ຊີວະປະວັດຂອງ Niccolo Machiavelli
ສາລະບານ
ຊີວະປະຫວັດຫຍໍ້ • ຫຼັກການພື້ນຖານ
Niccolò Machiavelli, ນັກຂຽນອີຕາລີ, ນັກປະຫວັດສາດ, ລັດສະໝີ ແລະນັກປັດຊະຍາ, ແນ່ນອນວ່າເປັນຕົວລະຄອນທີ່ສຳຄັນທີ່ສຸດອັນໜຶ່ງໃນປະຫວັດສາດວັນນະຄະດີ. ຄວາມຄິດຂອງລາວໄດ້ປະໄວ້ເປັນເຄື່ອງຫມາຍທີ່ບໍ່ສາມາດແກ້ໄຂໄດ້ໃນການສຶກສາຂອງອົງການຈັດຕັ້ງທາງດ້ານການເມືອງແລະນິຕິບັນຍັດ, ໂດຍສະເພາະ, ການອະທິບາຍຄວາມຄິດທາງດ້ານການເມືອງທີ່ເປັນຕົ້ນສະບັບຫຼາຍສໍາລັບເວລາ, ລາຍລະອຽດທີ່ເຮັດໃຫ້ລາວພັດທະນາການແບ່ງແຍກທີ່ຊັດເຈນ, ກ່ຽວກັບການ ລະດັບການປະຕິບັດ, ການເມືອງຈາກສິນທໍາ.
ເກີດໃນ Florence ໃນປີ 1469 ຈາກຄອບຄົວເກົ່າແກ່ແຕ່ເສື່ອມໂຊມ, ຈາກໄວຫນຸ່ມຂອງລາວ, ລາວຄຸ້ນເຄີຍກັບຄລາສສິກລາຕິນ. ລາວໄດ້ເລີ່ມຕົ້ນການເຮັດວຽກຂອງລາວພາຍໃນລັດຖະບານຂອງສາທາລະນະລັດ Florentine ຫຼັງຈາກການຫຼຸດລົງຂອງ Girolamo Savonarola. ຜູ້ເລືອກຕັ້ງ Gonfalonier Pier Soderini, ລາວທໍາອິດໄດ້ກາຍເປັນເລຂາທິການຂອງ Chancellery ທີສອງແລະ, ຕໍ່ມາ, ເລຂາທິການຂອງສະພາສິບ. ລາວໄດ້ປະຕິບັດພາລະກິດການທູດທີ່ລະອຽດອ່ອນຢູ່ໃນສານຂອງປະເທດຝຣັ່ງ (1504, 1510-11), Holy See (1506) ແລະສານ imperial ຂອງເຢຍລະມັນ (1507-1508), ເຊິ່ງໄດ້ຊ່ວຍລາວໃນການພັດທະນາລະບົບຄວາມຄິດຂອງລາວ; ຍິ່ງໄປກວ່ານັ້ນ, ລາວຍັງຮັກສາການສື່ສານຢ່າງເປັນທາງການລະຫວ່າງບັນດາອົງການລັດຖະບານສູນກາງກັບບັນດາເອກອັກຄະລັດຖະທູດ ແລະ ບັນດາເຈົ້າໜ້າທີ່ກອງທັບທີ່ພົວພັນກັບສານຕ່າງປະເທດ ຫລື ຢູ່ໃນເຂດ Florentine.
