Biografie

• Ausbildung und Studium
• Der Verzicht auf Deutschland
• Hannah Arendt in den 1940er und 1950er Jahren
• Gedanken und grundlegende Werke von Hannah Arendt
• Die letzten Jahre

Hannah Arendt war eine deutsche Philosophin. Sie wurde am 14. Oktober 1906 in Linden, einem Vorort von Hannover, geboren, wo ihre Eltern Martha und Paul Arendt zu dieser Zeit lebten. Ihre Familie, die dem jüdischen Bürgertum angehörte und ausgesprochen wohlhabend war, hatte keine besonderen Verbindungen zur zionistischen Bewegung und zum zionistischen Gedankengut. Obwohl sie keine traditionelle religiöse Erziehung genoss, leugnete Arendt jedoch nichtnie ihre eigenen Jüdische Identität immer - aber auf unkonventionelle Weise - zu seiner Gottvertrauen Dieser Bezugsrahmen ist äußerst wichtig, denn Hannah Arendt hat ihr ganzes Leben dem Bemühen gewidmet, Verständnis für das Schicksal des jüdischen Volkes und vollständig mit seinen Wechselfällen identifiziert.

Hannah Arendt

Ausbildung und Studium

In ihrem akademischen Studium war sie Studentin der Martin Heidegger in Marburg, und von Edmund Husserl in Freiburg.

1929 schloss er sein Studium der Philosophie in Heidelberg ab, unter der Leitung von Karl Jaspers mit einer Dissertation über "Der Begriff der Liebe bei Augustinus". Was seine Beziehung zu Heidegger betrifft, so wurde dank der Briefe und der Korrespondenz, die glücklicherweise in den 2000er Jahren ans Licht kamen, entdeckt, dass sie sich Liebhaber.

Nach seinem Abschluss zog er nach Berlin, wo er ein Stipendium für ein Forschung zur Romantik gewidmet der Figur der Rahel Varnhagen ( "Rahel Varnahagen - Geschichte einer Jüdin". Im selben Jahr (1929) heiratete sie Günther Stern einem Philosophen, den er Jahre zuvor in Marburg kennengelernt hatte.

Der Verzicht auf Deutschland

Nach der Machtergreifung des Nationalsozialismus und dem Beginn der Verfolgung gegenüber den jüdischen Gemeinden, verließ Hannah Arendt Deutschland. 1933 überquerte sie die so genannte "grüne Grenze" des Erzgebirges.

Vorbei an Prag, Genua und Genf geht es nach Paris Hier traf und besuchte er unter anderem den Schriftsteller Walter Benjamin und dem Philosophen und Wissenschaftshistoriker Alexandre Koyré .

In der französischen Hauptstadt arbeitet er mit Einrichtungen zusammen, deren Ziel es ist Vorbereitung der jungen Menschen zu einem Leben als Arbeiter oder Bauern in Palästina ( l'Agricolture et Artisan und die Yugend-Aliyah ); einige Monate lang arbeitete sie als persönliche Sekretärin der Baronin Germaine de Rothschild.

Hannah Arendt in den 1940er und 1950er Jahren

Im Jahr 1940 heiratete sie zum zweiten Mal. Ihr neuer Partner ist Heinrich Blücher auch ein Philosoph und Wissenschaftler.

Die historische Entwicklung der Zweiter Weltkrieg führten dazu, dass auch Hannah Arendt den französischen Boden verlassen musste.

Sie wurde von der Vichy-Regierung im Lager Gurs interniert, weil mutmaßlicher Ausländer Sie wurde freigelassen und konnte nach verschiedenen Wechselfällen den Hafen von Lissabon in Richtung New York verlassen, das sie im Mai 1941 mit ihrem Ehepartner erreichte.

Im Jahr 1951 erhielt sie das US-Staatsbürgerschaft : Damit wird die politische Rechte die ihr seit ihrer Abreise aus Deutschland vorenthalten wurde.

Im Jahr 1957 wurde die wissenschaftliche Karriere Richtig: Er erhielt Lehraufträge an den Universitäten Berkeley, Columbia und Princeton.

Von 1967 bis zu seinem Tod lehrte er an der Neue Schule für Sozialforschung von New York.

Gedanken und grundlegende Werke von Hannah Arendt

Die Geschichte erinnert sich an Hannah Arendt wegen ihres ständigen Engagements für die Kampf gegen totalitäre Regime Seine diesbezüglichen Überlegungen finden sich in der Buch-Recherche unter Adolf Eichmann und Nationalsozialismus mit dem Titel " Die Banalität des Bösen: Eichmann in Jerusalem " (1963).

Schon früher, 1951, hatte er das bahnbrechende Werk " Die Ursprünge des Totalitarismus ", das Ergebnis einer genauen historische und philosophische Untersuchung In diesem Aufsatz werden sowohl die Französische Revolution als auch die Europäische Union negativ beurteilt. Russische Revolution .

