Biographie

• Formation et études
• L'abandon de l'Allemagne
• Hannah Arendt dans les années 1940 et 1950
• Pensée et œuvres fondamentales de Hannah Arendt
• Ces dernières années

Hannah Arendt est une philosophe allemande. Elle naît le 14 octobre 1906 à Linden, dans la banlieue de Hanovre, où vivent alors ses parents Martha et Paul Arendt. Sa famille, appartenant à la bourgeoisie juive et résolument aisée, n'a pas de lien particulier avec le mouvement et les idées sionistes. Bien qu'elle n'ait pas reçu une éducation religieuse traditionnelle, Arendt ne renie pas pour autant les principes de l'islamisme et de l'islamisme.jamais les leurs Identité juive professant toujours - mais d'une manière non conventionnelle - sa la foi en Dieu Ce cadre de référence est extrêmement important, car Hannah Arendt a consacré toute sa vie à l'effort de comprendre le destin du peuple juif et s'identifie totalement à ses vicissitudes.

Hannah Arendt

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Formation et études

Au cours de ses études universitaires, elle a été l'élève de Martin Heidegger à Marburg, et de Edmund Husserl à Fribourg.

En 1929, il obtient son diplôme de philosophie à Heidelberg, sous la direction de Karl Jaspers avec une thèse sur "Le concept d'amour chez Augustin". En ce qui concerne sa relation avec Heidegger, grâce à des lettres et correspondances heureusement mises au jour dans les années 2000, on a découvert qu'ils étaient amoureux.

Après avoir obtenu son diplôme, il s'est installé à Berlin où il a obtenu une bourse d'études pour un doctorat en droit. recherche sur le romantisme dédié à la figure de Rahel Varnhagen ( "Rahel Varnahagen, l'histoire d'une Juive". La même année (1929), elle a épousé Günther Stern un philosophe qu'il avait rencontré des années auparavant à Marburg.

L'abandon de l'Allemagne

Après l'arrivée au pouvoir du national-socialisme et le début de la persécution En 1933, elle franchit la "frontière verte" de l'Erz.

En passant par Prague, Gênes et Genève, il arrive à Paris Il y a rencontré et fréquenté, entre autres, l'écrivain Walter Benjamin et le philosophe et historien des sciences Alexandre Koyré .

Dans la capitale française, il collabore avec des institutions visant à préparation des jeunes à une vie d'ouvrier ou d'agriculteur en Palestine ( l'Agricolture et Artisan et l'association Yugend-Aliyah ) ; pendant quelques mois, elle travaille comme secrétaire personnelle de la baronne Germaine de Rothschild.

Hannah Arendt dans les années 1940 et 1950

En 1940, elle se marie pour la seconde fois et son nouveau compagnon est Heinrich Blücher également philosophe et universitaire.

L'évolution historique de la deuxième guerre mondiale a conduit Hannah Arendt à devoir quitter le sol français elle aussi.

Elle a été internée dans le camp de Gurs par le gouvernement de Vichy parce que étranger suspecté Elle est ensuite libérée et, après diverses péripéties, parvient à quitter le port de Lisbonne pour New York, qu'elle atteint avec son époux en mai 1941.

En 1951, elle a obtenu le titre de Citoyenneté américaine : retrouvant ainsi la droits politiques dont elle a été privée depuis son départ d'Allemagne.

En 1957, la carrière universitaire propre : il a obtenu des postes d'enseignant dans les universités de Berkeley, Columbia, Princeton.

De 1967 à sa mort, il a enseigné à Nouvelle école de recherche sociale de New York.

Pensée et œuvres fondamentales de Hannah Arendt

L'histoire se souvient d'Hannah Arendt pour son engagement constant en faveur de la lutte contre la pauvreté. lutte contre les régimes totalitaires Sa pensée à cet égard est concrétisée dans l'article de l'article de la Loi sur les livre-enquête à Adolf Eichmann et le nazisme, intitulé " La banalité du mal : Eichmann à Jérusalem " (1963).

Auparavant, en 1951, il avait publié l'ouvrage de référence " Les origines du totalitarisme "Le résultat d'une évaluation précise de l'état de santé de la personne. enquête historique et philosophique Dans cet essai, des jugements négatifs sont portés à la fois sur la Révolution française et sur l'Union européenne. Révolution russe .