ຕາມທີ່ສັງເກດໄດ້ໂດຍນັກປະວັດສາດຜູ້ຍິ່ງໃຫຍ່ໃນສະຕະວັດທີ XIX, Francesco De Sanctis,Machiavelli ກັບວິທະຍາສາດທາງດ້ານການເມືອງຂອງລາວທິດສະດີການປົດປ່ອຍຂອງມະນຸດຈາກອິດທິພົນຂອງອົງປະກອບ supernatural ແລະ fantastic ທີ່ສ້າງຂຶ້ນໂດຍຜູ້ມີອໍານາດ, ບໍ່ພຽງແຕ່ຍ້ອນວ່າລາວປະສົມປະສານແນວຄວາມຄິດຂອງການສະຫນອງທີ່ເຫນືອກວ່າ (ຫຼື Fortune) ທີ່ຄຸ້ມຄອງວຽກງານຂອງມະນຸດກັບແນວຄວາມຄິດຂອງມະນຸດຜູ້ສ້າງປະຫວັດສາດ ( ຂໍຂອບໃຈກັບພະລັງງານຂອງຈິດໃຈແລະຄວາມສະຫຼາດຂອງລາວ), ແຕ່ເຫນືອສິ່ງທັງຫມົດເພາະວ່າແນວຄວາມຄິດຂອງການເຊື່ອຟັງ "ຜູ້ກວດສອບ", ຜູ້ທີ່ກະກຽມແລະສັ່ງທຸກສິ່ງທຸກຢ່າງ (ເຊັ່ນດຽວກັນກັບ, ແນ່ນອນ, ກົດຫມາຍ), ລາວທົດແທນວິທີການທີ່ພິຈາລະນາ. ການສັງເກດຄວາມເປັນຈິງໃນ "ຄວາມຈິງທີ່ມີປະສິດຕິຜົນ", ຕາມການກໍານົດໂດຍນັກຂຽນ. ການລົງໄປຫາພາກປະຕິບັດ, ດັ່ງນັ້ນ, ລາວແນະນໍາວ່າແທນທີ່ຈະເອີ້ນວ່າ "ສິນທໍາ", ຊຸດຂອງກົດລະບຽບທີ່ບໍ່ມີຕົວຕົນທີ່ມັກຈະບໍ່ສົນໃຈໂດຍບຸກຄົນ, ກົດລະບຽບຂອງການປະຕິບັດທາງດ້ານການເມືອງປະຈໍາວັນຕ້ອງໄດ້ຮັບການທົດແທນ, ເຊິ່ງບໍ່ມີຫຍັງເລີຍ. ເຮັດດ້ວຍສິນທໍາ, ສິ່ງທີ່ຄວນເຮັດ, ຢ່າງຫນ້ອຍຂອງທັງຫມົດທີ່ມີສິນທໍາທາງສາສະຫນາ. ແລະມັນຕ້ອງໄດ້ຮັບການພິຈາລະນາວ່າໃນເວລາທີ່ Machiavelli ຂຽນ, ສົມບັດສິນໄດ້ຖືກລະບຸຢ່າງຊັດເຈນເກືອບສະເພາະກັບສິນທໍາທາງສາສະຫນາ, ເນື່ອງຈາກວ່າແນວຄວາມຄິດຂອງສິນທໍາທາງໂລກແມ່ນຍັງໄກຫຼາຍຈາກການປະກົດຕົວ.
ໃນທາງກົງກັນຂ້າມ, ໃນລະດັບການສະທ້ອນຂອງສະຖາບັນ, Machiavelli ກ້າວໄປຂ້າງຫນ້າຕື່ມອີກກ່ຽວກັບເຫດຜົນຂອງເວລາຂອງລາວ, ຍ້ອນຄວາມຈິງທີ່ວ່າແນວຄວາມຄິດຂອງ feud ແທນທີ່ທີ່ທັນສະໄຫມ.ແລະກວ້າງກວ່າລັດ, ເຊິ່ງ, ດັ່ງທີ່ລາວຊີ້ໃຫ້ເຫັນຫຼາຍຄັ້ງໃນການຂຽນຂອງລາວ, ຕ້ອງໄດ້ຮັບການແຍກອອກຈາກອໍານາດທາງສາສະຫນາຢ່າງເຂັ້ມງວດ. ໃນຄວາມເປັນຈິງ, ລັດທີ່ສົມຄວນມີຊື່ແລະຕ້ອງການທີ່ຈະປະຕິບັດຢ່າງສອດຄ່ອງຕາມເຫດຜົນໃຫມ່ທີ່ກໍານົດໂດຍ Florentine, ບໍ່ສາມາດ subordinate ການປະຕິບັດຂອງຕົນກັບກົດລະບຽບ imposed ໂດຍອໍານາດການປົກທີ່ຫຼຸດລົງໃຫ້ເຂົາເຈົ້າ, ສະນັ້ນເວົ້າ, "ຈາກຂ້າງເທິງ". ໃນທາງທີ່ກ້າຫານຫຼາຍ, Machiavelli ເວົ້າໄປໄກເຖິງວ່າຄວາມຈິງໃນທາງທີ່ຍັງອ່ອນໆແລະຝັງຕົວ, ມັນແທນທີ່ຈະເປັນສາດສະຫນາຈັກທີ່ຕ້ອງຢູ່ພາຍໃຕ້ລັດ ...
