传记--原则的原则

尼科洛-马基雅弗利，意大利作家、历史学家、政治家和哲学家，无疑是文学史上最重要的人物之一。 他的思想在政治和法律组织研究领域留下了不可磨灭的印记，特别是由于他对政治思想的阐述，在当时具有高度的原创性，这种阐述使他从实践上看，政治与道德的明确分离是成熟的。

1469年出生于佛罗伦萨一个古老而衰败的家庭，他从青少年时期起就熟悉拉丁文经典。 在萨沃纳罗拉（Girolamo Savonarola）倒台后，他开始了在佛罗伦萨共和国政府的职业生涯。 他被选为皮埃尔-索德里尼的总管，先是担任第二总理府的秘书，后来又担任十人会议的秘书。 他执行了一些棘手的任务在法国宫廷（1504年，1510-11年）、罗马教廷（1506年）和德意志帝国宫廷（1507-1508年）担任外交职务，这对他发展自己的思想体系有不小的帮助；此外，他还在中央政府机构和在外国法院或佛罗伦萨领土上工作的大使和军队官员之间进行官方交流。

正如十九世纪伟大的文学史家弗朗西斯科-德-桑克蒂斯所指出的，马基雅维利以其政治学理论，将人从强者创造的超自然和梦幻元素的影响中解放出来，这不仅是因为支配人类事务的高级天意（或财富）的概念，在人作为历史的创造者的概念的两侧（由于因此，他建议，在实践的基础上，要考虑到对现实的观察，如作者所定义的 "有效的真相"，以取代对 "指挥者 "的顺从。所谓的 "道德"，是一套经常被个人忽视的抽象规则，应该由日常政治实践的规则来代替，这与道德无关，更不用说宗教道德了。 而且应该记住，在马基雅维利写作时，道德几乎只被认定为道德宗教，因为世俗道德的想法还远远没有出现。

另一方面，在制度反思方面，马基雅弗利在他那个时代的逻辑方面又向前迈进了一步，因为他用现代的、更广泛的国家概念取代了封地的概念，正如他在其著作中多次强调的那样，国家必须与宗教权力严格分开。 事实上，一个名副其实并愿意采取行动的国家与佛罗伦萨人设定的新逻辑相一致，它不能使自己的行动服从于一个 "从上而下 "的权威所强加的规则，可以说，马基雅弗利非常大胆，甚至说，尽管还是以一种不成熟的和萌芽的方式，正是教会必须服从于国家。

必须强调的是，马基雅弗利的思考总是从对事实的现实分析中获得其 "腐殖质 "和存在的理由，因为它们呈现在冷静和无偏见的目光下。 换句话说，更粗略地说是基于日常经验。 这种事实的现实和这种日常性对王子的影响就像学者，因此既要从私人的角度，"作为一个人"，又要从更普遍的政治角度，"作为一个统治者"。 这意味着现实中有一个双重运动，一个是日常的，日常的，一个是政治事实的，这当然更复杂，更难理解。

无论如何，正是他在意大利的外交任务使他有机会认识一些王子，并亲眼观察他们在政府和政治方向上的分歧；特别是，他认识了切萨雷-博尔吉亚并为其工作，在这个场合，他对这位暴君所表现出的政治智慧和铁腕表现出了兴趣（他曾是最近建立了一个以乌尔比诺为中心的个人领域）。

正是从这一点出发，他后来在他的大部分著作中对他那个时代的情况进行了非常现实的政治分析，并与历史（特别是罗马历史）中的例子进行了比较。

例如，在他最著名的作品《王子》（写于1513-14年，但直到1532年才出版）中，他分析了各种公国和军队，试图勾勒出一个王子征服和维持一个国家，并获得其臣民的尊敬支持所必需的品质。 由于他的宝贵经验，他勾勒出了一个人物，即理想的统治者，能够掌握一个强大的国家，成功地应对外部的攻击和臣民的起义，不受道德因素的限制，只受现实的政治评估的限制。 例如，如果 "事物的实际现实 "呈现为暴力和斗争的主导，王子将不得不以武力强加于人。

当然，事实上，最好是两者兼得，但不得不选择（因为很难将这两种品质结合起来），对一个王子来说，前者要安全得多。 因此，根据马基雅维利的说法，一个王子应该只对权力感兴趣，只觉得受到那些规则的约束（制定的）。历史），使政治行动获得成功，克服了《财富》所带来的不可预知和不可估量的障碍。

然而，作者也有机会作为一名政治家来应用自己，不幸的是，他的运气并不好。 早在1500年，当他在切萨雷-博尔吉亚的宫廷里，在一次军事集结中，他就意识到外国雇佣兵比意大利人弱。 于是他组织了一支民兵，以确保爱国主义地捍卫共和国的共同利益。然而，这支民兵在1512年对普拉托的西班牙步兵的第一次行动中就失败了，于是共和国的命运和马基雅维利的职业生涯被决定了。 佛罗伦萨共和国结束后，美第奇家族在西班牙和罗马教廷的帮助下重新获得了对佛罗伦萨的控制权，并且马基雅维利被解雇了。

1513年，在一次不成功的阴谋之后，他被不公正地逮捕并遭受酷刑。 在教皇利奥十世（美第奇家族）当选后不久，他终于获得了自由。 然后，他退居到圣安德烈亚，回到他的庄园。 在那种流放的情况下，他写下了他最重要的作品。 之后，尽管他试图赢得新统治者的青睐，他还是无法他于1527年6月21日去世。

这位伟大的思想家的其他作品包括长篇小说《贝尔法戈》和著名的喜剧《曼德拉戈拉》，这两部杰作使人们对马基雅弗利从未投身于戏剧创作感到遗憾。

然而，即使在今天，当人们谈到 "马基雅维利主义 "时，他们指的是（不完全正确）一种政治策略，即不尊重道德，寻求扩大自己的权力和财富，因此有一句著名的格言（马基雅维利显然从未说过）："目的决定手段"。