ಜೀವನಚರಿತ್ರೆ

• ಶಿಕ್ಷಣ ಮತ್ತು ಅಧ್ಯಯನಗಳು
• ಜರ್ಮನಿ ತ್ಯಜಿಸುವಿಕೆ
• ಹನ್ನಾ ಅರೆಂಡ್ 1940 ಮತ್ತು 1950 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ
• ಚಿಂತನೆ ಮತ್ತು ಮೂಲಭೂತ ಕೃತಿಗಳು ಹನ್ನಾ ಅರೆಂಡ್ಟ್
• ನಂತರದ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ

ಹನ್ನಾ ಅರೆಂಡ್ಟ್ ಒಬ್ಬ ಜರ್ಮನ್ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿ. ಅವರು ಅಕ್ಟೋಬರ್ 14, 1906 ರಂದು ಹ್ಯಾನೋವರ್‌ನ ಉಪನಗರವಾದ ಲಿಂಡೆನ್‌ನಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರ ಪೋಷಕರು ಮಾರ್ಥಾ ಮತ್ತು ಪಾಲ್ ಅರೆಂಡ್ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಅವರ ಕುಟುಂಬ, ಯಹೂದಿ ಬೂರ್ಜ್ವಾಗಳಿಗೆ ಸೇರಿದವರು ಮತ್ತು ಖಚಿತವಾಗಿ ಶ್ರೀಮಂತರು, ಝಿಯೋನಿಸ್ಟ್ ಚಳುವಳಿ ಮತ್ತು ಆಲೋಚನೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಯಾವುದೇ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಹೊಂದಿರಲಿಲ್ಲ. ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಧಾರ್ಮಿಕ ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ಪಡೆಯದಿದ್ದರೂ, ಅರೆಂಡ್ಟ್ ತನ್ನ ಯಹೂದಿ ಗುರುತನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸಲಿಲ್ಲ, ಯಾವಾಗಲೂ ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುತ್ತಾಳೆ - ಆದರೆ ಅಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ - ಅವಳ ದೇವರ ಮೇಲಿನ ನಂಬಿಕೆ . ಈ ಉಲ್ಲೇಖದ ಚೌಕಟ್ಟು ಅತ್ಯಂತ ಮಹತ್ವದ್ದಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಹನ್ನಾ ಅರೆಂಡ್ಟ್ ತನ್ನ ಇಡೀ ಜೀವನವನ್ನು ಯಹೂದಿ ಜನರ ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಪ್ರಯತ್ನಕ್ಕೆ ಮುಡಿಪಾಗಿಟ್ಟಿದ್ದಾಳೆ ಮತ್ತು ಅದರ ವಿಪತ್ತುಗಳೊಂದಿಗೆ ತನ್ನನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಗುರುತಿಸಿಕೊಂಡಳು.

ಹನ್ನಾ ಅರೆಂಡ್ಟ್

ಶಿಕ್ಷಣ ಮತ್ತು ಅಧ್ಯಯನಗಳು

ಅವಳ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಅಧ್ಯಯನದಲ್ಲಿ ಅವಳು ಮಾರ್ಟಿನ್ ಹೈಡೆಗ್ಗರ್ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಯಾಗಿದ್ದಳು ಮಾರ್ಬರ್ಗ್ , ಮತ್ತು ಫ್ರೈಬರ್ಗ್‌ನಲ್ಲಿ ಎಡ್ಮಂಡ್ ಹಸ್ಸರ್ಲ್ .

1929 ರಲ್ಲಿ ಅವರು ಹೈಡೆಲ್‌ಬರ್ಗ್‌ನಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಲ್ ಜಾಸ್ಪರ್ಸ್ ರ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನದಲ್ಲಿ "ದಿ ಕಾನ್ಸೆಪ್ಟ್ ಆಫ್ ಅಗಸ್ಟೀನ್" ಎಂಬ ಪ್ರಬಂಧದೊಂದಿಗೆ ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಪದವಿ ಪಡೆದರು. ಹೈಡೆಗ್ಗರ್ ಅವರೊಂದಿಗಿನ ಸಂಬಂಧದ ಬಗ್ಗೆ, ಅದೃಷ್ಟವಶಾತ್ ಬೆಳಕಿಗೆ ಬಂದ ಪತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಪತ್ರವ್ಯವಹಾರಗಳಿಗೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು,2000 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಅವರು ಪ್ರೇಮಿಗಳು ಎಂದು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲಾಯಿತು.

