জীবনী • নীতির জন্য নীতি

নিকোলো ম্যাকিয়াভেলি, ইতালীয় লেখক, ইতিহাসবিদ, রাষ্ট্রনায়ক এবং দার্শনিক, নিঃসন্দেহে সাহিত্যের ইতিহাসের অন্যতম গুরুত্বপূর্ণ চরিত্র। তার চিন্তাধারা রাজনৈতিক ও বিচারিক সংগঠনের অধ্যয়নের ক্ষেত্রে একটি অমার্জনীয় চিহ্ন রেখে গেছে ধন্যবাদ, বিশেষ করে, রাজনৈতিক চিন্তাধারার একটি বিস্তৃতি যা সেই সময়ের জন্য খুব আসল ছিল, একটি বিশদ বিবরণ যা তাকে একটি স্পষ্ট বিচ্ছেদ তৈরি করতে পরিচালিত করেছিল, অনুশীলনের স্তর, নৈতিকতা থেকে রাজনীতি।

1469 সালে ফ্লোরেন্সে একটি প্রাচীন কিন্তু ক্ষয়প্রাপ্ত পরিবারে জন্মগ্রহণ করেন, কৈশোর থেকেই তিনি ল্যাটিন ক্লাসিকের সাথে পরিচিত ছিলেন। জিরোলামো সাভোনারোলার পতনের পর তিনি ফ্লোরেনটাইন প্রজাতন্ত্রের সরকারের মধ্যে তার কর্মজীবন শুরু করেন। গনফালোনিয়ার পিয়ের সোদেরিনি নির্বাচিত হয়ে তিনি প্রথমে দ্বিতীয় চ্যান্সেলারির সচিব হন এবং পরে দশজনের কাউন্সিলের সচিব হন। তিনি ফ্রান্সের দরবারে (1504, 1510-11), হলি সি (1506) এবং জার্মানির ইম্পেরিয়াল কোর্টে (1507-1508) সূক্ষ্ম কূটনৈতিক মিশন পরিচালনা করেছিলেন, যা তাকে তার চিন্তাধারার বিকাশে ব্যাপকভাবে সাহায্য করেছিল; অধিকন্তু, তিনি কেন্দ্রীয় সরকারী সংস্থা এবং বিদেশী আদালতে বা ফ্লোরেনটাইন অঞ্চলে নিযুক্ত রাষ্ট্রদূত এবং সেনা কর্মকর্তাদের মধ্যে অফিসিয়াল যোগাযোগ বজায় রাখতেন।

যেমন ঊনবিংশ শতাব্দীর মহান সাহিত্যিক ঐতিহাসিক ফ্রান্সেস্কো ডি সানকটিস উল্লেখ করেছেন,ম্যাকিয়াভেলি তার রাষ্ট্রবিজ্ঞানের সাথে শক্তিমানদের দ্বারা সৃষ্ট অতিপ্রাকৃত এবং চমত্কার উপাদানগুলির প্রভাব থেকে মানুষের মুক্তির তত্ত্ব দিয়েছেন, শুধুমাত্র এই কারণে নয় যে তিনি একটি উচ্চতর প্রভিডেন্স (বা ভাগ্য) ধারণাকে একত্রিত করেছেন যা মানব বিষয়গুলিকে পরিচালনা করে ইতিহাসের স্রষ্টার ধারণার সাথে ( তার আত্মার শক্তি এবং তার বুদ্ধিমত্তার জন্য ধন্যবাদ), কিন্তু সর্বোপরি কারণ "নিয়ন্ত্রকদের" আনুগত্যের ধারণা, যারা সবকিছু প্রস্তুত করে এবং আদেশ দেয় (সেসাথে অবশ্যই, আইন প্রণয়ন), তিনি এমন একটি পদ্ধতির প্রতিস্থাপন করেন যা বিবেচনায় নেয়। লেখক দ্বারা সংজ্ঞায়িত হিসাবে তার "কার্যকর সত্য" মধ্যে বাস্তবতা পর্যবেক্ষণ. অনুশীলনের ক্ষেত্রে নেমে, তাই, তিনি পরামর্শ দেন যে তথাকথিত "নৈতিকতার" পরিবর্তে, বিমূর্ত নিয়মের একটি সেট যা ব্যক্তিদের দ্বারা প্রায়শই এবং স্বেচ্ছায় উপেক্ষা করা হয়, প্রতিদিনের রাজনৈতিক অনুশীলনের নিয়মগুলি প্রতিস্থাপন করতে হবে, যার কিছুই নেই। নৈতিকতার সাথে কি করতে হবে, অন্তত ধর্মীয় নৈতিকতার সাথে। এবং এটি অবশ্যই বিবেচনায় নেওয়া উচিত যে ম্যাকিয়াভেলি যখন লেখেন, নৈতিকতাকে সুনির্দিষ্টভাবে প্রায় একচেটিয়াভাবে ধর্মীয় নৈতিকতার সাথে চিহ্নিত করা হয়, যেহেতু একটি ধর্মনিরপেক্ষ নৈতিকতার ধারণাটি এখনও উপস্থিত হওয়া থেকে অনেক দূরে।