ເບິ່ງ_ນຳ: ຊີວະປະວັດຂອງ Charles Peguyມັນເປັນສິ່ງສໍາຄັນ. ເພື່ອເນັ້ນຫນັກເຖິງຄວາມຈິງທີ່ວ່າການສະທ້ອນຂອງ Machiavelli ສະເຫມີແຕ້ມ "humus" ຂອງເຂົາເຈົ້າແລະ raison d'être ຂອງເຂົາເຈົ້າເລີ່ມຕົ້ນຈາກການວິເຄາະຕົວຈິງຂອງຂໍ້ເທັດຈິງ, ຍ້ອນວ່າເຂົາເຈົ້ານໍາສະເຫນີຕົນເອງກັບການເບິ່ງ dispassionate ແລະ unprejudiced. ນັ້ນແມ່ນ, ເວົ້າໂດຍທົ່ວໄປແລ້ວ, ກ່ຽວກັບປະສົບການປະຈໍາວັນ. ຄວາມເປັນຈິງນີ້ແລະຊີວິດປະຈໍາວັນນີ້ມີອິດທິພົນຕໍ່ເຈົ້າຊາຍເຊັ່ນດຽວກັນກັບນັກວິຊາການ, ດັ່ງນັ້ນທັງສອງຈາກທັດສະນະສ່ວນຕົວ, "ເປັນຜູ້ຊາຍ", ແລະຈາກທັດສະນະທາງດ້ານການເມືອງໂດຍທົ່ວໄປ, "ເປັນຜູ້ປົກຄອງ". ນີ້ຫມາຍຄວາມວ່າມີການເຄື່ອນໄຫວສອງເທົ່າໃນຄວາມເປັນຈິງ, ຂອງຊີວິດປະຈໍາວັນເລັກນ້ອຍແລະຄວາມເປັນຈິງທາງດ້ານການເມືອງ, ແນ່ນອນຫຼາຍສັບສົນແລະຍາກທີ່ຈະເຂົ້າໃຈ.
ເບິ່ງ_ນຳ: Leonardo Nascimento de Araújo, ຊີວະປະວັດໃນກໍລະນີໃດກໍ່ຕາມ, ມັນເປັນທີ່ຊັດເຈນຂອງພາລະກິດການທູດໃນອີຕາລີທີ່ໃຫ້ໂອກາດໃຫ້ເຂົາໄດ້ຮູ້ຈັກເຊິ່ງກັນແລະກັນ.ເຈົ້າຊາຍບາງແຫ່ງ ແລະ ຕິດຕາມຢ່າງໄກ້ຊິດກັບຄວາມແຕກຕ່າງໃນທິດທາງຂອງລັດຖະບານ ແລະ ທາງດ້ານການເມືອງ; ໂດຍສະເພາະ, ລາວໄດ້ຮູ້ຈັກແລະເຮັດວຽກໃຫ້ Cesare Borgia ແລະໃນໂອກາດນີ້ສະແດງໃຫ້ເຫັນຄວາມສົນໃຈໃນຄວາມສະຫລາດທາງດ້ານການເມືອງແລະ fist ທາດເຫຼັກທີ່ສະແດງໂດຍ tyrant (ຜູ້ທີ່ບໍ່ດົນມານີ້ໄດ້ສ້າງຕັ້ງໂດເມນສ່ວນບຸກຄົນໂດຍສູນກາງ Urbino).
ເລີ່ມຕົ້ນຢ່າງແນ່ນອນຈາກນີ້, ຕໍ່ມາໃນລາຍລັກອັກສອນສ່ວນໃຫຍ່ຂອງລາວ, ລາວຈະອະທິບາຍການວິເຄາະທາງດ້ານການເມືອງທີ່ແທ້ຈິງຂອງສະຖານະການໃນປະຈຸບັນກັບລາວ, ປຽບທຽບກັບຕົວຢ່າງທີ່ເອົາມາຈາກປະຫວັດສາດ (ໂດຍສະເພາະຈາກ Roman).
