Biografija

• Obrazovanje i studije
• Napuštanje Njemačke
• Hannah Arendt 1940-ih i 1950-ih
• Misao i temeljna djela Hannah Arendt
• Kasnije godine

Hannah Arendt bila je njemačka filozofkinja. Rođen je 14. listopada 1906. u Lindenu, predgrađu Hannovera, gdje su tada živjeli njegovi roditelji Martha i Paul Arendt. Njegova obitelj, koja je pripadala židovskoj buržoaziji i izrazito bogata, nije imala posebnih veza s cionističkim pokretom i idejama. Unatoč tome što nije stekla tradicionalno vjersko obrazovanje, Arendt nikada nije nijekala svoj židovski identitet , uvijek ispovijedajući - ali na nekonvencionalan način - svoju vjeru u Boga . Ovaj referentni okvir je iznimno važan, jer je Hannah Arendt cijeli svoj život posvetila nastojanju da shvati sudbinu židovskog naroda iu potpunosti se poistovjetila s njegovim peripetijama.

Hannah Arendt

Obrazovanje i studij

U svom akademskom studiju bila je studentica Martina Heideggera u Marburgu i Edmunda Husserla u Freiburgu.

1929. diplomirao je filozofiju u Heidelbergu, pod vodstvom Karla Jaspersa s disertacijom na temu "Pojam ljubavi kod Augustina" . Što se tiče njegovog odnosa s Heideggerom, zahvaljujući pismima i korespondenciji koji su srećom izašli na vidjelo,2000-ih otkriveno je da su bili ljubavnici.

Nakon diplome preselila se u Berlin gdje je dobila stipendiju za istraživanje romantizma posvećen liku Rahel Varnhagen ( "Rahel Varnahagen. Priča jedne Židovke" ). Iste godine (1929.) udala se za Günthera Sterna , filozofa kojeg je godinama ranije upoznala u Marburgu.

Napuštanje Njemačke

Nakon dolaska na vlast nacionalsocijalizma i početka progonstva protiv židovskih zajednica, Hannah Arendt napušta Njemačku. Godine 1933. prelazi tzv. "zelenu granicu" šuma Erz.

Prolazeći kroz Prag, Genovu i Ženevu, stigao je do Pariza . Ovdje je upoznao i često posjećivao, između ostalih, pisca Waltera Benjamina i filozofa i povjesničara znanosti Alexandrea Koyréa .

U francuskoj prijestolnici surađuje s institucijama čiji je cilj pripremanje mladih ljudi za život radnika ili poljoprivrednika u Palestini ( l'Agricolture et Artisan i Yugend-Aliyah ) ; nekoliko mjeseci radila je kao osobna tajnica barunice Germaine de Rothschild.

Hannah Arendt 1940-ih i 1950-ih

1940. udala se po drugi put. Njegov novi suputnik je Heinrich Blücher , također filozof i akademik.

Vidi također: Biografija Adriana Panatte

Povijesni razvoj drugog svjetskog sukoba vodiHannah Arendt također mora napustiti francusko tlo.

Vichyjevska vlada ju je internirala u logor Gurs kao osumnjičenu strankinju . Tada je puštena na slobodu, a nakon raznih peripetija uspjela je iz lisabonske luke doploviti do New Yorka u koji je sa suprugom stigla u svibnju 1941.

1951. godine dobila je američko državljanstvo : time ponovno stječe politička prava kojih je uvijek bila lišena, od svog odlaska iz Njemačke.

Od 1957. započeo je svoju pravu akademsku karijeru : predavao je na sveučilištima Berkeley, Columbia, Princeton.

Od 1967. do svoje smrti predavao je na Novoj školi za društvena istraživanja u New Yorku.

Misli i temeljna djela Hannah Arendt

Povijest pamti Hannah Arendt po njenom stalnom angažmanu u borbi protiv totalitarnih režima i njihovu osudu. Njegova misao u tom smislu ima oblik istraživačke knjige o Adolfu Eichmannu i nacizmu pod naslovom " Banalnost zla: Eichmann u Jeruzalemu " (1963.) .

Još prije, 1951. godine, objavio je temeljno " Podrijetlo totalitarizma ", rezultat preciznog povijesno-filozofskog istraživanja . U ovom eseju pojavljuju se negativni sudovi o Francuskoj revoluciji i o Ruskoj revoluciji .

