Tərcümeyi-hal

• Təhsil və tədqiqat
• Almaniyanın tərk edilməsi
• 1940-1950-ci illərdə Hannah Arendt
• Düşüncə və əsas əsərləri Hannah Arendt
• Sonrakı illər

Hannah Arendt alman filosofu idi. O, 1906-cı il oktyabrın 14-də valideynləri Marta və Pol Arendtin o zaman yaşadığı Hannover şəhəri yaxınlığındakı Lindendə anadan olub. Onun yəhudi burjuaziyasına mənsub olan və mütləq varlı olan ailəsinin sionist hərəkatı və ideyaları ilə heç bir xüsusi əlaqəsi yox idi. Ənənəvi dini təhsil almamasına baxmayaraq, Arendt heç vaxt onun yəhudi kimliyini inkar etmədi, həmişə etiraf etdi - lakin qeyri-ənənəvi şəkildə - Allaha olan imanını . Bu istinad çərçivəsi son dərəcə vacibdir, çünki Hannah Arendt bütün həyatını yəhudi xalqının taleyini dərk etmək səyinə həsr etmiş və özünü onun təlatümləri ilə tamamilə eyniləşdirmişdir.

Hannah Arendt

Təhsil və təhsil

Akademik işlərində Martin Heidegger -in tələbəsi idi. Marburq və Edmund Husserl , Frayburqda.

1929-cu ildə Karl Jaspers -in rəhbərliyi altında "Aqustində məhəbbət anlayışı" mövzusunda dissertasiya işi ilə Haydelberqdə fəlsəfə fakültəsini bitirdi. Onun Haydeggerlə münasibətinə gəlincə, xoşbəxtlikdən üzə çıxan məktublar və yazışmalar sayəsində,2000-ci illərdə onların sevgili olduqları məlum oldu.

O, məktəbi bitirdikdən sonra Berlinə köçdü və burada romantizm üzrə tədqiqat üçün təqaüd aldı. Rahel Varnhagenin fiquruna həsr olunub ( "Rahel Varnahagen. Yəhudinin hekayəsi" ). Elə həmin il (1929) o, Marburqda illər əvvəl tanış olduğu filosof Günther Stern ilə evləndi.

Almaniyanın tərk edilməsi

Nasional Sosializmin hakimiyyətə gəlişindən və yəhudi icmalarına qarşı təqiblər başlayandan sonra Hannah Arendt Almaniyanı tərk edir. 1933-cü ildə Erz meşələrinin "yaşıl sərhədi" adlanan ərazini keçir.

Həmçinin bax: Meghan Markle tərcümeyi-halı

Praqa, Genuya və Cenevrədən keçərək Parisə çatdı. Burada o, digərləri arasında yazıçı Valter Benjamin və filosof və elm tarixçisi Alexander Koyré ilə görüşdü və tez-tez ziyarət etdi.

Fransa paytaxtında o, gəncləri Fələstində işçi və ya fermer kimi həyata hazırlamaq məqsədi daşıyan qurumlarla əməkdaşlıq edir ( l'Agricolture et Artisan və Yugend-Aliyah ); bir neçə ay Baronessa Germaine de Rothschild-in şəxsi katibi vəzifəsində çalışdı.

Hannah Arendt 1940-1950-ci illərdə

1940-cı ildə ikinci dəfə evləndi. Onun yeni yoldaşı Heinrich Blüher , eyni zamanda filosof və akademikdir.

ikinci dünya münaqişəsinin tarixi inkişafıHannah Arendt də Fransa torpağını tərk etməli olacaq.

O, şübhəli əcnəbi kimi Vişi hökuməti tərəfindən Qurs düşərgəsində təcrid olunur. Daha sonra o, sərbəst buraxıldı və müxtəlif çətinliklərdən sonra o, Lissabon limanından Nyu-Yorka yelkənlə getməyi bacardı və 1941-ci ilin may ayında həyat yoldaşı ilə çatdı.

1951-ci ildə ona ABŞ vətəndaşlığı verildi : beləliklə, o, Almaniyadan ayrıldıqdan sonra həmişə məhrum olduğu siyasi hüquqlarını bərpa edir.

1957-ci ildən akademik karyerasına düzgün başladı: o, Berkli, Kolumbiya, Prinston Universitetlərində dərslər almışdır.

1967-ci ildən ölümünə qədər Nyu Yorkda Yeni Sosial Araşdırmalar Məktəbində dərs deyib.

Hannah Arendtin fikirləri və fundamental əsərləri

Tarix Hannah Arendti totalitar rejimlərə qarşı mübarizədə daimi sadiqliyinə görə xatırlayır. onların qınaması. Onun bu mənada fikri Adolf Eichmann və Nasizm haqqında tədqiqat kitabı formasını alır, " Şərin bayağılığı: Eyxman Yerusəlimdə " (1963) .

Hətta daha əvvəl, 1951-ci ildə o, dəqiq tarixi və fəlsəfi araşdırmanın nəticəsi olan fundamental " Totalitarizmin mənşəyi " nəşr etdirmişdi. Bu essedə həm Fransa İnqilabı, həm də Rus İnqilabı ilə bağlı mənfi mülahizələr ortaya çıxır.

