ಜೀವನಚರಿತ್ರೆ • ತತ್ವಗಳಿಗೆ ತತ್ವಗಳು

ಇಟಾಲಿಯನ್ ಬರಹಗಾರ, ಇತಿಹಾಸಕಾರ, ರಾಜನೀತಿಜ್ಞ ಮತ್ತು ತತ್ವಜ್ಞಾನಿ ನಿಕೊಲೊ ಮ್ಯಾಕಿಯಾವೆಲ್ಲಿ ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾಗಿ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿನ ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು. ಅವರ ಚಿಂತನೆಯು ರಾಜಕೀಯ ಮತ್ತು ನ್ಯಾಯಾಂಗ ಸಂಘಟನೆಯ ಅಧ್ಯಯನದ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಅಳಿಸಲಾಗದ ಗುರುತು ಬಿಟ್ಟಿದೆ, ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ, ಆ ಕಾಲಕ್ಕೆ ಬಹಳ ಮೂಲವಾದ ರಾಜಕೀಯ ಚಿಂತನೆಯ ವಿಸ್ತರಣೆಗೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು, ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲು ಕಾರಣವಾದ ಒಂದು ವಿವರಣೆ ಅಭ್ಯಾಸದ ಮಟ್ಟ, ನೈತಿಕತೆಯಿಂದ ರಾಜಕೀಯ.

1469 ರಲ್ಲಿ ಫ್ಲಾರೆನ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಪುರಾತನ ಆದರೆ ಕೊಳೆತ ಕುಟುಂಬದಿಂದ ಜನಿಸಿದರು, ಅವರ ಹದಿಹರೆಯದಿಂದಲೂ ಅವರು ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಕ್ಲಾಸಿಕ್‌ಗಳೊಂದಿಗೆ ಪರಿಚಿತರಾಗಿದ್ದರು. ಗಿರೊಲಾಮೊ ಸವೊನಾರೊಲಾ ಪತನದ ನಂತರ ಅವರು ಫ್ಲಾರೆಂಟೈನ್ ಗಣರಾಜ್ಯದ ಸರ್ಕಾರದೊಳಗೆ ತಮ್ಮ ವೃತ್ತಿಜೀವನವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಗೊನ್ಫಲೋನಿಯರ್ ಪಿಯರ್ ಸೊಡೆರಿನಿಯನ್ನು ಚುನಾಯಿತರಾದರು, ಅವರು ಮೊದಲು ಎರಡನೇ ಚಾನ್ಸೆಲರಿಯ ಕಾರ್ಯದರ್ಶಿಯಾದರು ಮತ್ತು ನಂತರ ಹತ್ತು ಕೌನ್ಸಿಲ್ನ ಕಾರ್ಯದರ್ಶಿಯಾದರು. ಅವರು ಫ್ರಾನ್ಸ್ (1504, 1510-11), ಹೋಲಿ ಸೀ (1506) ಮತ್ತು ಜರ್ಮನಿಯ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ ನ್ಯಾಯಾಲಯದಲ್ಲಿ (1507-1508) ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾದ ರಾಜತಾಂತ್ರಿಕ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಗಳನ್ನು ನಡೆಸಿದರು, ಇದು ಅವರ ಚಿಂತನೆಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲು ಅವರಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಸಹಾಯ ಮಾಡಿತು; ಇದಲ್ಲದೆ, ಅವರು ಕೇಂದ್ರ ಸರ್ಕಾರದ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು ಮತ್ತು ವಿದೇಶಿ ನ್ಯಾಯಾಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಫ್ಲೋರೆಂಟೈನ್ ಪ್ರಾಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವ ರಾಯಭಾರಿಗಳು ಮತ್ತು ಸೇನಾ ಅಧಿಕಾರಿಗಳ ನಡುವಿನ ಅಧಿಕೃತ ಸಂವಹನಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿದ್ದರು.