ຍົກຕົວຢ່າງ, ໃນວຽກງານທີ່ມີຊື່ສຽງທີ່ສຸດຂອງພຣະອົງ, "ເຈົ້າຊາຍ" (ຂຽນໃນປີ 1513-14, ແຕ່ພິມຈໍານວນພຽງແຕ່ໃນ 1532), ເຂົາໄດ້ວິເຄາະປະເພດຕ່າງໆຂອງຫົວຫນ້າແລະກອງທັບ, ພະຍາຍາມທີ່ຈະອະທິບາຍ. ຄຸນນະສົມບັດທີ່ຈໍາເປັນສໍາລັບນາທີ່ຈະຊະນະແລະການຮັກສາລັດ, ແລະການຊະນະການສະຫນັບສະຫນູນທີ່ນັບຖືຂອງວິຊາຂອງຕົນ. ຂໍຂອບໃຈກັບປະສົບການອັນລ້ຳຄ່າຂອງລາວ, ລາວອະທິບາຍຕົວເລກຂອງຜູ້ປົກຄອງທີ່ເໝາະສົມ, ສາມາດຍຶດໝັ້ນລັດທີ່ເຂັ້ມແຂງ ແລະ ຮັບມືກັບການໂຈມຕີຈາກພາຍນອກ ແລະ ການລຸກຮືຂຶ້ນຂອງວິຊາຂອງລາວ, ໂດຍບໍ່ຖືກຜູກມັດດ້ວຍການພິຈາລະນາທາງດ້ານສິນທຳ, ແຕ່ພຽງແຕ່ເປັນການປະເມີນທາງດ້ານການເມືອງຕົວຈິງເທົ່ານັ້ນ. ຕົວຢ່າງ, ຖ້າ "ຄວາມເປັນຈິງຂອງສິ່ງ" ສະແດງຕົວເອງວ່າເປັນຄວາມຮຸນແຮງແລະຖືກຄອບງໍາໂດຍການຕໍ່ສູ້, ເຈົ້າຊາຍຈະຕ້ອງບັງຄັບຕົນເອງໂດຍກໍາລັງ.
ການຕັດສິນໂທດ,ຍິ່ງໄປກວ່ານັ້ນ, ມັນແມ່ນວ່າມັນເປັນທີ່ດີກວ່າທີ່ຈະມີຄວາມຢ້ານກົວກ່ວາຮັກ. ແນ່ນອນ, ຄວາມຈິງແລ້ວ, ມັນຄວນຈະເປັນຄວາມປາຖະຫນາທີ່ຈະໄດ້ຮັບທັງສອງຢ່າງ, ແຕ່, ຕ້ອງໄດ້ເລືອກ (ເນື່ອງຈາກວ່າມັນຍາກທີ່ຈະສົມທົບທັງສອງຄຸນນະພາບ), ສົມມຸດຕິຖານທໍາອິດແມ່ນປອດໄພກວ່າສໍາລັບເຈົ້າຊາຍ. ອີງຕາມການ Machiavelli, ດັ່ງນັ້ນ, ເຈົ້າຊາຍຄວນຈະມີຄວາມສົນໃຈພຽງແຕ່ໃນອໍານາດແລະຮູ້ສຶກວ່າຖືກຜູກມັດໂດຍກົດລະບຽບເຫຼົ່ານັ້ນ (ຈາກປະຫວັດສາດ) ທີ່ນໍາໄປສູ່ການປະຕິບັດທາງດ້ານການເມືອງໄປສູ່ຄວາມສໍາເລັດ, ເອົາຊະນະອຸປະສັກທີ່ບໍ່ສາມາດຄາດເດົາໄດ້ແລະບໍ່ສາມາດຄິດໄລ່ໄດ້ທີ່ວາງໄວ້ໂດຍ Fortune.