ಪದವಿ ಪಡೆದ ನಂತರ ಅವಳು ಬರ್ಲಿನ್‌ಗೆ ತೆರಳಿದಳು, ಅಲ್ಲಿ ಅವಳು ರೊಮ್ಯಾಂಟಿಸಿಸಂನ ಸಂಶೋಧನೆಗಾಗಿ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿವೇತನವನ್ನು ಪಡೆದಳು. ರಾಹೆಲ್ ವರ್ನ್‌ಹೇಗೆನ್ ( "ರಾಹೆಲ್ ವರ್ಣಹಾಗೆನ್. ಸ್ಟೋರಿ ಆಫ್ ಎ ಯಹೂದಿ" ) ಗೆ ಸಮರ್ಪಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅದೇ ವರ್ಷದಲ್ಲಿ (1929) ಅವರು ಮಾರ್ಬರ್ಗ್‌ನಲ್ಲಿ ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ ಭೇಟಿಯಾಗಿದ್ದ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿ ಗುಂಥರ್ ಸ್ಟರ್ನ್ ಅವರನ್ನು ವಿವಾಹವಾದರು.

ಜರ್ಮನಿಯ ತ್ಯಜಿಸುವಿಕೆ

ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಮಾಜವಾದದ ಅಧಿಕಾರಕ್ಕೆ ಬಂದ ನಂತರ ಮತ್ತು ಯಹೂದಿ ಸಮುದಾಯಗಳ ವಿರುದ್ಧ ಶೋಷಣೆಗಳು ಪ್ರಾರಂಭವಾದ ನಂತರ, ಹನ್ನಾ ಅರೆಂಡ್ಟ್ ಜರ್ಮನಿಯನ್ನು ತೊರೆದರು. 1933 ರಲ್ಲಿ ಇದು ಎರ್ಜ್ ಕಾಡುಗಳ "ಹಸಿರು ಗಡಿ" ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ದಾಟುತ್ತದೆ.

ಪ್ರೇಗ್, ಜಿನೋವಾ ಮತ್ತು ಜಿನೀವಾ ಮೂಲಕ ಹಾದು ಅವರು ಪ್ಯಾರಿಸ್ ತಲುಪಿದರು. ಇಲ್ಲಿ ಅವರು ಇತರರಲ್ಲಿ, ಬರಹಗಾರ ವಾಲ್ಟರ್ ಬೆಂಜಮಿನ್ ಮತ್ತು ವಿಜ್ಞಾನದ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿ ಮತ್ತು ಇತಿಹಾಸಕಾರ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡ್ರೆ ಕೊಯ್ರೆ ಅವರನ್ನು ಭೇಟಿಯಾದರು ಮತ್ತು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಭೇಟಿಯಾಗುತ್ತಿದ್ದರು.

ಫ್ರೆಂಚ್ ರಾಜಧಾನಿಯಲ್ಲಿ, ಅವರು ಪ್ಯಾಲೆಸ್ಟೈನ್‌ನಲ್ಲಿ ಕೆಲಸಗಾರರಾಗಿ ಅಥವಾ ಕೃಷಿಕರಾಗಿ ಜೀವನಕ್ಕಾಗಿ ಯುವಜನರನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸುವ ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಸಂಸ್ಥೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಹಕರಿಸುತ್ತಾರೆ ( l'Agricolture et Artisan and the Yugend-Aliyah ) ; ಕೆಲವು ತಿಂಗಳುಗಳ ಕಾಲ ಅವರು ಬ್ಯಾರನೆಸ್ ಜರ್ಮೈನ್ ಡಿ ರಾಥ್‌ಸ್ಚೈಲ್ಡ್ ಅವರ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಕಾರ್ಯದರ್ಶಿಯಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರು.