ಹತ್ತೊಂಬತ್ತನೇ ಶತಮಾನದ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಸಾಹಿತ್ಯ ಇತಿಹಾಸಕಾರ ಫ್ರಾನ್ಸೆಸ್ಕೊ ಡಿ ಸ್ಯಾಂಕ್ಟಿಸ್ ಗಮನಿಸಿದಂತೆ,ಮ್ಯಾಕಿಯಾವೆಲ್ಲಿ ತನ್ನ ರಾಜಕೀಯ ವಿಜ್ಞಾನದೊಂದಿಗೆ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿಗಳಿಂದ ರಚಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಅಲೌಕಿಕ ಮತ್ತು ಅದ್ಭುತ ಅಂಶಗಳ ಪ್ರಭಾವದಿಂದ ಮನುಷ್ಯನ ವಿಮೋಚನೆಯನ್ನು ಸಿದ್ಧಾಂತಗೊಳಿಸುತ್ತಾನೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ಮಾನವ ವ್ಯವಹಾರಗಳನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುವ ಉನ್ನತ ಪ್ರಾವಿಡೆನ್ಸ್ (ಅಥವಾ ಫಾರ್ಚೂನ್) ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಇತಿಹಾಸದ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ ಮನುಷ್ಯನ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಜಿಸುತ್ತಾನೆ ( ಅವರ ಚೈತನ್ಯದ ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಗೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು), ಆದರೆ ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ "ಅಧಿಕಾರ" ಗಳಿಗೆ ವಿಧೇಯತೆಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು, ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಸಿದ್ಧಪಡಿಸುವ ಮತ್ತು ಆದೇಶಿಸುವ (ಹಾಗೆಯೇ, ಸಹಜವಾಗಿ, ಶಾಸನ) ಅವರು ಪರಿಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವ ವಿಧಾನವನ್ನು ಬದಲಿಸುತ್ತಾರೆ. ಬರಹಗಾರರು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಿದಂತೆ ಅದರ "ಪರಿಣಾಮಕಾರಿ ಸತ್ಯ" ದಲ್ಲಿ ವಾಸ್ತವದ ಅವಲೋಕನ. ಅಭ್ಯಾಸದ ಕ್ಷೇತ್ರಕ್ಕೆ ಹೋಗುವಾಗ, "ನೈತಿಕತೆ" ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಬದಲು, ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಿಂದ ಆಗಾಗ್ಗೆ ಮತ್ತು ಸ್ವಇಚ್ಛೆಯಿಂದ ಕಡೆಗಣಿಸಲ್ಪಡುವ ಅಮೂರ್ತ ನಿಯಮಗಳ ಒಂದು ಸೆಟ್, ದೈನಂದಿನ ರಾಜಕೀಯ ಅಭ್ಯಾಸದ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಬದಲಿಸಬೇಕು, ಅದು ಏನನ್ನೂ ಹೊಂದಿರುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅವರು ಸೂಚಿಸುತ್ತಾರೆ. ನೈತಿಕತೆಯೊಂದಿಗೆ ಏನು ಮಾಡಬೇಕು, ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಕಡಿಮೆ ಧಾರ್ಮಿಕ ನೈತಿಕತೆಯೊಂದಿಗೆ. ಮತ್ತು ಮ್ಯಾಕಿಯಾವೆಲ್ಲಿ ಬರೆಯುವಾಗ, ನೈತಿಕತೆಯನ್ನು ಧಾರ್ಮಿಕ ನೈತಿಕತೆಯೊಂದಿಗೆ ನಿಖರವಾಗಿ ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು, ಏಕೆಂದರೆ ಜಾತ್ಯತೀತ ನೈತಿಕತೆಯ ಕಲ್ಪನೆಯು ಇನ್ನೂ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದರಿಂದ ದೂರವಿದೆ.

ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಸಾಂಸ್ಥಿಕ ಪ್ರತಿಬಿಂಬದ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ, ಮ್ಯಾಕಿಯಾವೆಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಸಮಯದ ತರ್ಕಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಮತ್ತಷ್ಟು ಹೆಜ್ಜೆಗಳನ್ನು ಮುಂದಕ್ಕೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ದ್ವೇಷದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ಆಧುನಿಕತೆಯನ್ನು ಬದಲಿಸುತ್ತದೆ ಎಂಬ ಅಂಶಕ್ಕೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು.ಮತ್ತು ರಾಜ್ಯಕ್ಕಿಂತ ವಿಶಾಲವಾಗಿದೆ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಬರಹಗಳಲ್ಲಿ ಹಲವಾರು ಬಾರಿ ಸೂಚಿಸಿದಂತೆ, ಧಾರ್ಮಿಕ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾಗಿ ಬೇರ್ಪಡಿಸಬೇಕು. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಹೆಸರಿಗೆ ಅರ್ಹವಾದ ಮತ್ತು ಫ್ಲೋರೆಂಟೈನ್ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ ಹೊಸ ತರ್ಕದೊಂದಿಗೆ ಸ್ಥಿರವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಲು ಬಯಸುತ್ತಿರುವ ರಾಜ್ಯವು "ಮೇಲಿನಿಂದ" ಅವುಗಳನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡುವ ಅಧಿಕಾರದಿಂದ ವಿಧಿಸಲಾದ ನಿಯಮಗಳಿಗೆ ತನ್ನ ಕ್ರಮವನ್ನು ಅಧೀನಗೊಳಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಬಹಳ ದಿಟ್ಟತನದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ, ಮ್ಯಾಕಿಯಾವೆಲ್ಲಿ ಎಷ್ಟು ದೂರ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ, ಸತ್ಯದಲ್ಲಿ ಅಪಕ್ವವಾದ ಮತ್ತು ಭ್ರೂಣದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಬದಲಿಗೆ ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ ಅಧೀನಗೊಳಿಸಬೇಕು ...

ಇದು ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ. ಮ್ಯಾಕಿಯಾವೆಲ್ಲಿಯ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಗಳು ಯಾವಾಗಲೂ ತಮ್ಮ "ಹ್ಯೂಮಸ್" ಅನ್ನು ಸೆಳೆಯುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಸತ್ಯಗಳ ವಾಸ್ತವಿಕ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತವೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ನಿರ್ಲಿಪ್ತ ಮತ್ತು ಪೂರ್ವಾಗ್ರಹವಿಲ್ಲದ ನೋಟಕ್ಕೆ ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅಂದರೆ, ದೈನಂದಿನ ಅನುಭವದ ಮೇಲೆ ಹೆಚ್ಚು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ವಾಸ್ತವಿಕ ರಿಯಾಲಿಟಿ ಮತ್ತು ಈ ದೈನಂದಿನ ಜೀವನವು ರಾಜಕುಮಾರ ಮತ್ತು ವಿದ್ವಾಂಸರ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರುತ್ತದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಖಾಸಗಿ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ "ಮನುಷ್ಯನಾಗಿ" ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ರಾಜಕೀಯ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ "ಆಡಳಿತಗಾರನಾಗಿ". ಇದರ ಅರ್ಥವೇನೆಂದರೆ, ವಾಸ್ತವದಲ್ಲಿ ಕ್ಷುಲ್ಲಕ ದೈನಂದಿನ ಜೀವನ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ಸತ್ಯದ ಎರಡು ಚಲನೆ ಇದೆ, ನಿಸ್ಸಂಶಯವಾಗಿ ಹೆಚ್ಚು ಸಂಕೀರ್ಣ ಮತ್ತು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಹೆಚ್ಚು ಕಷ್ಟ.

