Biografi - Prinsip demi Prinsip

Niccolò Machiavelli, penulis, sejarawan, negarawan, dan filsuf Italia, tidak diragukan lagi merupakan salah satu tokoh terpenting dalam sejarah sastra. Pemikirannya telah meninggalkan jejak yang tak terhapuskan di bidang studi organisasi politik dan hukum, khususnya berkat penjabaran pemikiran politik yang sangat orisinil pada masanya, sebuah penjabaran yang membuatnyamendewasakan pemisahan yang jelas, dalam hal praktik, antara politik dan moralitas.

Lahir di Florence pada tahun 1469 dalam sebuah keluarga yang kuno namun sudah lapuk, sejak masa remajanya ia sudah akrab dengan karya-karya klasik Latin. Ia memulai kariernya di pemerintahan republik Florentine pada masa kejatuhan Girolamo Savonarola. Terpilih sebagai gonfalonier Pier Soderini, ia mula-mula menjadi sekretaris kanselir kedua dan kemudian menjadi sekretaris Dewan Sepuluh. Ia mengemban misi-misi yang rumittugas-tugas diplomatik di istana Prancis (1504, 1510-11), Tahta Suci (1506) dan istana kekaisaran Jerman (1507-1508), yang tidak sedikit membantunya dalam mengembangkan sistem pemikirannya; di samping itu, ia juga melakukan komunikasi resmi antara badan-badan pemerintah pusat dengan para duta besar dan para pejabat militer yang bertugas di istana-istana luar negeri atau di wilayah kekuasaan Florence.

Seperti yang dicatat oleh sejarawan sastra abad ke-19, Francesco De Sanctis, Machiavelli, dengan ilmu politiknya, berteori tentang emansipasi manusia dari pengaruh unsur-unsur supernatural dan fantastis yang diciptakan oleh yang berkuasa, bukan hanya karena konsep pemeliharaan superior (atau Keberuntungan) yang mengatur urusan manusia diapit oleh konsep manusia sebagai pencipta sejarah (berkatkekuatan roh dan kecerdasannya), tetapi di atas segalanya karena konsep ketaatan pada 'auctoritates', yang menentukan dan memerintahkan segala sesuatu (dan, tentu saja, membuat undang-undang), digantikan oleh pendekatan yang memperhitungkan pengamatan realitas dalam 'kebenaran yang dipengaruhi', seperti yang didefinisikan oleh sang penulis. Oleh karena itu, turun ke wilayah praksis, ia menyarankanbahwa sebagai ganti dari apa yang disebut 'moral', seperangkat aturan abstrak yang sering diabaikan oleh individu, harus digantikan oleh aturan praktik politik sehari-hari, yang tidak ada hubungannya dengan moral, apalagi moral agama. Dan harus diingat bahwa ketika Machiavelli menulis, moral diidentikkan hampir secara eksklusif dengan moralitasreligius, karena gagasan tentang moralitas sekuler masih jauh dari kenyataan.

Di sisi lain, dalam hal refleksi institusional, Machiavelli mengambil langkah lebih jauh ke depan sehubungan dengan logika pada masanya, berkat fakta bahwa ia mengganti konsep wilayah kekuasaan dengan konsep Negara yang modern dan lebih luas, yang, seperti yang ia tekankan beberapa kali dalam tulisannya, harus dipisahkan secara ketat dari kekuasaan agama.Konsisten dengan logika baru yang ditetapkan oleh Florentine, ia tidak dapat menundukkan tindakannya pada aturan-aturan yang dipaksakan oleh otoritas yang diturunkan kepadanya 'dari atas', sehingga dapat dikatakan. Cukup berani, Machiavelli melangkah lebih jauh dengan mengatakan, meskipun dengan cara yang masih belum matang dan masih dalam bentuk embrio, bahwa justru Gereja yang harus tunduk pada Negara

Penting untuk ditekankan bahwa refleksi Machiavelli selalu mendapatkan 'humus' dan alasan mereka dari analisis realistis dari fakta-fakta, karena mereka menampilkan diri mereka pada tatapan yang tidak memihak dan tidak berprasangka. Dengan kata lain, dengan kata lain, dengan lebih kasar, pada pengalaman sehari-hari. Realitas faktual dan keseharian ini memengaruhi pangeran seperti halnyaIni berarti bahwa ada gerakan ganda dalam realitas, yaitu dari sudut pandang pribadi, 'sebagai manusia', dan dari sudut pandang politik yang lebih umum, 'sebagai penguasa'. Ini berarti bahwa ada gerakan ganda dalam realitas, yaitu yang keseharian, keseharian, dan fakta politik, yang tentu saja lebih kompleks dan lebih sulit untuk dipahami.