অন্যদিকে, প্রাতিষ্ঠানিক প্রতিফলনের স্তরে, ম্যাকিয়াভেলি তার সময়ের যুক্তির সাথে সাপেক্ষে আরও পদক্ষেপ নেন, এই সত্যকে ধন্যবাদ যে ফিউডের ধারণাটি আধুনিক ধারণাটিকে প্রতিস্থাপন করে।এবং রাষ্ট্রের চেয়েও বৃহত্তর, যা তিনি তার লেখায় বেশ কয়েকবার উল্লেখ করেছেন, ধর্মীয় শক্তি থেকে কঠোরভাবে আলাদা হতে হবে। প্রকৃতপক্ষে, নামের যোগ্য একটি রাষ্ট্র এবং যেটি ফ্লোরেনটাইন দ্বারা সেট করা নতুন যুক্তির সাথে ধারাবাহিকভাবে কাজ করতে চায়, তার ক্রিয়াকে এমন একটি কর্তৃপক্ষের দ্বারা আরোপিত নিয়মের অধীনস্থ করতে পারে না যা তাদের কম করে, তাই বলতে গেলে, "উপর থেকে"। অত্যন্ত সাহসী উপায়ে, ম্যাকিয়াভেলি এতদূর এগিয়ে গিয়েছিলেন, এমনকি যদি সত্যই একটি অপরিপক্ব এবং ভ্রূণিক উপায়ে, তবে এর পরিবর্তে চার্চকে রাষ্ট্রের অধীনস্থ করতে হবে...

এটি গুরুত্বপূর্ণ এই সত্যের উপর জোর দেওয়ার জন্য যে ম্যাকিয়াভেলির প্রতিবিম্বগুলি সর্বদা তাদের "হিউমাস" এবং সত্যের বাস্তবসম্মত বিশ্লেষণ থেকে শুরু করে তাদের রেসন ডি'ট্রে আঁকে, কারণ তারা নিজেদেরকে একটি নিরপেক্ষ এবং অবিশ্বাসহীন দৃষ্টিতে উপস্থাপন করে। যে, আরো সাধারণভাবে বলা হয়, দৈনন্দিন অভিজ্ঞতা. এই বাস্তব বাস্তবতা এবং এই দৈনন্দিন জীবন রাজপুত্রের পাশাপাশি পণ্ডিতকে প্রভাবিত করে, তাই ব্যক্তিগত দৃষ্টিকোণ থেকে, "একজন মানুষ হিসাবে" এবং আরও সাধারণভাবে রাজনৈতিক দৃষ্টিকোণ থেকে, "শাসক হিসাবে"। এর অর্থ হল বাস্তবে একটি দ্বৈত আন্দোলন রয়েছে, যা তুচ্ছ দৈনন্দিন জীবন এবং রাজনৈতিক সত্য, অবশ্যই আরও জটিল এবং বোঝা আরও কঠিন।