ಯಾವುದೇ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ನಿಖರವಾಗಿ ಇಟಲಿಯಲ್ಲಿನ ರಾಜತಾಂತ್ರಿಕ ಕಾರ್ಯಗಳು ಒಬ್ಬರನ್ನೊಬ್ಬರು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುವ ಅವಕಾಶವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆಕೆಲವು ರಾಜಕುಮಾರರು ಮತ್ತು ಸರ್ಕಾರ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾಗಿ ಗಮನಿಸುತ್ತಾರೆ; ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಅವರು ಸಿಸೇರ್ ಬೋರ್ಜಿಯಾ ಅವರನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ನಿರಂಕುಶಾಧಿಕಾರಿ (ಇತ್ತೀಚೆಗೆ ಉರ್ಬಿನೋವನ್ನು ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಿದ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಡೊಮೇನ್ ಅನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ) ತೋರಿಸಿದ ರಾಜಕೀಯ ಚಾಣಾಕ್ಷತೆ ಮತ್ತು ಕಬ್ಬಿಣದ ಮುಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಇದರಿಂದ ನಿಖರವಾಗಿ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿ, ನಂತರ ಅವರ ಹೆಚ್ಚಿನ ಬರಹಗಳಲ್ಲಿ ಅವರು ತನಗೆ ಸಮಕಾಲೀನ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯ ಅತ್ಯಂತ ವಾಸ್ತವಿಕ ರಾಜಕೀಯ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಇದನ್ನು ಇತಿಹಾಸದಿಂದ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾದ ಉದಾಹರಣೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೋಲಿಸುತ್ತಾರೆ (ವಿಶೇಷವಾಗಿ ರೋಮನ್ ಒಂದರಿಂದ).

ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಅವರ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಕೃತಿ, "ದಿ ಪ್ರಿನ್ಸ್" (1513-14 ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ, ಆದರೆ 1532 ರಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಮುದ್ರಣದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾಯಿತು), ಅವರು ವಿವಿಧ ರೀತಿಯ ಸಂಸ್ಥಾನಗಳು ಮತ್ತು ಸೈನ್ಯಗಳನ್ನು ವಿಶ್ಲೇಷಿಸಿದ್ದಾರೆ, ರೂಪರೇಖೆಯನ್ನು ನೀಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಗೆಲ್ಲಲು ಮತ್ತು ನಿರ್ವಹಿಸಲು ಮತ್ತು ತನ್ನ ಪ್ರಜೆಗಳ ಗೌರವಾನ್ವಿತ ಬೆಂಬಲವನ್ನು ಗೆಲ್ಲಲು ರಾಜಕುಮಾರನಿಗೆ ಅಗತ್ಯವಾದ ಗುಣಗಳು. ಅವರ ಅಮೂಲ್ಯವಾದ ಅನುಭವಕ್ಕೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು, ಅವರು ಆದರ್ಶ ಆಡಳಿತಗಾರನ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಬಲವಾದ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಹಿಡಿದಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಲು ಮತ್ತು ಬಾಹ್ಯ ದಾಳಿಗಳು ಮತ್ತು ಅವನ ಪ್ರಜೆಗಳ ದಂಗೆ ಎರಡನ್ನೂ ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿ ಎದುರಿಸಲು ಸಮರ್ಥರಾಗಿದ್ದಾರೆ, ನೈತಿಕ ಪರಿಗಣನೆಗಳಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಬದ್ಧರಾಗಿಲ್ಲ ಆದರೆ ವಾಸ್ತವಿಕ ರಾಜಕೀಯ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನಗಳಿಂದ ಮಾತ್ರ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, "ವಸ್ತುವಿನ ನಿಜವಾದ ವಾಸ್ತವತೆ" ಹಿಂಸಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಮತ್ತು ಹೋರಾಟದಿಂದ ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಹೊಂದಿದ್ದಲ್ಲಿ, ರಾಜಕುಮಾರನು ತನ್ನನ್ನು ಬಲವಂತವಾಗಿ ಹೇರಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ.