Bagaimanapun, misi diplomatiknya di Italia yang memberinya kesempatan untuk mengenal beberapa pangeran dan mengamati secara langsung perbedaan mereka dalam pemerintahan dan arah politik; khususnya, ia mengenal dan bekerja untuk Cesare Borgia dan pada kesempatan ini menunjukkan ketertarikan pada kelihaian politik dan tangan besi yang ditunjukkan oleh tiran (yang memilikibaru-baru ini membuat domain pribadi yang berpusat di Urbino).

Justru dari sinilah, ia kemudian membuat sketsa analisis politik yang sangat realistis tentang situasi di zamannya, membandingkannya dengan contoh-contoh dari sejarah (terutama sejarah Romawi).

Sebagai contoh, dalam karyanya yang paling terkenal, 'The Prince' (ditulis pada tahun 1513-14, tetapi tidak diterbitkan dalam bentuk cetak sampai tahun 1532), ia menganalisis berbagai jenis kerajaan dan tentara, mencoba untuk menguraikan kualitas yang diperlukan bagi seorang pangeran untuk menaklukkan dan mempertahankan negara, dan untuk mendapatkan dukungan penuh hormat dari rakyatnya. Berkat pengalamannya yang berharga, ia membuat sketsa sosokpenguasa yang ideal, yang mampu mempertahankan negara yang kuat dan berhasil menghadapi serangan dari luar dan pemberontakan rakyatnya, tanpa terlalu dibatasi oleh pertimbangan moral tetapi hanya oleh penilaian politik yang realistis. Sebagai contoh, jika 'realitas yang sebenarnya dari sesuatu' menampilkan dirinya sebagai kekerasan dan didominasi oleh perjuangan, pangeran harus memaksakan dirinya dengan kekerasan.

Keyakinan, apalagi, adalah bahwa lebih baik ditakuti daripada dicintai. Tentu saja, sebenarnya akan diinginkan untuk mencapai keduanya, tetapi, harus memilih (karena sulit untuk menggabungkan kedua kualitas), untuk seorang pangeran yang pertama jauh lebih aman. Oleh karena itu, menurut Machiavelli, seorang pangeran seharusnya hanya tertarik pada kekuasaan dan merasa terikat hanya oleh aturan-aturan itu (ditarikoleh sejarah) yang mengarahkan tindakan politik menuju kesuksesan, mengatasi rintangan yang tak terduga dan tak terhitung yang dimainkan oleh Keberuntungan.

Namun, sang penulis juga memiliki kesempatan untuk menerapkan dirinya sebagai seorang politisi, sayangnya tidak dengan keberuntungan yang besar. Pada tahun 1500, ketika ia berada di istana Cesare Borgia, dalam sebuah perkemahan militer, ia menyadari bahwa tentara bayaran asing lebih lemah daripada tentara Italia. Ia kemudian mengorganisir sebuah milisi rakyat yang dapat digunakan untuk memastikan pertahanan patriotik demi kebaikan bersama RepublikFlorence (ia bertanggung jawab mengorganisir pertahanan militer Florence dari tahun 1503 hingga 1506). Namun, milisi tersebut gagal dalam aksi pertamanya pada tahun 1512 melawan infanteri Spanyol di Prato, dan dengan demikian nasib Republik dan karier Machiavelli diputuskan. Setelah berakhirnya Republik Florence, Medici mendapatkan kembali kekuasaan atas Florence dengan bantuan Spanyol dan Tahta Suci danMachiavelli diberhentikan.

Pada tahun 1513, setelah sebuah komplotan yang gagal, ia ditangkap dan disiksa secara tidak adil. Tak lama setelah terpilihnya Paus Leo X (dari keluarga Medici), ia akhirnya mendapatkan kebebasannya. Ia kemudian mengasingkan diri ke Sant'Andrea, di tanah miliknya. Dalam pengasingan tersebut, ia menulis karya-karyanya yang paling penting. Setelah itu, terlepas dari upayanya untuk memenangkan hati para penguasa barunya, ia tidak dapatmendapatkan posisi yang sama dalam pemerintahan baru seperti di masa lalu. Dia meninggal pada tanggal 21 Juni 1527.

Karya-karya lain dari pemikir besar ini termasuk novel 'Belfagor' dan komedi terkenal 'La Mandragola', dua karya yang membuat orang menyesal bahwa Machiavelli tidak pernah mengabdikan dirinya untuk teater.

Namun, bahkan saat ini, ketika orang berbicara tentang 'Machiavellianisme', yang mereka maksudkan adalah taktik politik yang berusaha, tanpa menghormati moralitas, untuk memperbesar kekuasaan dan kekayaan seseorang, oleh karena itu ada moto terkenal (yang tampaknya tidak pernah diucapkan oleh Machiavelli), "tujuan menghalalkan segala cara".