1940 ಮತ್ತು 1950 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಹನ್ನಾ ಅರೆಂಡ್ಟ್

1940 ರಲ್ಲಿ ಅವರು ಎರಡನೇ ಬಾರಿಗೆ ವಿವಾಹವಾದರು. ಅವರ ಹೊಸ ಒಡನಾಡಿ ಹೆನ್ರಿಚ್ ಬ್ಲೂಚರ್ , ಒಬ್ಬ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿ ಮತ್ತು ಶೈಕ್ಷಣಿಕ.

ಎರಡನೇ ವಿಶ್ವ ಸಂಘರ್ಷದ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆಗಳು ಮುನ್ನಡೆಹನ್ನಾ ಅರೆಂಡ್ ಕೂಡ ಫ್ರೆಂಚ್ ನೆಲವನ್ನು ತೊರೆಯಬೇಕಾಗಿದೆ.

ಅವಳನ್ನು ವಿಚಿ ಸರ್ಕಾರವು ಗುರ್ಸ್ ಶಿಬಿರದಲ್ಲಿ ಶಂಕಿತ ವಿದೇಶಿ ಎಂದು ಬಂಧಿಸಿದೆ. ನಂತರ ಅವಳನ್ನು ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಲಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಹಲವಾರು ವಿಚಲನಗಳ ನಂತರ ಅವಳು ಲಿಸ್ಬನ್ ಬಂದರಿನಿಂದ ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್‌ಗೆ ನೌಕಾಯಾನ ಮಾಡಲು ಯಶಸ್ವಿಯಾದಳು, ಮೇ 1941 ರಲ್ಲಿ ಅವಳು ತನ್ನ ಸಂಗಾತಿಯೊಂದಿಗೆ ತಲುಪಿದಳು.

1951 ರಲ್ಲಿ ಆಕೆಗೆ ಯುಎಸ್ ಪೌರತ್ವವನ್ನು ನೀಡಲಾಯಿತು : ಹೀಗೆ ಅವಳು ಜರ್ಮನಿಯಿಂದ ನಿರ್ಗಮಿಸಿದಾಗಿನಿಂದ ಅವಳು ಯಾವಾಗಲೂ ವಂಚಿತಳಾಗಿರುವ ರಾಜಕೀಯ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಮರಳಿ ಪಡೆಯುತ್ತಾಳೆ.

1957 ರಿಂದ ಅವರು ತಮ್ಮ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ವೃತ್ತಿಜೀವನವನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು: ಅವರು ಬರ್ಕ್ಲಿ, ಕೊಲಂಬಿಯಾ, ಪ್ರಿನ್ಸ್‌ಟನ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಬೋಧನೆಗಳನ್ನು ಪಡೆದರು.

1967 ರಿಂದ ಅವರ ಮರಣದ ತನಕ ಅವರು ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್‌ನಲ್ಲಿರುವ ನ್ಯೂ ಸ್ಕೂಲ್ ಫಾರ್ ಸೋಶಿಯಲ್ ರಿಸರ್ಚ್ ನಲ್ಲಿ ಕಲಿಸಿದರು.

ಹನ್ನಾ ಅರೆಂಡ್‌ನ ಆಲೋಚನೆಗಳು ಮತ್ತು ಮೂಲಭೂತ ಕೃತಿಗಳು

ನಿರಂಕುಶ ಪ್ರಭುತ್ವಗಳ ವಿರುದ್ಧದ ಹೋರಾಟದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಅವರ ನಿರಂತರ ಬದ್ಧತೆಗಾಗಿ ಇತಿಹಾಸವು ಹನ್ನಾ ಅರೆಂಡ್‌ನನ್ನು ನೆನಪಿಸುತ್ತದೆ ಅವರ ಖಂಡನೆ. ಈ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಅವರ ಚಿಂತನೆಯು ಅಡಾಲ್ಫ್ ಐಚ್‌ಮನ್ ಮತ್ತು ನಾಜಿಸಂನಲ್ಲಿನ ತನಿಖಾ ಪುಸ್ತಕದ ರೂಪವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು " ದುಷ್ಟತನದ ಸಾಮಾನ್ಯತೆ: ಐಚ್‌ಮನ್ ಜೆರುಸಲೆಮ್‌ನಲ್ಲಿ " (1963) .

