Biogrāfija

• Apmācība un studijas
• Vācijas pamešana
• Hanna Arendta 40. un 50. gados
• Hannas Ārentes (Hannah Arendt) doma un fundamentālie darbi
• Pēdējo gadu laikā

Hanna Arendta Viņa dzima 1906. gada 14. oktobrī Hanoveres priekšpilsētā Lindenā, kur tajā laikā dzīvoja viņas vecāki Marta un Pauls Arendti. Viņas ģimene, kas piederēja pie ebreju buržuāzijas un bija izteikti turīga, nebija īpaši saistīta ar cionisma kustību un idejām. Lai gan viņa nesaņēma tradicionālu reliģisku audzināšanu, tomēr Arendte nenoliedza, ka viņasnekad savu Ebreju identitāte vienmēr apliecina - bet netradicionālā veidā - tās ticība Dievam Šis atskaites punkts ir ārkārtīgi svarīgs, jo Hanna Arendta visu savu dzīvi veltīja centieniem panākt, lai izpratne par ebreju tautas likteni un pilnībā identificējies ar tās svārstībām.

Hanna Arendta

Apmācība un studijas

Savās akadēmiskajās studijās viņa bija studente Martins Heidegers Marburgā un Edmunds Huserls Freiburgā.

1929. gadā viņš pabeidza filosofijas studijas Heidelbergā, vadībā Karls Jaspers ar disertāciju par "Mīlestības jēdziens Augustīnā". Attiecībā uz viņa attiecībām ar Heidegeru, pateicoties vēstulēm un sarakstei, kas, par laimi, nāca gaismā 2000. gados, tika atklāts, ka viņi bija... mīļotājiem.

Pēc studiju beigšanas viņš pārcēlās uz Berlīni, kur ieguva stipendiju studijām Berlīnē. pētījumi par romantismu veltīts Rahelas Varnhāgenas tēlam ( "Rahela Varnahagena. Ebreju stāsts". Tajā pašā gadā (1929) viņa apprecējās ar Günther Stern filozofs, kuru viņš satika pirms vairākiem gadiem Marburgā.

Vācijas pamešana

Pēc nacionālsociālisma nākšanas pie varas un sākās vajāšana pret ebreju kopienām, Hannah Arendt pameta Vāciju. 1933. gadā viņa šķērsoja tā saukto "zaļo robežu" Erz.

Braucot cauri Prāgai, Dženovai un Ženēvai. Parīze . Šeit viņš cita starpā satika un bieži apmeklēja rakstnieku Valters Benjamins un filozofs un zinātnes vēsturnieks Alexandre Koyré .

Francijas galvaspilsētā viņš sadarbojas ar iestādēm, kuru mērķis ir jauniešu sagatavošana uz strādnieku vai lauksaimnieku dzīvi Palestīnā ( l'Agricolture et Artisan un Yugend-Aliyah ); dažus mēnešus viņa strādāja par baroneseses Žermēnas de Rotšildes personīgo sekretāri.

Hanna Arendta 40. un 50. gados

1940. gadā viņa apprecējās otro reizi. Viņas jaunais partneris ir Heinrihs Blūhers arī filozofs un akadēmiķis.

Vēsturiskā attīstība Otrais pasaules karš noveda pie tā, ka arī Hannai Arendtai nācās pamest Francijas zemi.

Skatīt arī: Giorgio Zanchini, biogrāfija, vēsture, grāmatas, karjera un sīkumi

Višī valdība viņu internēja Gūras nometnē, jo aizdomās turētais ārzemnieks Pēc tam viņu atbrīvoja, un pēc dažādām likstām viņai izdevās izbraukt no Lisabonas ostas uz Ņujorku, kuru viņa kopā ar dzīvesbiedru sasniedza 1941. gada maijā.

1951. gadā viņai tika piešķirts ASV pilsonība : tādējādi atgūstot politiskās tiesības kas viņai bija liegta kopš aizbraukšanas no Vācijas.

1957. gadā akadēmiskā karjera pienācīgi: viņš ieguva pasniedzēja amatus Berklijas, Kolumbijas, Prinstonas universitātēs.

No 1967. gada līdz pat savai nāvei viņš mācīja Jaunā sociālo pētījumu skola no Ņujorkas.

Hannas Ārentes (Hannah Arendt) doma un fundamentālie darbi

Vēsture atceras Hannu Arendti par viņas pastāvīgo apņemšanos veicināt cīņa pret totalitārajiem režīmiem un to nosodījumu. Viņa domāšana šajā sakarā ir ietverta grāmata-izmeklēšana vietnē Ādolfs Eihmanis un nacisma, ar nosaukumu " Ļaunuma banalitāte: Eihmanis Jeruzalemē " (1963).

Vēl agrāk, 1951. gadā, viņš bija publicējis fundamentālo " Totalitārisma pirmsākumi ", precīzas vēsturiska un filozofiska izpēte Šajā esejā negatīvie spriedumi izskan gan par Franču revolūciju, gan par Francijas revolūciju. Krievijas revolūcija .

