ജീവചരിത്രം • തത്വങ്ങൾക്കായുള്ള തത്വങ്ങൾ

ഇറ്റാലിയൻ എഴുത്തുകാരനും ചരിത്രകാരനും രാഷ്ട്രതന്ത്രജ്ഞനും തത്ത്വചിന്തകനുമായ നിക്കോളോ മച്ചിയവെല്ലി സാഹിത്യ ചരിത്രത്തിലെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട കഥാപാത്രങ്ങളിൽ ഒരാളാണ്. അദ്ദേഹത്തിന്റെ ചിന്ത രാഷ്ട്രീയ, നിയമ സംഘടനകളുടെ പഠനമേഖലയിൽ മായാത്ത മുദ്ര പതിപ്പിച്ചു, പ്രത്യേകിച്ചും, അക്കാലത്തെ വളരെ യഥാർത്ഥമായ രാഷ്ട്രീയ ചിന്തയുടെ വിപുലീകരണത്തിന് നന്ദി, വ്യക്തമായ വേർപിരിയലിലേക്ക് അവനെ നയിച്ച ഒരു വിശദീകരണം. പ്രായോഗിക തലം, ധാർമികതയിൽ നിന്നുള്ള രാഷ്ട്രീയം.

1469-ൽ ഫ്ലോറൻസിൽ ജനിച്ചത് പുരാതനവും എന്നാൽ ജീർണ്ണിച്ചതുമായ ഒരു കുടുംബത്തിൽ നിന്നാണ്, കൗമാരം മുതൽ ലാറ്റിൻ ക്ലാസിക്കുകൾ പരിചിതമായിരുന്നു. ജിറോലാമോ സവോനരോളയുടെ പതനത്തിനുശേഷം ഫ്ലോറന്റൈൻ റിപ്പബ്ലിക്കിന്റെ സർക്കാരിനുള്ളിൽ അദ്ദേഹം തന്റെ കരിയർ ആരംഭിച്ചു. ഗോൺഫലോണിയർ പിയർ സൊഡെറിനിയായി തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ട അദ്ദേഹം ആദ്യം രണ്ടാമത്തെ ചാൻസലറിയുടെ സെക്രട്ടറിയും പിന്നീട് പത്ത് കൗൺസിലിന്റെ സെക്രട്ടറിയുമായി. ഫ്രാൻസിന്റെ കോടതി (1504, 1510-11), ഹോളി സീ (1506), ജർമ്മനിയിലെ സാമ്രാജ്യത്വ കോടതി (1507-1508) എന്നിവിടങ്ങളിൽ അദ്ദേഹം സൂക്ഷ്മമായ നയതന്ത്ര ദൗത്യങ്ങൾ നടത്തി, ഇത് അദ്ദേഹത്തിന്റെ ചിന്താ സമ്പ്രദായം വികസിപ്പിക്കാൻ അദ്ദേഹത്തെ വളരെയധികം സഹായിച്ചു; കൂടാതെ, വിദേശ കോടതികളിലോ ഫ്ലോറന്റൈൻ പ്രദേശങ്ങളിലോ ഏർപ്പെട്ടിരിക്കുന്ന കേന്ദ്ര സർക്കാർ സ്ഥാപനങ്ങളും അംബാസഡർമാരും സൈനിക ഉദ്യോഗസ്ഥരും തമ്മിലുള്ള ഔദ്യോഗിക ആശയവിനിമയങ്ങൾ അദ്ദേഹം നിലനിർത്തി.

പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിലെ മഹത്തായ സാഹിത്യ ചരിത്രകാരനായ ഫ്രാൻസെസ്കോ ഡി സാങ്‌റ്റിസ് സൂചിപ്പിച്ചതുപോലെ,മക്കിയവെല്ലി തന്റെ പൊളിറ്റിക്കൽ സയൻസ് ഉപയോഗിച്ച്, ശക്തർ സൃഷ്ടിച്ച അമാനുഷികവും അതിശയകരവുമായ ഘടകങ്ങളുടെ സ്വാധീനത്തിൽ നിന്ന് മനുഷ്യന്റെ മോചനത്തെ സിദ്ധാന്തിക്കുന്നു, കാരണം അദ്ദേഹം മനുഷ്യ കാര്യങ്ങളെ നിയന്ത്രിക്കുന്ന ഒരു മികച്ച പ്രൊവിഡൻസ് (അല്ലെങ്കിൽ ഭാഗ്യം) എന്ന ആശയത്തെ ചരിത്രത്തിന്റെ സ്രഷ്ടാവ് മനുഷ്യൻ എന്ന സങ്കൽപ്പവുമായി സംയോജിപ്പിച്ചുകൊണ്ട് മാത്രമല്ല ( അവന്റെ ആത്മാവിന്റെയും ബുദ്ധിയുടെയും ശക്തിക്ക് നന്ദി), എന്നാൽ എല്ലാറ്റിനുമുപരിയായി, എല്ലാം തയ്യാറാക്കുകയും ക്രമീകരിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന (അതുപോലെ തന്നെ, തീർച്ചയായും, നിയമനിർമ്മാണം നടത്തുകയും ചെയ്യുന്ന) "ഓക്റ്റോറിറ്റേറ്റുകളോടുള്ള" അനുസരണം എന്ന ആശയം കാരണം, അവൻ പരിഗണിക്കുന്ന ഒരു സമീപനത്തെ മാറ്റിസ്ഥാപിക്കുന്നു. എഴുത്തുകാരൻ നിർവചിച്ചതുപോലെ, യാഥാർത്ഥ്യത്തെ അതിന്റെ "ഫലപ്രദമായ സത്യത്തിൽ" നിരീക്ഷിക്കുക. അതിനാൽ, പ്രായോഗിക മേഖലയിലേക്ക് ഇറങ്ങുമ്പോൾ, വ്യക്തികൾ പലപ്പോഴും സ്വമേധയാ അവഗണിക്കുന്ന "ധാർമ്മികത" എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്ന ഒരു കൂട്ടം അമൂർത്തമായ നിയമങ്ങൾക്ക് പകരം, ദൈനംദിന രാഷ്ട്രീയ പ്രയോഗത്തിന്റെ നിയമങ്ങൾ മാറ്റിസ്ഥാപിക്കണമെന്ന് അദ്ദേഹം നിർദ്ദേശിക്കുന്നു. ധാർമ്മികതയുമായി ചെയ്യാൻ, എന്തുചെയ്യണം, ഏറ്റവും കുറഞ്ഞത് മതപരമായ ധാർമ്മികത. മച്ചിയവെല്ലി എഴുതുമ്പോൾ, ധാർമ്മികതയെ മിക്കവാറും മതപരമായ ധാർമ്മികതയുമായി കൃത്യമായി തിരിച്ചറിയുന്നു എന്നത് കണക്കിലെടുക്കണം, കാരണം ഒരു മതേതര ധാർമ്മികത എന്ന ആശയം ഇപ്പോഴും പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നതിൽ നിന്ന് വളരെ അകലെയാണ്.

മറുവശത്ത്, സ്ഥാപനപരമായ പ്രതിഫലനത്തിന്റെ തലത്തിൽ, മച്ചിയവെല്ലി തന്റെ കാലത്തെ യുക്തിയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് കൂടുതൽ ചുവടുകൾ മുന്നോട്ട് കൊണ്ടുപോകുന്നു, വൈരാഗ്യം എന്ന ആശയം ആധുനികതയെ മാറ്റിസ്ഥാപിക്കുന്നു എന്ന വസ്തുതയ്ക്ക് നന്ദി.തന്റെ രചനകളിൽ പലതവണ ചൂണ്ടിക്കാണിച്ചതുപോലെ, മതശക്തിയിൽ നിന്ന് കർശനമായി വേർപെടുത്തേണ്ട ഭരണകൂടത്തേക്കാൾ വിശാലവും. വാസ്തവത്തിൽ, പേരിന് അർഹമായതും ഫ്ലോറന്റൈൻ സ്ഥാപിച്ച പുതിയ യുക്തിക്ക് അനുസൃതമായി പ്രവർത്തിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നതുമായ ഒരു സംസ്ഥാനത്തിന്, "മുകളിൽ നിന്ന്" എന്ന് പറഞ്ഞാൽ, അവയെ താഴ്ത്തുന്ന ഒരു അതോറിറ്റി ചുമത്തിയ നിയമങ്ങൾക്ക് അതിന്റെ പ്രവർത്തനത്തെ കീഴ്പ്പെടുത്താൻ കഴിഞ്ഞില്ല. വളരെ ധീരമായ രീതിയിൽ, പക്വതയില്ലാത്തതും ഭ്രൂണപരവുമായ രീതിയിൽ സത്യമാണെങ്കിലും, പകരം സഭയാണ് ഭരണകൂടത്തിന് കീഴ്‌പ്പെടേണ്ടത് എന്ന് മക്കിയവെല്ലി പറഞ്ഞു...

