ជីវប្រវត្តិ • គោលការណ៍សម្រាប់គោលការណ៍

Niccolò Machiavelli អ្នកនិពន្ធជនជាតិអ៊ីតាលី ប្រវត្តិវិទូ រដ្ឋបុរស និងទស្សនវិទូ គឺជាតួអង្គដ៏សំខាន់បំផុតមួយនៅក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រអក្សរសិល្ប៍។ គំនិតរបស់គាត់បានបន្សល់ទុកនូវសញ្ញាណដែលមិនអាចបំភ្លេចបានលើវិស័យសិក្សានៃអង្គការនយោបាយ និងយុត្តិធ៌ម ជាពិសេសគឺការពន្យល់យ៉ាងលម្អិតនៃគំនិតនយោបាយដែលមានលក្ខណៈដើមបំផុតសម្រាប់សម័យនោះ ដែលជាភាពល្អិតល្អន់ដែលនាំឱ្យគាត់អភិវឌ្ឍការបំបែកខ្លួនយ៉ាងច្បាស់នៅលើ កម្រិតនៃការអនុវត្តនយោបាយពីសីលធម៌។

កើតនៅទីក្រុង Florence ក្នុងឆ្នាំ 1469 ពីគ្រួសារបុរាណមួយ ប៉ុន្តែត្រូវបានពុកផុយ តាំងពីវ័យជំទង់មក គាត់បានស្គាល់អក្សរបុរាណឡាតាំង។ គាត់បានចាប់ផ្តើមអាជីពរបស់គាត់នៅក្នុងរដ្ឋាភិបាលនៃសាធារណរដ្ឋ Florentine បន្ទាប់ពីការដួលរលំនៃ Girolamo Savonarola ។ ជាប់ឆ្នោត Gonfalonier Pier Soderini ដំបូងគាត់បានក្លាយជាលេខាធិការនៃអធិការបតីទីពីរហើយក្រោយមកជាលេខាធិការនៃក្រុមប្រឹក្សាដប់។ គាត់បានបំពេញបេសកកម្មការទូតដ៏ឆ្ងាញ់នៅតុលាការនៃប្រទេសបារាំង (1504, 1510-11), Holy See (1506) និងតុលាការអធិរាជនៃប្រទេសអាល្លឺម៉ង់ (1507-1508) ដែលបានជួយគាត់យ៉ាងខ្លាំងក្នុងការអភិវឌ្ឍប្រព័ន្ធនៃការគិតរបស់គាត់; ជាងនេះទៅទៀត គាត់បានរក្សាទំនាក់ទំនងផ្លូវការរវាងស្ថាប័នរដ្ឋាភិបាលកណ្តាល និងឯកអគ្គរដ្ឋទូត និងមន្ត្រីកងទ័ពដែលចូលរួមនៅក្នុងតុលាការបរទេស ឬនៅក្នុងទឹកដី Florentine ។

ដូច​ដែល​បាន​កត់​សម្គាល់​ដោយ​អ្នក​ប្រវត្តិសាស្ត្រ​អក្សរសាស្ត្រ​ដ៏​អស្ចារ្យ​នៅ​សតវត្សរ៍​ទី​ដប់ប្រាំបួន Francesco De SanctisMachiavelli ជាមួយនឹងទ្រឹស្ដីវិទ្យាសាស្ត្រនយោបាយរបស់គាត់បានបង្ហាញពីការរំដោះមនុស្សចេញពីឥទ្ធិពលនៃវត្ថុអរូបី និងវត្ថុអស្ចារ្យដែលបង្កើតឡើងដោយអ្នកមានអំណាច មិនត្រឹមតែដោយសារតែគាត់រួមបញ្ចូលគ្នានូវគោលគំនិតនៃការផ្តល់ឧត្តមភាព (ឬសំណាង) ដែលគ្រប់គ្រងកិច្ចការមនុស្សជាមួយនឹងគំនិតរបស់មនុស្សជាអ្នកបង្កើតប្រវត្តិសាស្ត្រ ( សូមអរគុណដល់អំណាចនៃស្មារតីនិងភាពវៃឆ្លាតរបស់គាត់) ប៉ុន្តែសំខាន់ជាងនេះទៅទៀតដោយសារតែគំនិតនៃការស្តាប់បង្គាប់ "អ្នកត្រួតពិនិត្យ" ដែលរៀបចំនិងបញ្ជាអ្វីគ្រប់យ៉ាង (ក៏ដូចជាច្បាប់) គាត់ជំនួសវិធីសាស្រ្តដែលត្រូវយកមកពិចារណា។ ការសង្កេតនៃការពិតនៅក្នុង "សេចក្តីពិតប្រកបដោយប្រសិទ្ធភាព" ដូចដែលបានកំណត់ដោយអ្នកនិពន្ធ។ លោកចុះទៅផ្នែកអនុវត្ត ដូច្នេះហើយ លោកស្នើថា ជំនួសឱ្យអ្វីដែលហៅថា «សីល» ដែលជាសំណុំនៃច្បាប់អរូបី ដែលជារឿយៗ និងមិនយកចិត្តទុកដាក់ដោយបុគ្គលនោះ ច្បាប់នៃការអនុវត្តនយោបាយប្រចាំថ្ងៃត្រូវតែជំនួស ដែលមិនមានអ្វីទាំងអស់។ អ្វីដែលត្រូវធ្វើជាមួយសីលធម៌ អ្វីដែលត្រូវធ្វើ យ៉ាងហោចណាស់ជាមួយនឹងសីលធម៌សាសនា។ ហើយវាត្រូវតែត្រូវបានយកទៅក្នុងគណនីដែលថានៅពេលដែល Machiavelli សរសេរ សីលធម៌ត្រូវបានកំណត់យ៉ាងជាក់លាក់ស្ទើរតែទាំងស្រុងជាមួយនឹងសីលធម៌សាសនា ចាប់តាំងពីគំនិតនៃសីលធម៌ខាងលោកិយគឺនៅតែឆ្ងាយពីការលេចឡើង។

