer uga fikiraan adduunka fanka.Qoraalka soo jiidashada leh ee Glenn wuu ka sii dheer yahayxaqiiqooyinka dhaqanka iyo arrimaha taagan. Isaga oo xiisaynaya dhaqaalaha, Glenn waxa uu u guntadaa hawlaha gudaha ee nidaamyada maaliyadeed iyo isbeddellada dhaqan-dhaqaale. Maqaalladiisu waxay u kala qaybiyaan fikrado kakan qaybo la dheefshiido, iyaga oo awood u siinaya akhristayaasha si ay u qeexaan xoogagga qaabeeya dhaqaalaheena caalamiga ah.Iyada oo hamuun ballaadhan oo xagga aqoonta ah, qaybaha kala duwan ee Khibrada Glenn ayaa ka dhigaysa blog-giisa meel meel-joojin ah oo loogu talagalay qof kasta oo raadinaya aragtiyo si fiican u soo koobmay mawduucyo tiro badan. Haddi ay tahay sahaminta nolosha dadka caanka ah, daah-furka siraha khuraafaadka qadiimiga ah, ama kala saarida saamaynta sayniska ee nolol maalmeedkeena, Glenn Norton waa qoraagaaga, isaga oo ku hagaya muuqaalka baaxada leh ee taariikhda aadanaha, dhaqanka, iyo guusha .