ನಂಬಿಕೆ,ಇದಲ್ಲದೆ, ಪ್ರೀತಿಸುವುದಕ್ಕಿಂತ ಭಯಪಡುವುದು ಉತ್ತಮ. ಸಹಜವಾಗಿ, ಸತ್ಯದಲ್ಲಿ ಎರಡೂ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಪಡೆಯುವುದು ಅಪೇಕ್ಷಣೀಯವಾಗಿದೆ ಆದರೆ, ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಬೇಕಾಗಿರುವುದು (ಎರಡು ಗುಣಗಳನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸುವುದು ಕಷ್ಟಕರವಾದ ಕಾರಣ), ಮೊದಲ ಊಹೆಯು ರಾಜಕುಮಾರನಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಸುರಕ್ಷಿತವಾಗಿದೆ. ಮ್ಯಾಕಿಯಾವೆಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಾರ, ರಾಜಕುಮಾರನು ಅಧಿಕಾರದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿರಬೇಕು ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ಕ್ರಮಗಳನ್ನು ಯಶಸ್ಸಿನತ್ತ ಮುನ್ನಡೆಸುವ, ಫಾರ್ಚೂನ್‌ನಿಂದ ಪಣಕ್ಕಿಟ್ಟಿರುವ ಅನಿರೀಕ್ಷಿತ ಮತ್ತು ಲೆಕ್ಕಿಸಲಾಗದ ಅಡೆತಡೆಗಳನ್ನು ನಿವಾರಿಸುವ ಆ ನಿಯಮಗಳಿಗೆ (ಇತಿಹಾಸದಿಂದ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆ) ಮಾತ್ರ ಬದ್ಧನಾಗಿರಬೇಕು.

ಆದಾಗ್ಯೂ, ಬರಹಗಾರ ಕೂಡ ರಾಜಕಾರಣಿಯಾಗಿ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಅನ್ವಯಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು, ದುರದೃಷ್ಟವಶಾತ್ ಅದೃಷ್ಟವಶಾತ್ ಅಲ್ಲ. ಈಗಾಗಲೇ 1500 ರಲ್ಲಿ, ಮಿಲಿಟರಿ ಶಿಬಿರದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಅವರು ನಿಖರವಾಗಿ ಸಿಸೇರ್ ಬೋರ್ಜಿಯಾ ನ್ಯಾಯಾಲಯದಲ್ಲಿದ್ದಾಗ, ವಿದೇಶಿ ಕೂಲಿ ಸೈನಿಕರು ಇಟಾಲಿಯನ್ನರಿಗಿಂತ ದುರ್ಬಲರು ಎಂದು ಅವರು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡರು. ನಂತರ ಅವರು ಫ್ಲಾರೆನ್ಸ್ ಗಣರಾಜ್ಯದ ಸಾಮಾನ್ಯ ಒಳಿತಿಗಾಗಿ ದೇಶಭಕ್ತಿಯ ರಕ್ಷಣೆಯನ್ನು ಖಚಿತಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಜನಪ್ರಿಯ ಸೈನ್ಯವನ್ನು ಸಂಘಟಿಸಿದರು (ಅವರು 1503 ರಿಂದ 1506 ರವರೆಗೆ ಫ್ಲಾರೆನ್ಸ್‌ನ ಮಿಲಿಟರಿ ರಕ್ಷಣೆಯನ್ನು ಸಂಘಟಿಸುವ ಉಸ್ತುವಾರಿ ವಹಿಸಿದ್ದರು). ಆದರೆ ಆ ಸೇನಾಪಡೆಯು 1512 ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಟೊದಲ್ಲಿ ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ಪದಾತಿಸೈನ್ಯದ ವಿರುದ್ಧದ ತನ್ನ ಮೊದಲ ಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ವಿಫಲಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಹೀಗಾಗಿ ಗಣರಾಜ್ಯ ಮತ್ತು ಮ್ಯಾಕಿಯಾವೆಲ್ಲಿಯ ವೃತ್ತಿಜೀವನದ ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಫ್ಲಾರೆನ್ಸ್ ಗಣರಾಜ್ಯದ ಅಂತ್ಯದ ನಂತರ, ಮೆಡಿಸಿ ಸ್ಪೇನ್ ದೇಶದವರ ಸಹಾಯದಿಂದ ಫ್ಲಾರೆನ್ಸ್ ಮೇಲೆ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಮರಳಿ ಪಡೆದರು ಮತ್ತು ಹೋಲಿ ಸೀ ಮತ್ತು ಮ್ಯಾಕಿಯಾವೆಲ್ಲಿಯನ್ನು ವಜಾ ಮಾಡಲಾಯಿತು.