ម៉្យាងវិញទៀត លើកម្រិតនៃការឆ្លុះបញ្ចាំងពីស្ថាប័ន លោក Machiavelli បោះជំហានទៅមុខបន្ថែមទៀតដោយគោរពតាមតក្កវិជ្ជានៃពេលវេលារបស់គាត់ ដោយសារការពិតដែលថាគំនិតនៃជម្លោះជំនួសសម័យទំនើប។និងទូលំទូលាយជាងរដ្ឋ ដែលដូចដែលគាត់បានចង្អុលបង្ហាញជាច្រើនដងនៅក្នុងសំណេររបស់គាត់ ត្រូវតែត្រូវបានបំបែកយ៉ាងតឹងរ៉ឹងចេញពីអំណាចសាសនា។ តាមពិត រដ្ឋដែលសក្តិសមនឹងឈ្មោះ ហើយដែលចង់ធ្វើសកម្មភាពជាប់លាប់ជាមួយនឹងតក្កវិជ្ជាថ្មីដែលកំណត់ដោយ Florentine មិនអាចចាត់ចែងសកម្មភាពរបស់ខ្លួនចំពោះច្បាប់ដែលកំណត់ដោយអាជ្ញាធរដែលបន្ទាបខ្លួន ដូច្នេះដើម្បីនិយាយ "ពីខាងលើ" ។ តាមរបៀបដ៏ក្លាហាន Machiavelli បាននិយាយរហូតមកដល់ពេលនេះ ទោះបីជាការពិតនៅក្នុងវិធីដែលមិនទាន់ពេញវ័យ និងជាអំប្រ៊ីយ៉ុងក៏ដោយ វាគឺជាសាសនាចក្រជំនួសវិញ ដែលត្រូវតែស្ថិតនៅក្រោមការគ្រប់គ្រងរបស់រដ្ឋ...

វាមានសារៈសំខាន់ ដើម្បីសង្កត់ធ្ងន់លើការពិតដែលថាការឆ្លុះបញ្ចាំងរបស់ Machiavelli តែងតែគូរ "humus" របស់ពួកគេនិង raison d'être របស់ពួកគេដោយចាប់ផ្តើមពីការវិភាគជាក់ស្តែងនៃការពិតខណៈដែលពួកគេបង្ហាញខ្លួនឯងទៅនឹងការមើលដែលមិនពេញចិត្តនិងមិនប្រកាន់ពូជសាសន៍។ នោះគឺជាការនិយាយជាទូទៅនៅលើបទពិសោធន៍ប្រចាំថ្ងៃ។ ការពិតជាក់ស្តែង និងជីវិតប្រចាំថ្ងៃនេះមានឥទ្ធិពលលើព្រះអង្គម្ចាស់ ក៏ដូចជាអ្នកប្រាជ្ញ ដូច្នេះទាំងពីទស្សនៈឯកជន "ជាបុរស" និងពីទស្សនៈនយោបាយជាទូទៅ "ជាអ្នកគ្រប់គ្រង" ។ នេះមានន័យថា មានចលនាទ្វេដងនៅក្នុងការពិត ជីវិតប្រចាំថ្ងៃតូចតាច និងការពិតនយោបាយ កាន់តែស្មុគស្មាញ និងពិបាកយល់។

