ژوندلیک

• تعلیم او مطالعات
• د آلمان پریښودل
• په ۱۹۴۰ او ۱۹۵۰ مو کلونو کې هانا ارنډت
• فکر او بنسټیز کارونه هانا ارینډټ
• وروستیو کلونو

7>هنا آرینټ یوه آلمانۍ فیلسوف وه. هغه د اکتوبر په 14، 1906 کې د هانوور په یوه څنډه کې په لینډن کې زیږیدلی و، چیرې چې مور او پلار یې مارتا او پاول ارینډټ ژوند کاوه. د هغه کورنۍ چې په یهودي بورژوازي پورې اړه لري او په پریکړه کې شتمنه وه، د صهیونیسټ غورځنګ او افکارو سره کومه ځانګړې اړیکه نه درلوده. سره له دې چې دودیزې مذهبي زده کړې یې نه وې ترلاسه کړې، په هرصورت، ارینډټ هیڅکله د هغې یهودي هویت رد نه کړ، تل یې ادعا کوله - مګر په غیر دودیز ډول - د هغې په خدای باور . د حوالې دا چوکاټ خورا مهم دی، ځکه چې هانا ارینډټ خپل ټول ژوند د یهودي خلکو برخلیک درک کولو هڅو ته وقف کړی و او په بشپړ ډول یې ځان د دې بدلونونو سره پیژندلی.

Hannah Arendt

زده کړه او زده کړه

په خپلو اکاډمیکو زده کړو کې هغه د مارټین هیډیګر زده کوونکې وه ماربورګ، او د اډمونډ هسرل ، په فریبورګ کې.

په 1929 کې هغه په ​​هایډلبرګ کې د فلسفې په برخه کې د کارل جاسپرس تر لارښوونې لاندې د "په اګسټین کې د مینې مفهوم" په اړه یوه مقاله خپره کړه. د هیډیګر سره د هغه د اړیکو په اړه، د لیکونو او لیکونو څخه مننه چې خوشبختانه روښانه شوي،په 2000 لسیزه کې دا وموندل شوه چې دوی مینه وال دي.

13>

له فراغت وروسته هغه برلین ته لاړه چیرې چې هغې د رومانتیزم په اړه د څیړنې لپاره سکالرشپ ترلاسه کړ. د راحیل ورناګن شخصیت ته وقف شوی ( "راحیل ورناګن. د یو یهودي کیسه" ). په همدې کال (1929) کې هغې له ګونتر سټرن سره واده وکړ، چې څو کاله وړاندې یې په ماربورګ کې لیدلی و.

د آلمان پریښودل

د ملي سوسیالیزم واک ته رسیدو او د یهودي ټولنو په وړاندې د عذاب له پیل وروسته، هانا آرینډټ آلمان پریږدي. په 1933 کې دا د ایرز ځنګلونو تش په نامه "شنه سرحد" څخه تیریږي. هغه د پراګ، جینوا او جینوا له لارې تېر شو، هغه پاریس ته ورسید. دلته هغه د نورو په منځ کې د لیکوال والټر بینجامین او د ساینس فیلسوف او تاریخ لیکونکي الکساندر کویری سره ولیدل او په مکرر ډول یې ولیدل.

د فرانسې په پلازمینه کې، هغه د موسسو سره همکاري کوي چې موخه یې ځوانان چمتو کول په فلسطین کې د کارګرانو یا بزګرانو په توګه د ژوند لپاره ( l'Agricolture et Artisan and the Yugend-Aliyah ) ; د څو میاشتو لپاره هغې د بارونیس ګرمین ډی روتشیلډ د شخصي سکرتر په توګه کار وکړ.

Hannah Arendt په ۱۹۴۰ او ۱۹۵۰ مو کلونو کې

په ۱۹۴۰ کال کې هغې د دوهم ځل لپاره واده وکړ. د هغه نوی ملګری هینریچ بلوچر دی، یو فیلسوف او اکادمیک هم دی.