Na ovou tom smislu, Amerikanac George Kateb , jedan od najvećih proučavatelja filozofa, sažima njezinu misao u odnosu na zlo:

Arendtova je pozornost koncentrirana na lik Adolfa Eichmanna, koji sjedi u staklu. kabina i ispitan od strane izraelskog tužitelja. Kada su ga pitali za razlog svojih postupaka, Eichmann je s vremena na vrijeme odgovarao drugačije, čas govoreći da je samo slijedio naredbe, čas kada je smatrao nečasnim ne izvršiti posao koji mu je povjeren, čas kada mu je savjest nalagala da lojalan svojim nadređenima. Uostalom, svi njegovi odgovori sveli su se samo na jedno: " Učinio sam to što sam napravio".

Iz ovoga je Hannah Arendt zaključila da je Eichmann govorio istinu, da nije bio zao, okrutan ili paranoičan čovjek. A užasna stvar je bila upravo to, da je on bio obična, obična osoba, većinu vremena nesposobna razmišljati, kao većina nas.

Za Arendt, svi mi uglavnom ne možemo stati, razmisliti i reći si što radimo, što god to bilo.

Gledajući unatrag, središnja točka filozofičine studije, ono što pokreće njezin interes za totalitarizam dobro je izraženo rečenicom Pascala :

Najteža stvar na svijetu je razmišljanje.

I knjiga Porijeklo totalitarizma , ionaj o Eichmannu može se smatrati komentarom na ovu kratku, ali izvanrednu rečenicu Blaisea Pascala.

Eichmann nije razmišljao; i u tome je bilo kao što smo svi mi najčešće: bića podložna navici ili mehaničkom impulsu. Razumijemo, dakle, zašto je zlo definirano kao "trivijalno" : ono nema dubinu, nema bit koja odgovara njegovim učincima.

Vidi također: Biografija Gorea Vidala

Međutim, prema autoru, ovo psihološko tumačenje Eichmanna ne može se proširiti na vođe nacizma, na Hitlera , na Göringa , Himmleru . Imali su važnu psihološku debljinu: bili su ideološki angažirani . Eichmann je, naprotiv, bio samo funkcioner: to je "banalnost zla" .

Razlika, dakle, između Porijeklo totalitarizma i Banalnost zla: Eichmann u Jeruzalemu sastoji se u ovome:

• Prva govori uglavnom o svima onima koji raspiruju zlo;
• druga, koja zaokružuje analizu cjelokupnog fenomena, bavi se mentalitetom službenika zla.

Uostalom, da je najveći kriminalac 20. stoljeća čovjek dobre obitelji ideja je koja snažno proizlazi iz Arendtove produkcije.

Time završava njegov pokušaj da pronađe objašnjenje za najstrašnije od svihpojave.

Je li doista uspjela u tom nastojanju, stvar je akademske rasprave.

Hannah Arendt pokušala je objasniti uzrok i prirodu zla totalitarizma, idući dublje od Georgea Orwella , Simone Weil i drugih znanstvenika. To je dovoljno da zaslužuju veliku pažnju.

Štoviše, treba zapamtiti njegovu snažnu obranu prava radnika i udruga tijekom Vijetnamskog rata , te epizode građanskog neposluha: spisi koji se tiču ovu fazu možemo pronaći u djelu " Građanski neposluh ".

Zadnjih nekoliko godina

1972. pozvana je da održi Gifford Lectures (godišnji niz konferencija, od 1887., o teologiji) na škotskom Sveučilištu Aberdeen , koji je u prošlosti već ugostio ugledne mislioce kao što su Henri Bergson , Étienne i Gabriel Marcel.

Dvije godine kasnije, tijekom drugog ciklusa Gifforda , Arendt doživi prvi srčani udar .

Druga značajna djela ovog razdoblja su "Vita activa. Ljudsko stanje" i teorijski zbornik "Život uma", posthumno objavljen 1978. Kroz potonji, Arendt po uzoru na grčke autore toliko voljena (ljubav koju prenosi Heidegger), vraća " čudo " ( thaumàzein ) natrag u središte ljudskog postojanja.

Veliki mislilac HannahArendt je umrla 4. prosinca 1975. u dobi od 69 godina od drugog srčanog zastoja u svom stanu na Riverside Driveu u New Yorku.

Godine 2012. snimljen je biografski film "Hannah Arendt" s Barbarom Sukowa u glavnoj ulozi i režiji njemačke redateljice Margarethe von Trotta.