ក្នុងករណីណាក៏ដោយ វាច្បាស់ណាស់ថា បេសកកម្មការទូតនៅក្នុងប្រទេសអ៊ីតាលី ដែលផ្តល់ឱកាសឱ្យគាត់ស្គាល់គ្នាព្រះអង្គម្ចាស់មួយចំនួន និងសង្កេតយ៉ាងដិតដល់នូវភាពខុសប្លែកគ្នានៅក្នុងរដ្ឋាភិបាល និងទិសដៅនយោបាយ។ ជាពិសេសគាត់បានស្គាល់និងធ្វើការឱ្យ Cesare Borgia ហើយក្នុងឱកាសនេះបង្ហាញពីចំណាប់អារម្មណ៍លើភាពប៉ិនប្រសប់ផ្នែកនយោបាយនិងកណ្តាប់ដៃដែកដែលបង្ហាញដោយឧកញ៉ា (ដែលថ្មីៗនេះបានបង្កើតដែនផ្ទាល់ខ្លួនផ្តោតលើ Urbino) ។

ដោយចាប់ផ្តើមយ៉ាងជាក់លាក់ពីនេះ ក្រោយមកនៅក្នុងការសរសេររបស់គាត់ភាគច្រើន គាត់នឹងរៀបរាប់ការវិភាគនយោបាយជាក់ស្តែងបំផុតអំពីស្ថានភាពបច្ចុប្បន្នចំពោះគាត់ ដោយប្រៀបធៀបវាជាមួយនឹងឧទាហរណ៍ដែលបានយកចេញពីប្រវត្តិសាស្ត្រ (ជាពិសេសពីរ៉ូម៉ាំង)។

ជាឧទាហរណ៍ នៅក្នុងស្នាដៃដ៏ល្បីល្បាញបំផុតរបស់គាត់គឺ "ព្រះអង្គម្ចាស់" (សរសេរក្នុងឆ្នាំ ១៥១៣-១៤ ប៉ុន្តែបោះពុម្ពតែនៅឆ្នាំ ១៥៣២) គាត់បានវិភាគអំពីប្រភេទសំខាន់ៗ និងកងទ័ពជាច្រើនប្រភេទ ដោយព្យាយាមគូសបញ្ជាក់។ គុណសម្បត្តិចាំបាច់សម្រាប់ព្រះអង្គម្ចាស់ដើម្បីឈ្នះ និងរក្សារដ្ឋមួយ និងដើម្បីឈ្នះការគាំទ្រដោយការគោរពចំពោះមុខវិជ្ជារបស់គាត់។ ដោយសារបទពិសោធន៍ដ៏មានតម្លៃរបស់គាត់ គាត់គូសបញ្ជាក់អំពីតួរលេខនៃអ្នកគ្រប់គ្រងដ៏ល្អម្នាក់ អាចរក្សារដ្ឋដ៏រឹងមាំ និងអាចដោះស្រាយដោយជោគជ័យជាមួយនឹងការវាយប្រហារពីខាងក្រៅ និងការបះបោរនៃមុខវិជ្ជារបស់គាត់ ដោយមិនមានការចងគំនុំពេកដោយការពិចារណាខាងសីលធម៌ ប៉ុន្តែបានត្រឹមតែការវាយតម្លៃនយោបាយជាក់ស្តែងប៉ុណ្ណោះ។ ជាឧទាហរណ៍ ប្រសិនបើ "ការពិតនៃវត្ថុ" បង្ហាញខ្លួនឯងថាជាអំពើហឹង្សា និងគ្របដណ្ដប់ដោយការតស៊ូ ព្រះអង្គម្ចាស់នឹងត្រូវបង្ខំខ្លួនឯងដោយកម្លាំង។

ការផ្តន្ទាទោសលើស​ពី​នេះ​ទៅ​ទៀត វា​ជា​ការ​ល្អ​ប្រសើរ​ដែល​ត្រូវ​ខ្លាច​ជាង​ស្រឡាញ់។ ជាការពិតណាស់ វាជាការចង់ទទួលបានវត្ថុទាំងពីរ ប៉ុន្តែត្រូវជ្រើសរើស (ព្រោះវាពិបាកក្នុងការផ្សំគុណភាពទាំងពីរ) សម្មតិកម្មទីមួយគឺមានសុវត្ថិភាពជាងសម្រាប់ព្រះអង្គម្ចាស់។ យោងទៅតាម Machiavelli ដូច្នេះ ព្រះអង្គម្ចាស់គួរតែចាប់អារម្មណ៍តែលើអំណាច ហើយមានអារម្មណ៍ថាត្រូវបានចងភ្ជាប់ជាមួយនឹងច្បាប់ទាំងនោះ (យកពីប្រវត្តិសាស្ត្រ) ដែលដឹកនាំសកម្មភាពនយោបាយទៅរកភាពជោគជ័យ ដោយយកឈ្នះលើឧបសគ្គដែលមិនអាចទាយទុកជាមុនបាន និងមិនអាចគណនាបានដែលដាក់នៅភាគហ៊ុនដោយសំណាង។