د د دویمې نړۍ شخړې تاریخي پرمختګونه رهبري کويهانا ارینډټ باید د فرانسې خاوره پریږدي.

هغه د ویچي حکومت لخوا د ګورس په کمپ کې د د شکمن بهرني په توګه بندي ده. هغه بیا خوشې شوه، او د مختلفو بدلونونو وروسته هغه وکولای شوه چې د لیزبون له بندر څخه نیویارک ته ولاړه شي، چې هغه د می په 1941 کې له خپلې میرمنې سره ورسیده.

په 1951 کې هغې ته د متحده ایالاتو تابعیت ورکړل شو : په دې توګه هغه سیاسي حقونه بیرته ترلاسه کوي چې له آلمان څخه د وتلو راهیسې تل ترې محروم شوي دي.

له 1957 څخه هغه خپل اکادمیک کیریر په مناسب ډول پیل کړ: هغه د برکلي، کولمبیا، پرنسټن په پوهنتونونو کې درسونه ترلاسه کړل.

له 1967 څخه تر خپل مرګ پورې هغه په ​​نیویارک کې د د ټولنیزو څیړنو لپاره نوي ښوونځي کې تدریس کاوه.

د هانا ارینډت افکار او بنسټیز کارونه

تاریخ د هانا ارینډت د د استبدادي رژیمونو په وړاندې مبارزه کې د هغې د دوامداره ژمنتیا یادونه کوي. د هغوی غندنه. په دې معنی د هغه فکر د اډولف اېچمن او نازیزم په اړه د تحقیقاتي کتاب بڼه اخلي چې عنوان یې دی " د بدۍ بندیز: په یروشلم کې اېچمن " (1963) . تر دې مخکې، په ۱۹۵۱ کال کې یې د « د توکمپالنې اصل »، د کره تاریخي او فلسفي څېړنو پایله خپره کړې وه. په دې لیکنه کې د فرانسې د انقلاب او د روسیې د انقلاب په اړه هم منفي قضاوتونه راڅرګندېږي.

دې تهپه دې اړه، امریکایی جورج کاتب ، یو له سترو فیلسوفانو څخه دی، د بدۍ په اړه خپل فکر لنډیز کوي:

د ارینډټ پام د اډولف ایچمن په څیره باندې متمرکز دی چې په شیشې کې ناست دی. بوت او د اسراییلي تورن لخوا پوښتنه وشوه. کله چې د هغه د عمل لامل وپوښتل شو، نو اېچمن وخت په وخت مختلف ځواب ورکړ، اوس یې ویل چې هغه یوازې امرونه تعقیب کړي، اوس چې هغه د هغه دنده ترسره نه کول بې ایماني ګڼي، اوس چې د هغه وجدان هغه ته اړتیا لري. خپلو مشرانو ته وفادار. په هرصورت، د هغه ټول ځوابونه یوازې یو ته راټیټ شول: " ما هغه څه وکړل چې ما وکړل". له دې هنا ارینډټدې نتیجې ته ورسیده چې اېچمن ریښتیا وایی، چې هغه یو بد، ظالم او متعصب سړی نه و. او تریخ خبره دا وه، چې هغه یو عادي، عادي سړی و، ډیری وخت د فکر کولو توان نه درلود، لکه زموږ ډیری.

د ارینډټ لپاره، موږ ټول اکثرا د دې توان نه لرو چې ودروو او فکر وکړو او ځان ته ووایو چې موږ څه کوو، هر څه چې وي.

په پټه کې، د فیلسوف د مطالعې مرکزي نقطه، هغه څه چې د مطلقیت سره د هغې علاقه رامینځته کوي د پاسکل لخوا په یوه جمله کې په ښه توګه څرګند شوي:

په نړۍ کې ترټولو سخت شی فکر دی.