Bunun üçünbu baxımdan filosofun ən böyük alimlərindən biri olan amerikalı George Kateb şərlə bağlı fikirlərini belə yekunlaşdırır:

Arendtin diqqəti stəkanda oturmuş Adolf Eichmann fiqurunda cəmlənir. kabinə və İsrailli bir ittihamçı tərəfindən sorğu-sual edildi. Eyxman bu hərəkətinin səbəbini soruşduqda zaman-zaman fərqli cavab verir, indi sadəcə əmrlərə əməl etdiyini, indi ona tapşırılan işi yerinə yetirməməyi vicdansız hesab etdiyinə görə, indi vicdanı ondan tələbkar olduğunu deyirdi. rəhbərlərinə sadiqdir. Axı, onun bütün cavabları yalnız birinə çevrildi: " Mən etdiyimi etdim".

Bundan Hannah Arendt belə nəticəyə gəldi ki, Eyxman həqiqəti deyir, o, pis, qəddar və ya paranoyak bir insan deyildi. Dəhşətlisi isə bu idi ki, o, çoxumuz kimi çox vaxt düşünə bilməyən adi, adi bir insan idi.

Arendt üçün hamımız əsasən dayanıb düşünə və özümüzə nə etdiyimizi söyləyə bilmirik.

Geriyə baxanda filosofun tədqiqatının əsas nöqtəsi, onun totalitarizmə marağının əsasını Paskal in bir cümləsi ilə yaxşı ifadə edir:

Dünyada ən çətin şey düşünməkdir.

Həm kitab Totalitarizmin mənşəyi , həm dəEichmann haqqında olanı Blez Paskalın bu qısa, lakin qeyri-adi cümləsinə şərh hesab etmək olar.

Eichmann düşünmürdü; və biz hamımızın tez-tez olduğu kimi idi: vərdiş və ya mexaniki impulslara məruz qalan canlılar. Beləliklə, biz başa düşürük ki, nə üçün şər onun tərəfindən "xırda" kimi müəyyən edilir: onun dərinliyi yoxdur, onun təsirinə uyğun olan mahiyyəti yoxdur.

Lakin, müəllifə görə, Eyxmanın bu psixoloji təfsirini nasizmin liderlərinə, Hitlere , Görinq də şamil etmək olmaz . , Himler üçün. Onların mühüm psixoloji qalınlığı var idi: onlar ideoloji cəhətdən məşğul idilər . Eichmann, əksinə, yalnız bir funksioner idi: bu, "şərin bayağılığı" dır.

Buna görə də Totalitarizmin mənşəyi ilə Şərin bayağılığı: Yerusəlimdə Eyxman arasındakı fərq bundan ibarətdir:

• birincisi, əsasən, pisliyi qızışdıranların hamısından bəhs edir;
• ikincisi, bütün fenomenin təhlilini tamamlamaq üçün gələn, şər məmurlarının zehniyyətindən bəhs edir.

Axı, 20-ci əsrin ən böyük cinayətkarının yaxşı ailənin adamı olması Arendtin yaradıcılığından güclü şəkildə ortaya çıxan bir fikirdir.

Bununla onun ən dəhşətlisinin izahını tapmaq səyi yekunlaşır.hadisələr.

Həmçinin bax: Lucio Battisti-nin tərcümeyi-halı

Onun həqiqətən də bu işdə uğur qazanıb-bağlamaması akademik müzakirə mövzusudur.

Hannah Arendt Corc Orwell , Simone Weil və digər alimlərdən daha dərinə gedərək totalitarizmin şərinin səbəbini və mahiyyətini izah etməyə çalışdı. Bu onların böyük diqqətə layiq olması üçün kifayətdir.

Bundan başqa, Vyetnam müharibəsi zamanı onun zəhmətkeşlərin hüquqlarını və birliklərin ciddi müdafiəsini və vətəndaş itaətsizliyi epizodlarını xatırlamaq lazımdır: bu mərhələni " Vətəndaş itaətsizliyi " əsərində tapmaq olar.

Son bir neçə il

1972-ci ildə o, Aberdin Şotlandiya Universitetində Gifford Mühazirələri (illik konfranslar seriyası, 1887-ci ildən ilahiyyat üzrə) vermək üçün dəvət edildi. Keçmişdə Henri Bergson , Étienne və Gabriel Marsel kimi nüfuzlu mütəfəkkirləri qəbul etmişdi.

İki il sonra, Gifford -in ikinci dövrü zamanı Arendt ilk infarkt keçirir.

Bu dövrün digər əhəmiyyətli əsərləri "Vita activa. İnsan vəziyyəti" və ölümündən sonra 1978-ci ildə nəşr olunan nəzəri cild "Ağlın həyatı"dır. Sonuncu vasitəsilə Arendt yunan müəlliflərinin xətti ilə çox sevilən (Heidegger tərəfindən ötürülən sevgi), " möcüzə "i ( thaumàzein ) insan varlığının mərkəzinə qaytarır.

Böyük mütəfəkkir HannahArendt 4 dekabr 1975-ci ildə 69 yaşında ikinci dəfə ürək tutması səbəbindən Nyu-Yorkda Riverside Drive-dakı mənzilində vəfat etdi.

2012-ci ildə Barbara Sukovanın baş rolda oynadığı və alman rejissoru Marqaret fon Trottanın rejissorluğu ilə "Hannah Arendt" bioqrafik filmi çəkildi.