ទោះជាយ៉ាងណា សូម្បីតែអ្នកនិពន្ធក៏អាចដាក់ខ្លួនជាអ្នកនយោបាយបានដែរ តែសំណាងអាក្រក់មិនមានសំណាងទេ។ រួចទៅហើយនៅឆ្នាំ 1500 នៅពេលដែលគាត់នៅតុលាការ Cesare Borgia ក្នុងឱកាសនៃជំរុំយោធាគាត់បានយល់ថាទាហានស៊ីឈ្នួលបរទេសខ្សោយជាងជនជាតិអ៊ីតាលី។ បន្ទាប់មកគាត់បានរៀបចំកងជីវពលដ៏ពេញនិយមមួយ ដែលធានានូវការការពារស្នេហាជាតិនៃផលប្រយោជន៍រួមនៃសាធារណរដ្ឋប្ល័រិន (គាត់ទទួលបន្ទុករៀបចំការការពារយោធារបស់ប្ល័រិនពីឆ្នាំ 1503 ដល់ 1506) ។ ប៉ុន្តែកងជីវពលនោះបានបរាជ័យក្នុងសកម្មភាពដំបូងរបស់ខ្លួនក្នុងឆ្នាំ 1512 ប្រឆាំងនឹងទ័ពថ្មើរជើងអេស្ប៉ាញនៅ Prato ហើយដូច្នេះជោគវាសនានៃសាធារណរដ្ឋ និងអាជីពរបស់ Machiavelli ត្រូវបានសម្រេច។ បន្ទាប់ពីការបញ្ចប់នៃសាធារណរដ្ឋប្ល័រិន មេឌីស៊ី ទទួលបានអំណាចលើប្ល័រិនវិញ ដោយមានជំនួយពីជនជាតិអេស្ប៉ាញ ហើយ Holy See ហើយ Machiavelli ត្រូវបានបណ្តេញចេញ។

នៅឆ្នាំ 1513 បន្ទាប់ពីផែនការបរាជ័យ គាត់បានមកចាប់ខ្លួន និងធ្វើទារុណកម្មដោយអយុត្តិធម៌។ មិនយូរប៉ុន្មានបន្ទាប់ពីការបោះឆ្នោតរបស់ Pope Leo X (នៃគ្រួសារ Medici) ទីបំផុតគាត់ត្រូវបានផ្តល់សេរីភាពរបស់គាត់។ បន្ទាប់មកគាត់បានចូលនិវត្តន៍ទៅ Sant'Andrea ជាកម្មសិទ្ធិរបស់គាត់។ ក្នុង​ការ​និរទេស​បែប​នោះ គាត់​បាន​សរសេរ​ស្នាដៃ​ដ៏​សំខាន់​បំផុត​របស់​គាត់។ ក្រោយមក ទោះបីជាមានការព្យាយាមដើម្បីទទួលបានការពេញចិត្តពីអ្នកគ្រប់គ្រងថ្មីរបស់គាត់ក៏ដោយ ក៏គាត់បរាជ័យក្នុងការទទួលបានតំណែងស្រដៀងនឹងអតីតរដ្ឋាភិបាលថ្មីដែរ។ គាត់បានស្លាប់នៅថ្ងៃទី 21 ខែមិថុនា ឆ្នាំ 1527។

ក្នុងចំណោមស្នាដៃផ្សេងទៀតរបស់អ្នកគិតដ៏អស្ចារ្យ រឿងខ្លី "Belphegor" និងរឿងកំប្លែងដ៏ល្បីល្បាញ "La Mandragola" ក៏នឹងត្រូវរាប់បញ្ចូលផងដែរ ដែលជាស្នាដៃពីរដែលធ្វើឱ្យយើងសោកស្តាយ ការពិតដែលថា Machiavelli មិនដែលលះបង់ចំពោះល្ខោនទេ។

ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ សព្វថ្ងៃនេះ នៅពេលដែលយើងនិយាយអំពី "Machiavellism" យើងមានន័យថា មិនត្រឹមត្រូវទេ គឺជាយុទ្ធសាស្ត្រនយោបាយដែលស្វែងរក ដោយមិនគោរពសីលធម៌ ដើម្បីបង្កើនអំណាច និងសុខុមាលភាពរបស់បុគ្គល ដែលបាវចនាដ៏ល្បីល្បាញ ( ដែល Machiavelli ទំនង​ជា​មិន​ដែល​បាន​និយាយ) "ការ​បញ្ចប់​បង្ហាញ​ពី​ភាពត្រឹមត្រូវ​នៃ​មធ្យោបាយ"។