1513 ರಲ್ಲಿ, ವಿಫಲವಾದ ಪಿತೂರಿಯ ನಂತರ, ಅವನು ಬರುತ್ತಾನೆಅನ್ಯಾಯವಾಗಿ ಬಂಧಿಸಿ ಚಿತ್ರಹಿಂಸೆ ನೀಡಿದ್ದಾರೆ. ಪೋಪ್ ಲಿಯೋ X (ಮೆಡಿಸಿ ಕುಟುಂಬದ) ಚುನಾವಣೆಯ ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ನಂತರ, ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಅವರಿಗೆ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ನೀಡಲಾಯಿತು. ನಂತರ ಅವರು ಸ್ಯಾಂಟ್ ಆಂಡ್ರಿಯಾಗೆ ತಮ್ಮ ಆಸ್ತಿಗೆ ನಿವೃತ್ತರಾದರು. ಆ ರೀತಿಯ ಅಜ್ಞಾತವಾಸದಲ್ಲಿ ಅವರು ತಮ್ಮ ಪ್ರಮುಖ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಬರೆದರು. ನಂತರ, ತನ್ನ ಹೊಸ ಆಡಳಿತಗಾರರ ಪರವಾಗಿ ಗೆಲ್ಲಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರೂ, ಹೊಸ ಸರ್ಕಾರದಲ್ಲಿ ಹಿಂದಿನ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಅವನು ವಿಫಲನಾದನು. ಅವರು ಜೂನ್ 21, 1527 ರಂದು ನಿಧನರಾದರು.

ಮಹಾನ್ ಚಿಂತಕನ ಇತರ ಕೃತಿಗಳ ಪೈಕಿ, ಸಣ್ಣ ಕಥೆ "ಬೆಲ್ಫೆಗೊರ್" ಮತ್ತು ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಹಾಸ್ಯ "ಲಾ ಮಂದ್ರಗೋಳ" ಕೂಡ ಎಣಿಸಬೇಕಾಗಿದೆ, ಎರಡು ಮೇರುಕೃತಿಗಳು ನಮಗೆ ವಿಷಾದಿಸುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಮ್ಯಾಕಿಯಾವೆಲ್ಲಿ ಎಂದಿಗೂ ರಂಗಭೂಮಿಗೆ ಮೀಸಲಿಟ್ಟಿಲ್ಲ.

ಆದಾಗ್ಯೂ, ಇಂದಿಗೂ ಸಹ, ನಾವು "ಮ್ಯಾಕಿಯಾವೆಲಿಸಂ" ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುವಾಗ, ನಾವು ನೈತಿಕತೆಯನ್ನು ಗೌರವಿಸದೆ, ಒಬ್ಬರ ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಯೋಗಕ್ಷೇಮವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುವ ರಾಜಕೀಯ ತಂತ್ರವನ್ನು ಅರ್ಥೈಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ, ಇದರಿಂದ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಧ್ಯೇಯವಾಕ್ಯ ( ಮ್ಯಾಕಿಯಾವೆಲ್ಲಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಎಂದಿಗೂ ಹೇಳಲಿಲ್ಲ), "ಅಂತ್ಯವು ಸಾಧನಗಳನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸುತ್ತದೆ".