Siehe auch: Biografie von Pablo Picasso

In dieser Hinsicht ist die amerikanische George Kateb einer der führenden Gelehrten der Philosophin, fasst ihr Denken in Bezug auf das Böse zusammen:

Arendt konzentriert sich auf die Figur des Adolf Eichmann, der in der Glaskabine sitzt und von einem israelischen Ankläger verhört wird. Auf die Frage, warum er getan hat, was er getan hat, antwortet Eichmann immer wieder anders, mal sagt er, dass er nur Befehle ausgeführt habe, mal, dass er es für unehrlich gehalten habe, die ihm aufgetragene Arbeit nicht auszuführen, mal, dass diesein Gewissen verlangte von ihm, seinen Vorgesetzten gegenüber loyal zu sein. Letztendlich liefen alle seine Antworten auf eine einzige hinaus: " Ich habe getan, was ich getan habe ".

Daher Hannah Arendt Er kam zu dem Schluss, dass Eichmann die Wahrheit sagte, dass er kein böser, grausamer oder paranoider Mensch war, sondern dass er ein ganz normaler, gewöhnlicher Mensch war, der die meiste Zeit über nicht denken konnte, wie die meisten von uns.

Für Arendt sind wir alle meist nicht in der Lage, innezuhalten und zu denken und uns zu sagen, was wir tun, was auch immer es ist.

Bei näherer Betrachtung lässt sich der Schwerpunkt der Studie der Philosophin, das, was ihr Interesse am Totalitarismus antreibt, gut mit einem Satz aus Pascal :

Das Schwierigste auf der Welt ist es, zu denken.

Sowohl das Buch Die Ursprünge des Totalitarismus und der über Eichmann kann als Kommentar zu diesem kurzen, aber außergewöhnlichen Satz von Blaise Pascal betrachtet werden.

Eichmann hat nicht nachgedacht; und darin war er so, wie wir alle die meiste Zeit sind: ein Wesen, das der Gewohnheit oder einem mechanischen Impuls unterworfen ist. Man versteht also, warum das Böse von ihr definiert wird 'trivial' Sie hat keine Tiefe, keine ihren Wirkungen entsprechende Essenz.

Nach Ansicht des Autors ist diese psychologische Interpretation von Eichmann jedoch kann nicht verlängert werden an die Führer des Nationalsozialismus, an Hitler , a Göring , a Himmler Sie hatten eine wichtige psychologische Tiefe: Sie waren ideologisch verpflichtet Eichmann war im Gegenteil nur ein Beamter: das ist die 'Banalität des Bösen' .

Der Unterschied besteht also zwischen Die Ursprünge des Totalitarismus e Die Banalität des Bösen: Eichmann in Jerusalem besteht darin:

• Der erste spricht in erster Linie von all jenen, die das Böse schüren;
• der zweite, der die Analyse des gesamten Phänomens vervollständigen soll, befasst sich mit der Mentalität der bösen Beamten.

Schließlich ist der größte Verbrecher des 20. der Mann aus guter Familie ist ein Gedanke, der in Arendts Inszenierung stark zum Ausdruck kommt.

Dies ist der Abschluss seiner Bemühungen um die Suche nach einem Erklärung zum schrecklichsten aller Phänomene.

Ob ihr dies wirklich gelungen ist, ist Gegenstand einer akademischen Debatte.

Hannah Arendt versuchte, die Ursache und das Wesen des Bösen des Totalitarismus zu erklären, und ging dabei tiefer als George Orwell von Simone Weil Das reicht aus, um ihnen große Aufmerksamkeit zu verschaffen.

Nicht zu vergessen sind auch seine anstrengenden Verteidigung der Rechte der Arbeitnehmer und Verbände während der Vietnamkrieg und Episoden des zivilen Ungehorsams: Schriften zu dieser Phase finden sich in dem Werk " Ziviler Ungehorsam ".

Die letzten Jahre

Im Jahr 1972 wurde sie eingeladen, die Gifford-Vorlesungen (eine seit 1887 jährlich stattfindende Vorlesungsreihe über Theologie) an der schottischen Universität von Aberdeen, an der zuvor so renommierte Denker wie Henri Bergson Étienne und Gabriel Marcel.

Zwei Jahre später, während des zweiten Zyklus der Gifford erfährt Arendt die erster Herzinfarkt .

Siehe auch: Diodato, Biographie des Sängers (Antonio Diodato)

Weitere bedeutende Werke aus dieser Zeit sind "Vita activa - The Human Condition" und der 1978 posthum erschienene Theorieband "Das Leben des Geistes", in dem Arendt in Anlehnung an die beliebten griechischen Autoren (die Liebe wurde von Heidegger weitergegeben) die " Wunder ("die thaumàzein ).

Die große Denkerin Hannah Arendt starb am 4. Dezember 1975 im Alter von 69 Jahren an einem zweiten Herzstillstand in ihrer Wohnung am Riverside Drive in New York.

Im Jahr 2012 wurde der biografische Film "Hannah Arendt". mit Barbara Sukowa in der Hauptrolle und unter der Regie der deutschen Regisseurin Margarethe von Trotta.