ເຖິງແມ່ນນັກຂຽນ, ແນວໃດກໍ່ຕາມ, ສາມາດສະຫມັກຕົນເອງເປັນນັກການເມືອງ, ແຕ່ຫນ້າເສຍດາຍທີ່ບໍ່ມີໂຊກດີຫຼາຍ. ແລ້ວໃນປີ 1500, ໃນເວລາທີ່ລາວຢູ່ໃນສານຂອງ Cesare Borgia, ໃນໂອກາດຂອງຄ້າຍທະຫານ, ລາວເຂົ້າໃຈວ່າ mercenaries ຕ່າງປະເທດແມ່ນອ່ອນແອກວ່າຄົນອິຕາລີ. ຫຼັງຈາກນັ້ນລາວໄດ້ຈັດຕັ້ງກອງທັບທີ່ນິຍົມທີ່ຈະຮັບປະກັນການປ້ອງກັນປະເທດຊາດຂອງຜົນປະໂຫຍດທົ່ວໄປຂອງສາທາລະນະຂອງ Florence (ເຂົາໄດ້ຮັບຜິດຊອບໃນການຈັດຕັ້ງການປ້ອງກັນທາງການທະຫານຂອງ Florence ຈາກ 1503 ກັບ 1506). ແຕ່ militia ດັ່ງກ່າວລົ້ມເຫລວໃນການປະຕິບັດຄັ້ງທໍາອິດຂອງຕົນໃນປີ 1512 ຕໍ່ຕ້ານ infantry ແອສປາໂຍນຢູ່ Prato, ແລະດັ່ງນັ້ນຊະຕາກໍາຂອງສາທາລະນະລັດແລະອາຊີບ Machiavelli ໄດ້ຖືກຕັດສິນໃຈ. ຫຼັງຈາກການສິ້ນສຸດຂອງສາທາລະນະຂອງ Florence ໄດ້, Medici ໄດ້ຟື້ນຟູອໍານາດຂອງ Florence ດ້ວຍການຊ່ວຍເຫຼືອຂອງແອສປາໂຍນແລະ Holy See ແລະ Machiavelli ຖືກໄລ່ອອກ.
ໃນປີ 1513, ຫຼັງຈາກແຜນການທີ່ລົ້ມເຫລວ, ລາວມາຖືກຈັບແລະຖືກທໍລະມານຢ່າງບໍ່ຍຸດຕິທໍາ. ບໍ່ດົນຫລັງຈາກການເລືອກຕັ້ງຂອງ Pope Leo X (ຂອງຄອບຄົວ Medici), ໃນທີ່ສຸດລາວໄດ້ຮັບອິດສະລະພາບຂອງລາວ. ຫຼັງຈາກນັ້ນລາວໄດ້ບໍານານໄປ Sant'Andrea, ກັບຊັບສິນຂອງລາວ. ໃນການເນລະເທດແບບນັ້ນ ລາວໄດ້ຂຽນວຽກງານທີ່ສຳຄັນທີ່ສຸດຂອງລາວ. ຕໍ່ມາ, ເຖິງວ່າຈະໄດ້ຄວາມພະຍາຍາມທີ່ຈະໄດ້ຮັບຄວາມໂປດປານຈາກບັນດາຜູ້ປົກຄອງຄົນໃໝ່ຂອງລາວ, ແຕ່ລາວກໍບໍ່ໄດ້ຮັບຕຳແໜ່ງທີ່ຄ້າຍຄືກັນກັບຄົນທີ່ຜ່ານມາໃນລັດຖະບານໃໝ່. ລາວໄດ້ເສຍຊີວິດໃນວັນທີ 21 ເດືອນມິຖຸນາ 1527.
ໃນບັນດາວຽກງານອື່ນໆຂອງນັກຄິດທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່, ເລື່ອງສັ້ນ "Belphegor" ແລະ comedy ທີ່ມີຊື່ສຽງ "La Mandragola" ແມ່ນຍັງຖືກນັບ, ສອງ masterpieces ທີ່ເຮັດໃຫ້ພວກເຮົາເສຍໃຈ. ຄວາມຈິງທີ່ວ່າ Machiavelli ບໍ່ເຄີຍອຸທິດຕົນເພື່ອສະແດງລະຄອນ.
ເຖິງແມ່ນວ່າໃນມື້ນີ້, ໃນເວລາທີ່ພວກເຮົາເວົ້າກ່ຽວກັບ "Machiavellism" ພວກເຮົາຫມາຍຄວາມວ່າ, ບໍ່ຖືກຕ້ອງ, ເປັນຍຸດທະວິທີທາງດ້ານການເມືອງທີ່ຊອກຫາ, ໂດຍບໍ່ມີການເຄົາລົບສົມບັດສິນທໍາ, ເພີ່ມທະວີການອໍານາດແລະສະຫວັດດີການ, ຈາກຄໍາຂວັນທີ່ມີຊື່ສຽງ ( ເຊິ່ງ Machiavelli ປາກົດຂື້ນວ່າບໍ່ເຄີຍເວົ້າ), "ທີ່ສຸດ justifies ຫມາຍຄວາມວ່າ".