അത് പ്രധാനമാണ്. വസ്‌തുതകളുടെ റിയലിസ്റ്റിക് വിശകലനത്തിൽ നിന്ന് ആരംഭിച്ച്, മക്കിയവെല്ലിയുടെ പ്രതിഫലനങ്ങൾ എല്ലായ്പ്പോഴും അവരുടെ "ഹ്യൂമസ്" വരയ്ക്കുന്നു എന്ന വസ്തുത ഊന്നിപ്പറയുന്നു. അതായത്, ദൈനംദിന അനുഭവത്തിൽ കൂടുതൽ സാധാരണയായി പറയുന്നു. ഈ വസ്തുതാപരമായ യാഥാർത്ഥ്യവും ഈ ദൈനംദിന ജീവിതവും രാജകുമാരനെയും പണ്ഡിതനെയും സ്വാധീനിക്കുന്നു, അതിനാൽ ഒരു സ്വകാര്യ വീക്ഷണകോണിൽ നിന്ന്, "ഒരു മനുഷ്യൻ", കൂടാതെ പൊതുവെ രാഷ്ട്രീയ വീക്ഷണകോണിൽ നിന്ന്, "ഒരു ഭരണാധികാരി". ഇതിനർത്ഥം യാഥാർത്ഥ്യത്തിൽ ഒരു ഇരട്ട ചലനമുണ്ട്, നിസ്സാരമായ ദൈനംദിന ജീവിതത്തിന്റെയും രാഷ്ട്രീയ വസ്തുതയുടെയും, തീർച്ചയായും കൂടുതൽ സങ്കീർണ്ണവും മനസ്സിലാക്കാൻ പ്രയാസവുമാണ്.

ഏതായാലും, ഇറ്റലിയിലെ നയതന്ത്ര ദൗത്യങ്ങളാണ് അദ്ദേഹത്തിന് പരസ്പരം അറിയാനുള്ള അവസരം നൽകുന്നത്.ചില രാജകുമാരന്മാർ ഭരണകൂടത്തിലും രാഷ്ട്രീയ ദിശയിലും ഉള്ള വ്യത്യാസങ്ങൾ സൂക്ഷ്മമായി നിരീക്ഷിക്കുന്നു; പ്രത്യേകിച്ചും, അദ്ദേഹം സിസേർ ബോർജിയയെ അറിയുകയും പ്രവർത്തിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു, ഈ അവസരത്തിൽ സ്വേച്ഛാധിപതി (അടുത്തിടെ ഉർബിനോ കേന്ദ്രീകരിച്ച് ഒരു വ്യക്തിഗത ഡൊമെയ്ൻ സ്ഥാപിച്ചു) കാണിക്കുന്ന രാഷ്ട്രീയ സൂക്ഷ്മതയിലും ഉരുക്കുമുഷ്‌ടിയിലും താൽപ്പര്യം കാണിക്കുന്നു.

ഇതിൽ നിന്ന് കൃത്യമായി ആരംഭിച്ച്, പിന്നീട് തന്റെ മിക്ക രചനകളിലും, ചരിത്രത്തിൽ നിന്ന് എടുത്ത ഉദാഹരണങ്ങളുമായി (പ്രത്യേകിച്ച് റോമൻ ഒന്നിൽ നിന്ന്) താരതമ്യപ്പെടുത്തി, സമകാലിക സാഹചര്യത്തെ വളരെ റിയലിസ്റ്റിക് രാഷ്ട്രീയ വിശകലനങ്ങൾ അദ്ദേഹം രൂപപ്പെടുത്തും.