دواړه کتاب د توکمپالنې اصل ، اود ایچمن په اړه د بلیس پاسکال لخوا د دې لنډ مګر غیر معمولي جملې په اړه تبصره کیدی شي. اېچمن فکر نه کاوه؛ او په دې کې دا و لکه څنګه چې موږ ټول اکثرا یو: مخلوقات د عادت یا میخانیکي هڅونې تابع دي. نو موږ پوهیږو چې ولې بد د هغې لخوا د "کوچني" په توګه تعریف شوی: دا هیڅ ژوره نه لري، دا د هغې د اغیزو سره مطابقت نلري. په هرصورت، د لیکوال په وینا، د Eichmann دا رواني تفسیر د نازیزم مشرانو ته، هټلر ته، ګورینګ ته نشي غزول کیدی. تر هیملر ته. دوی یو مهم رواني ضخامت درلود: دوی ایډیالوژیکي بوخت وو . اېچمن، برعکس، یوازې یو فعال و: دا "د بدۍ بندیز" دی.

له دې امله، د د توکمپالنې د منشاء او د بدۍ ممنوعیت: په بیت المقدس کې د Eichmann ترمنځ توپیر پدې کې دی:

• لومړی په عمده توګه د ټولو هغو کسانو په اړه خبرې کوي چې بدۍ ته لمن وهي؛
• دویم، د ټولې پیښې تحلیل بشپړولو لپاره راځي، د بدو چارواکو ذهنیت سره معامله کوي. <4

6>له هرڅه وروسته، دا چې د شلمې پیړۍ ترټولو لوی مجرم د ښې کورنۍ سړی دییوه مفکوره ده چې په کلکه د ارینټ له تولید څخه راپورته کیږي. په دې توګه د هغه هڅې پای ته رسوي چې تر ټولو ډیر وحشتناک تشریحومومي.پدیده

دا د علمي بحث خبره ده چې آیا هغه په ​​رښتیا هم په دې هڅه کې بریالۍ شوه. هانا ارینډټ هڅه کړې چې د توکمپالنې د بدۍ لامل او ماهیت تشریح کړي، د جورج اورویل ، سیمون ویل او نورو پوهانو څخه ژوره ځي. دا کافي دي چې دوی د پام وړ پاملرنې وړ کړي. پر دې سربېره، د ویتنام د جګړې پر مهال د هغه د د کارګرانو د حقونو او اتحادیو څخه د دفاع او د مدني نافرمانۍ پیښې د یادولو وړ دي: په اړه لیکنې دا مرحله په کار کې موندل کیدی شي " مدني نافرماني ".

هم وګوره: د بډ سپینسر ژوندلیک

وروستي څو کاله

په 1972 کې هغې ته بلنه ورکړل شوه چې د سکاټلینډ په ابرډین پوهنتون کې د ګیفورډ لیکچر (د کنفرانسونو کلنۍ لړۍ ، له 1887 راهیسې ، د الهیات په اړه) ورکړي. ، کوم چې په تیرو وختونو کې یې دمخه د نامتو مفکرینو کوربه توب کړی و لکه هنري برګسن ، ایټین او ګبریل مارسیل.

دوه کاله وروسته، د Gifford د دویم دورې په جریان کې، ارینډټ د لومړی د زړه حملې سره مخ شو .

د دې دورې نور د پام وړ اثار "ویټا فعاله. د انسان حالت" او نظري کتاب "د ذهن ژوند" دی چې په 1978 کې له مړینې وروسته خپور شو. د وروستي له لارې، آرینډټ د یوناني لیکوالانو په لیکو کې دومره محبوب (مینه چې د هیډیګر لخوا لیږدول شوې)، د " حیرانتیا " ( thaumàzein ) بیرته د انسان د وجود مرکز ته راوړي.

هم وګوره: د فرانسیسکو کوسیګا ژوندلیک

لوی مفکر حناارینډټ د دسمبر په 4، 1975 کې، د 69 کلونو په عمر کې، د دویم زړه د حملې له امله، په نیویارک کې د ریورسایډ ډرایو په خپل اپارتمان کې مړ شو.

په 2012 کې، بایوپک "هانا ارینډټ" جوړ شو چې ستوری یې باربرا سوکووا وه او د الماني ډایرکټر مارګریت وان تروټا لخوا لارښود شوی و.