যে কোনো ক্ষেত্রেই, ইতালির কূটনৈতিক মিশনগুলোই তাকে একে অপরকে জানার সুযোগ দেয়কিছু প্রিন্স এবং ঘনিষ্ঠভাবে সরকার ও রাজনৈতিক নির্দেশনার পার্থক্য পর্যবেক্ষণ করেন; বিশেষ করে, তিনি সিজার বোরজিয়ার সাথে পরিচিত হন এবং কাজ করেন এবং এই উপলক্ষে অত্যাচারী (যিনি সম্প্রতি Urbino কেন্দ্রিক একটি ব্যক্তিগত ডোমেন প্রতিষ্ঠা করেছিলেন) দ্বারা প্রদর্শিত রাজনৈতিক চৌকসতা এবং লোহার মুষ্টির প্রতি আগ্রহ দেখান।

এ থেকে সুনির্দিষ্টভাবে শুরু করে, পরবর্তীতে তার বেশিরভাগ লেখায় তিনি তার সমসাময়িক পরিস্থিতির খুব বাস্তববাদী রাজনৈতিক বিশ্লেষণের রূপরেখা দেবেন, ইতিহাস থেকে নেওয়া উদাহরণের সাথে তুলনা করবেন (বিশেষত রোমান থেকে)।

উদাহরণস্বরূপ, তার সবচেয়ে বিখ্যাত রচনা, "দ্য প্রিন্স" (1513-14 সালে লেখা, কিন্তু শুধুমাত্র 1532 সালে মুদ্রণে প্রকাশিত), তিনি বিভিন্ন ধরণের রাজত্ব এবং সেনাবাহিনী বিশ্লেষণ করেছেন, রূপরেখা দেওয়ার চেষ্টা করেছেন একটি রাজ্য জয় এবং বজায় রাখার জন্য এবং তার প্রজাদের সম্মানজনক সমর্থন জয় করার জন্য একজন রাজকুমারের জন্য প্রয়োজনীয় গুণাবলী। তার অমূল্য অভিজ্ঞতার জন্য ধন্যবাদ, তিনি আদর্শ শাসকের চিত্রের রূপরেখা দিয়েছেন, একটি শক্তিশালী রাষ্ট্র ধরে রাখতে সক্ষম এবং নৈতিক বিবেচনার দ্বারা খুব বেশি আবদ্ধ না হয়ে, শুধুমাত্র বাস্তববাদী রাজনৈতিক মূল্যায়নের মাধ্যমে বহিরাগত আক্রমণ এবং তার প্রজাদের বিদ্রোহ উভয়ই সফলভাবে মোকাবেলা করতে সক্ষম। উদাহরণস্বরূপ, যদি "বিষয়টির প্রকৃত বাস্তবতা" নিজেকে হিংসাত্মক এবং সংগ্রামের দ্বারা আধিপত্য হিসাবে উপস্থাপন করে, তাহলে রাজপুত্রকে জোর করে নিজেকে চাপিয়ে দিতে হবে।

প্রত্যয়,অধিকন্তু, এটা হল যে ভালবাসার চেয়ে ভয় পাওয়া ভাল। অবশ্যই, সত্যে উভয় জিনিসই পাওয়া বাঞ্ছনীয় হবে তবে, বেছে নিতে হবে (যেহেতু দুটি গুণ একত্রিত করা কঠিন), প্রথম অনুমানটি একজন রাজকুমারের পক্ষে অনেক বেশি নিরাপদ। ম্যাকিয়াভেলির মতে, অতএব, একজন রাজপুত্রকে কেবলমাত্র ক্ষমতার প্রতি আগ্রহী হওয়া উচিত এবং শুধুমাত্র সেই নিয়মগুলির (ইতিহাস থেকে নেওয়া) দ্বারা আবদ্ধ বোধ করা উচিত যা রাজনৈতিক পদক্ষেপগুলিকে সাফল্যের দিকে নিয়ে যায়, ফরচুন দ্বারা ঝুঁকিতে রাখা অপ্রত্যাশিত এবং অগণিত বাধাগুলি অতিক্রম করে।