À cet égard, l'organisation américaine George Kateb l'un des plus grands spécialistes de la philosophe, résume sa pensée en ce qui concerne le mal :

Arendt se concentre sur le personnage d'Adolf Eichmann, assis dans la cabine de verre et interrogé par un accusateur israélien. Lorsqu'on lui demande pourquoi il a fait ce qu'il a fait, Eichmann répond à chaque fois différemment, disant tantôt qu'il n'a fait qu'exécuter les ordres, tantôt qu'il a considéré qu'il était malhonnête de ne pas faire le travail qu'on lui avait confié, tantôt que l'on ne peut pas faire autrement que de faire ce que l'on a fait.En fin de compte, toutes ses réponses se résumaient à une seule : "...la loyauté envers ses supérieurs...". J'ai fait ce que j'ai fait ".

D'où Hannah Arendt Il a conclu qu'Eichmann disait la vérité, qu'il n'était pas un homme méchant, cruel ou paranoïaque, et que l'horrible était précisément ceci, qu'il était une personne ordinaire, ordinaire, la plupart du temps incapable de penser, comme la plupart d'entre nous.

Pour Arendt, nous sommes tous incapables de nous arrêter, de réfléchir et de nous dire ce que nous faisons, quoi que ce soit.

A y regarder de plus près, le point central de l'étude de la philosophe, ce qui motive son intérêt pour le totalitarisme, est bien exprimé par une phrase de Pascal :

La chose la plus difficile au monde est de penser.

Le livre Les origines du totalitarisme et celle sur Eichmann peut être considérée comme un commentaire de cette courte mais extraordinaire phrase de Blaise Pascal.

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Eichmann ne pensait pas, et en cela il était comme nous le sommes tous la plupart du temps : des créatures soumises à l'habitude ou à l'impulsion mécanique. On comprend dès lors pourquoi le mal est défini par elle. "insignifiant Il n'a pas de profondeur, pas d'essence correspondant à ses effets.

Cependant, selon l'auteur, cette interprétation psychologique d'Eichmann ne peut être prolongé aux dirigeants du nazisme, aux Hitler , a Göring , a Himmler Ils avaient une profondeur psychologique importante : ils étaient idéologiquement engagé Eichmann, au contraire, n'était qu'un fonctionnaire : c'est la La banalité du mal .

La différence entre Les origines du totalitarisme e La banalité du mal : Eichmann à Jérusalem consiste en ceci :

• le premier parle, en prévalence, de tous ceux qui fomentent le mal ;
• la seconde, qui vient compléter l'analyse de l'ensemble du phénomène, porte sur la mentalité des fonctionnaires malfaisants.

Après tout, que le plus grand criminel du 20ème siècle soit l'homme de bonne famille est une idée qui ressort fortement de la production d'Arendt.

C'est ainsi que se termine son effort pour trouver un explication au plus horrible de tous les phénomènes.

La question de savoir si elle y est parvenue est un sujet de débat académique.

Hannah Arendt a tenté d'expliquer la cause et la nature du mal que représente le totalitarisme, en allant plus loin que le simple fait d'être un homme. George Orwell , de Simone Weil et d'autres chercheurs, ce qui leur vaut une grande attention.

Il convient également de rappeler les efforts qu'il a déployés en vue d'améliorer la qualité de la vie. défense des droits des travailleurs et les associations au cours de l'année Guerre du Vietnam et des épisodes de désobéissance civile : les écrits concernant cette phase se trouvent dans l'ouvrage " Désobéissance civile ".

Ces dernières années

En 1972, elle a été invitée à tenir le Conférences Gifford (une série annuelle de conférences, depuis 1887, sur la théologie) à l'université écossaise d'Aberdeen, qui avait accueilli auparavant des penseurs aussi prestigieux que Henri Bergson Étienne et Gabriel Marcel.

Deux ans plus tard, lors du deuxième cycle de la Gifford Arendt subit la première crise cardiaque .

D'autres ouvrages importants de cette période sont "Vita activa, la condition humaine" et le volume théorique "La vie de l'esprit", publié à titre posthume en 1978, dans lequel Arendt, suivant les traces des auteurs grecs tant appréciés (amour transmis par Heidegger), apporte la "vie de l'esprit" à l'homme. merveille " (le thaumàzein ).

La grande penseuse Hannah Arendt est décédée le 4 décembre 1975, à l'âge de 69 ans, d'un second arrêt cardiaque, dans son appartement de Riverside Drive, à New York.

En 2012, le film biographique "Hannah Arendt'. avec Barbara Sukowa et réalisé par la réalisatrice allemande Margarethe von Trotta.