ഉദാഹരണത്തിന്, അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഏറ്റവും പ്രശസ്തമായ കൃതിയായ "ദി പ്രിൻസ്" (1513-14 വർഷങ്ങളിൽ എഴുതിയത്, പക്ഷേ അച്ചടിയിൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചത് 1532-ൽ മാത്രം), അദ്ദേഹം വിവിധ തരത്തിലുള്ള പ്രിൻസിപ്പാലിറ്റികളെയും സൈന്യങ്ങളെയും വിശകലനം ചെയ്യുന്നു, രൂപരേഖ തയ്യാറാക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നു. ഒരു രാജകുമാരന് ഒരു സംസ്ഥാനം വിജയിക്കാനും നിലനിർത്താനും തന്റെ പ്രജകളുടെ മാന്യമായ പിന്തുണ നേടാനും ആവശ്യമായ ഗുണങ്ങൾ. തന്റെ അമൂല്യമായ അനുഭവത്തിന് നന്ദി, ധാർമ്മിക പരിഗണനകളാൽ വളരെയധികം ബന്ധിതരാകാതെ, എന്നാൽ റിയലിസ്റ്റിക് രാഷ്ട്രീയ വിലയിരുത്തലുകളാൽ മാത്രം, ശക്തമായ ഒരു സംസ്ഥാനം നിലനിർത്താനും, ബാഹ്യ ആക്രമണങ്ങളെയും തന്റെ പ്രജകളുടെ പ്രക്ഷോഭങ്ങളെയും വിജയകരമായി നേരിടാനും കഴിവുള്ള ഒരു ഉത്തമ ഭരണാധികാരിയുടെ രൂപത്തെ അദ്ദേഹം രൂപപ്പെടുത്തുന്നു. ഉദാഹരണത്തിന്, "വസ്തുവിന്റെ യഥാർത്ഥ യാഥാർത്ഥ്യം" സ്വയം അക്രമാസക്തവും പോരാട്ടത്തിന്റെ ആധിപത്യവും കാണിക്കുന്നുവെങ്കിൽ, രാജകുമാരന് ബലപ്രയോഗത്തിലൂടെ സ്വയം അടിച്ചേൽപ്പിക്കേണ്ടിവരും.

ബോധ്യപ്പെടുത്തൽ,മാത്രമല്ല, സ്നേഹിക്കുന്നതിനേക്കാൾ ഭയപ്പെടുന്നതാണ് നല്ലത്. തീർച്ചയായും, സത്യത്തിൽ രണ്ട് കാര്യങ്ങളും നേടുന്നത് അഭികാമ്യമാണ്, പക്ഷേ, തിരഞ്ഞെടുക്കേണ്ടിവരുന്നത് (രണ്ട് ഗുണങ്ങളും സംയോജിപ്പിക്കാൻ പ്രയാസമുള്ളതിനാൽ), ആദ്യത്തെ അനുമാനം ഒരു രാജകുമാരനെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം കൂടുതൽ സുരക്ഷിതമാണ്. മച്ചിയവെല്ലിയുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ, ഒരു രാജകുമാരൻ അധികാരത്തിൽ മാത്രം താൽപ്പര്യമുള്ളവനായിരിക്കണം, ഫോർച്യൂൺ അപകടത്തിലാക്കുന്ന പ്രവചനാതീതവും കണക്കാക്കാനാവാത്തതുമായ പ്രതിബന്ധങ്ങളെ അതിജീവിച്ച് രാഷ്ട്രീയ പ്രവർത്തനങ്ങളെ വിജയത്തിലേക്ക് നയിക്കുന്ന ആ നിയമങ്ങൾ (ചരിത്രത്തിൽ നിന്ന് എടുത്തത്) മാത്രം ബാധ്യസ്ഥനായിരിക്കണം.