Šajā sakarā amerikāņu George Kateb viens no vadošajiem filozofijas pētniekiem, apkopo viņas domas par ļaunumu:

Arendt uzmanības centrā ir Ādolfa Eihmaņa tēls, kurš sēž stikla kabīnē un kuru nopratina izraēliešu apsūdzētājs. Uz jautājumu, kāpēc viņš izdarīja to, ko izdarīja, Eihmanis ik pa brīdim atbild atšķirīgi, te sakot, ka viņš tikai izpildīja pavēles, te, ka viņš uzskatīja par negodīgu neveikt viņam uzticēto darbu, te, kaviņa sirdsapziņa prasīja, lai viņš būtu lojāls saviem priekšniekiem. Galu galā visas viņa atbildes bija tikai vienas: " Es darīju to, ko es darīju ".

Tādējādi Hanna Arendta Viņš secināja, ka Eihmans stāstīja patiesību, ka viņš nebija ļauns, nežēlīgs vai paranoisks cilvēks. Un briesmīgākais bija tieši tas, ka viņš bija parasts, parasts cilvēks, kas lielākoties nespēja domāt, tāpat kā lielākā daļa no mums.

Pēc Arendas domām, mēs visi lielākoties nespējam apstāties, padomāt un pateikt sev, ko mēs darām, lai kas tas arī būtu.

Rūpīgāk ieskatoties, filozofes pētījuma centrālais punkts, kas virza viņas interesi par totalitārismu, ir labi izteikts teikumā no Pascal :

Visgrūtāk pasaulē ir domāt.

Gan grāmata Totalitārisma pirmsākumi un to par Eihmanu var uzskatīt par komentāru šim īsajam, bet neparastajam Blēza Paskāla teikumam.

Eihmanis nedomāja; un šajā ziņā viņš bija tāds, kādi mēs visi esam lielāko daļu laika: radījumi, kas pakļauti ieradumam vai mehāniskajam impulsam. Viens saprot, kāpēc ļaunums tiek definēts ar viņas "triviāls Tai nav dziļuma, nav būtības, kas atbilstu tās iedarbībai.

Tomēr, pēc autora domām, šī psiholoģiskā interpretācija par Eihmani nevar pagarināt nacisma līderiem, lai Hitlers , a Göring , a Himmler Viņiem bija svarīgs psiholoģisks dziļums: tie bija ideoloģiski apņēmīgi Eihmans, gluži pretēji, bija tikai ierēdnis: tas ir. "ļaunuma banalitāte .

Tāpēc atšķirība starp Totalitārisma pirmsākumi e Ļaunuma banalitāte: Eihmanis Jeruzalemē sastāv no šī:

• pirmais runā par visiem tiem, kas kurina ļaunumu;
• otrais, kas papildina visa fenomena analīzi, attiecas uz ļauno ierēdņu mentalitāti.

Galu galā, ka 20. gadsimta lielākais noziedznieks ir cilvēks no labas ģimenes ir ideja, kas spēcīgi izriet no Arendas darba.

Tas noslēdz viņa centienus atrast paskaidrojums uz visbriesmīgāko no visām parādībām.

Par to, vai viņai tas patiešām izdevās, ir akadēmiski diskutējams jautājums.

Hannah Arendt mēģināja izskaidrot totalitārisma ļaunuma cēloni un būtību, iedziļinoties dziļāk par to. Džordžs Orvels , no Simone Veila un citiem zinātniekiem. Tas ir pietiekami, lai pelnītu viņiem lielu uzmanību.

Jāatceras arī viņa spraigā darba ņēmēju tiesību aizsardzība un asociācijas laikā Vjetnamas karš un pilsoniskās nepakļaušanās epizodes: ar šo posmu saistītos rakstus var atrast darbā " Pilsoniskā nepakļaušanās ".

Pēdējo gadu laikā

1972. gadā viņa tika uzaicināta rīkot Gifforda lekcijas (ikgadējs lekciju cikls par teoloģiju kopš 1887. gada) Skotijas Aberdīnas Universitātē, kas iepriekš uzņēma tādus prestižus domātājus kā, piemēram. Anrī Bergons , Etjēns un Gabriels Marsels.

Divus gadus vēlāk, otrā cikla laikā Gifford , Arendt iziet cauri pirmais sirdslēkme .

Citi nozīmīgi šī perioda darbi ir "Vita activa. Cilvēka stāvoklis" un teorētiskais sējums "Prāta dzīve", kas iznāca pēcnāves atdzejojumā 1978. gadā. Ar pēdējo darbu Arendta, sekojot iemīļoto grieķu autoru pēdās (Heidegera mīlestība pārmantota), ienes ". brīnums "(the thaumàzein ).

Skatīt arī: Deivida Gendija biogrāfija

Dižā domātāja Hanna Arendta nomira 1975. gada 4. decembrī 69 gadu vecumā, viņai otrreiz apstājoties sirdij, savā dzīvoklī Riverside Drive, Ņujorkā.

2012. gadā tika uzņemta biogrāfiska filma "Hannah Arendt". ar Barbaru Sukovu galvenajā lomā un vācu režisores Margaretes fon Trotas režijā.