এমনকি লেখক, তবে, নিজেকে একজন রাজনীতিবিদ হিসাবে প্রয়োগ করতে সক্ষম হয়েছিলেন, দুর্ভাগ্যবশত বড় ভাগ্যের সাথে নয়। ইতিমধ্যে 1500 সালে, যখন তিনি একটি সামরিক শিবির উপলক্ষে সিজার বোর্গিয়ার দরবারে ছিলেন, তিনি বুঝতে পেরেছিলেন যে বিদেশী ভাড়াটেরা ইতালীয়দের তুলনায় দুর্বল। এরপর তিনি একটি জনপ্রিয় মিলিশিয়া সংগঠিত করেন যার সাথে ফ্লোরেন্স প্রজাতন্ত্রের সাধারণ ভালোর দেশপ্রেমিক প্রতিরক্ষা নিশ্চিত করা যায় (তিনি 1503 থেকে 1506 সাল পর্যন্ত ফ্লোরেন্সের সামরিক প্রতিরক্ষা সংগঠিত করার দায়িত্বে ছিলেন)। কিন্তু সেই মিলিশিয়া 1512 সালে প্রাটোতে স্প্যানিশ পদাতিক বাহিনীর বিরুদ্ধে তার প্রথম পদক্ষেপে ব্যর্থ হয় এবং এইভাবে প্রজাতন্ত্র এবং ম্যাকিয়াভেলির কর্মজীবনের ভাগ্য নির্ধারিত হয়। ফ্লোরেন্স প্রজাতন্ত্রের অবসানের পর, মেডিসি স্প্যানিয়ার্ড এবং হলি সি এবং ম্যাকিয়াভেলির সাহায্যে ফ্লোরেন্সের উপর ক্ষমতা পুনরুদ্ধার করে এবং ম্যাকিয়াভেলিকে বরখাস্ত করা হয়।

1513 সালে, একটি ব্যর্থ চক্রান্তের পরে, তিনি আসেনঅন্যায়ভাবে গ্রেফতার ও নির্যাতন। পোপ লিও এক্স (মেডিসি পরিবারের) নির্বাচনের কিছুক্ষণ পরে, অবশেষে তাকে তার স্বাধীনতা দেওয়া হয়েছিল। তারপর তিনি সান্ত'আন্দ্রেয়, তার সম্পত্তিতে অবসর নেন। এই ধরণের নির্বাসনে তিনি তার সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ রচনাগুলি লিখেছিলেন। পরবর্তীতে, তার নতুন শাসকদের অনুগ্রহ জয় করার প্রচেষ্টা সত্ত্বেও, তিনি নতুন সরকারে অতীতের মতো একটি অবস্থান পেতে ব্যর্থ হন। তিনি 21শে জুন, 1527 তারিখে মারা যান।

মহান চিন্তাবিদদের অন্যান্য কাজের মধ্যে ছোটগল্প "বেলফেগর" এবং বিখ্যাত কমেডি "লা মান্দ্রাগোলা"কেও গণনা করতে হবে, দুটি মাস্টারপিস যা আমাদের অনুশোচনা করে। সত্য যে ম্যাকিয়াভেলি কখনই থিয়েটারকে উত্সর্গ করেননি।

এমনকি, আজও, যখন আমরা "ম্যাকিয়াভেলিজম" এর কথা বলি, আমরা বলতে চাই, একেবারে সঠিক নয়, একটি রাজনৈতিক কৌশল যা নৈতিকতাকে সম্মান না করে, নিজের শক্তি এবং মঙ্গল বৃদ্ধি করতে চায়, যেখান থেকে বিখ্যাত নীতিবাক্য ( যা ম্যাকিয়াভেলি দৃশ্যত কখনোই উচ্চারণ করেননি), "শেষ অর্থকে সমর্থন করে।"