എന്നിരുന്നാലും, എഴുത്തുകാരന് പോലും ഒരു രാഷ്ട്രീയക്കാരനായി സ്വയം പ്രയോഗിക്കാൻ കഴിഞ്ഞു, നിർഭാഗ്യവശാൽ വലിയ ഭാഗ്യം കൊണ്ടല്ല. ഇതിനകം 1500-ൽ, ഒരു സൈനിക ക്യാമ്പിന്റെ അവസരത്തിൽ, അദ്ദേഹം കൃത്യമായി സിസേർ ബോർജിയയുടെ കോടതിയിൽ ആയിരുന്നപ്പോൾ, വിദേശ കൂലിപ്പടയാളികൾ ഇറ്റാലിയൻ തൊഴിലാളികളേക്കാൾ ദുർബലരാണെന്ന് അദ്ദേഹം മനസ്സിലാക്കി. റിപ്പബ്ലിക് ഓഫ് ഫ്ലോറൻസിന്റെ പൊതുനന്മയുടെ ദേശസ്നേഹ സംരക്ഷണം ഉറപ്പാക്കാൻ അദ്ദേഹം ഒരു ജനകീയ മിലിഷ്യയെ സംഘടിപ്പിച്ചു (1503 മുതൽ 1506 വരെ ഫ്ലോറൻസിന്റെ സൈനിക പ്രതിരോധം സംഘടിപ്പിക്കുന്നതിന്റെ ചുമതല അദ്ദേഹത്തിനായിരുന്നു). എന്നാൽ 1512-ൽ പ്രാറ്റോയിലെ സ്പാനിഷ് കാലാൾപ്പടയ്‌ക്കെതിരായ ആദ്യ പ്രവർത്തനത്തിൽ ആ മിലിഷ്യ പരാജയപ്പെടുന്നു, അങ്ങനെ റിപ്പബ്ലിക്കിന്റെയും മച്ചിയവെല്ലിയുടെയും കരിയറിന്റെ വിധി നിർണ്ണയിക്കപ്പെടുന്നു. റിപ്പബ്ലിക് ഓഫ് ഫ്ലോറൻസിന്റെ അവസാനത്തിനുശേഷം, സ്പെയിൻകാരുടെയും ഹോളി സീയുടെയും സഹായത്തോടെ മെഡിസി ഫ്ലോറൻസിന്റെ മേൽ അധികാരം വീണ്ടെടുത്തു, മക്കിയവെല്ലിയെ പുറത്താക്കി.

1513-ൽ, പരാജയപ്പെട്ട ഒരു ഗൂഢാലോചനയ്ക്ക് ശേഷം, അവൻ വരുന്നുഅന്യായമായി അറസ്റ്റ് ചെയ്യുകയും പീഡിപ്പിക്കുകയും ചെയ്തു. ലിയോ പത്താമൻ മാർപ്പാപ്പയുടെ (മെഡിസി കുടുംബത്തിലെ) തിരഞ്ഞെടുപ്പിന് തൊട്ടുപിന്നാലെ, ഒടുവിൽ അദ്ദേഹത്തിന് സ്വാതന്ത്ര്യം ലഭിച്ചു. പിന്നീട് അദ്ദേഹം സാന്റ് ആൻഡ്രിയയിലേക്ക് തന്റെ സ്വത്തിലേയ്ക്ക് വിരമിച്ചു. അത്തരം പ്രവാസത്തിൽ അദ്ദേഹം തന്റെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട കൃതികൾ എഴുതി. പിന്നീട്, തന്റെ പുതിയ ഭരണാധികാരികളുടെ പ്രീതി നേടാൻ ശ്രമിച്ചിട്ടും, പുതിയ ഗവൺമെന്റിൽ മുൻകാലത്തിന് സമാനമായ സ്ഥാനം നേടാൻ അദ്ദേഹം പരാജയപ്പെട്ടു. 1527 ജൂൺ 21-ന് അദ്ദേഹം അന്തരിച്ചു.

മഹാനായ ചിന്തകന്റെ മറ്റ് കൃതികളിൽ, "ബെൽഫെഗോർ" എന്ന ചെറുകഥയും പ്രശസ്ത ഹാസ്യചിത്രമായ "ലാ മന്ദ്രഗോള" യും എണ്ണപ്പെടേണ്ടവയാണ്. മച്ചിയവെല്ലി ഒരിക്കലും തിയേറ്ററിനായി സമർപ്പിച്ചിട്ടില്ല എന്നതാണ് വസ്തുത.

എന്നിരുന്നാലും, ഇന്നും, "മച്ചിയവെല്ലിസം" എന്ന് പറയുമ്പോൾ നമ്മൾ അർത്ഥമാക്കുന്നത്, തികച്ചും ശരിയല്ല, ധാർമികതയെ മാനിക്കാതെ, ഒരാളുടെ ശക്തിയും ക്ഷേമവും വർദ്ധിപ്പിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്ന ഒരു രാഷ്ട്രീയ തന്ത്രമാണ്, അതിൽ നിന്നാണ് പ്രശസ്തമായ മുദ്രാവാക്യം ( മക്കിയവെല്ലി ഒരിക്കലും പറഞ്ഞിട്ടില്ല), "അവസാനം മാർഗങ്ങളെ ന്യായീകരിക്കുന്നു".