ಇನ್ನೂ ಮುಂಚೆಯೇ, 1951 ರಲ್ಲಿ, ಅವರು ನಿಖರವಾದ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮತ್ತು ತಾತ್ವಿಕ ತನಿಖೆಯ ಫಲಿತಾಂಶ " ನಿರಂಕುಶವಾದದ ಮೂಲಗಳು " ಅನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು. ಈ ಪ್ರಬಂಧದಲ್ಲಿ, ಋಣಾತ್ಮಕ ತೀರ್ಪುಗಳು ಫ್ರೆಂಚ್ ಕ್ರಾಂತಿಯ ಮೇಲೆ ಮತ್ತು ರಷ್ಯನ್ ಕ್ರಾಂತಿ ಮೇಲೆ ಹೊರಹೊಮ್ಮುತ್ತವೆ.

ಸಹ ನೋಡಿ: ಫ್ರಾನ್ಸೆಸ್ಕೊ ಟ್ರೈಕಾರಿಕೊ ಅವರ ಜೀವನಚರಿತ್ರೆ

ಇದಕ್ಕೆಈ ನಿಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ, ದಾರ್ಶನಿಕರ ಶ್ರೇಷ್ಠ ವಿದ್ವಾಂಸರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾದ ಅಮೇರಿಕನ್ ಜಾರ್ಜ್ ಕಟೆಬ್ , ಕೆಟ್ಟದ್ದಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ತನ್ನ ಆಲೋಚನೆಯನ್ನು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತಗೊಳಿಸಿದ್ದಾರೆ:

ಅರೆಂಡ್ಟ್‌ನ ಗಮನವು ಗಾಜಿನ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತಿರುವ ಅಡಾಲ್ಫ್ ಐಚ್‌ಮನ್‌ನ ಆಕೃತಿಯ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕೃತವಾಗಿದೆ. ಮತಗಟ್ಟೆ ಮತ್ತು ಇಸ್ರೇಲಿ ಆರೋಪಿಯಿಂದ ಪ್ರಶ್ನಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅವನ ಕ್ರಿಯೆಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವನ್ನು ಕೇಳಿದಾಗ, ಐಚ್‌ಮನ್ ಕಾಲಕಾಲಕ್ಕೆ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿ ಉತ್ತರಿಸಿದನು, ಈಗ ಅವನು ಕೇವಲ ಆದೇಶಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿದ್ದೇನೆ ಎಂದು ಹೇಳಿದನು, ಈಗ ಅವನಿಗೆ ವಹಿಸಿಕೊಟ್ಟ ಕೆಲಸವನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸದಿರುವುದು ಅಪ್ರಾಮಾಣಿಕವೆಂದು ಅವನು ಭಾವಿಸಿದನು, ಈಗ ಅವನ ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯು ಅವನಿಗೆ ಅಗತ್ಯವಿದೆ ತನ್ನ ಮೇಲಧಿಕಾರಿಗಳಿಗೆ ನಿಷ್ಠಾವಂತ. ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಅವನ ಎಲ್ಲಾ ಉತ್ತರಗಳು ಕೇವಲ ಒಂದಕ್ಕೆ ಕುದಿಯುತ್ತವೆ: " ನಾನು ಮಾಡಿದ್ದನ್ನು ನಾನು ಮಾಡಿದೆ".

ಇದರಿಂದ ಹನ್ನಾ ಅರೆಂಡ್ಟ್ ಅವರು ಐಚ್‌ಮನ್ ಸತ್ಯವನ್ನು ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದಾರೆ, ಅವರು ದುಷ್ಟ, ಕ್ರೂರ ಅಥವಾ ಮತಿವಿಕಲ್ಪದ ವ್ಯಕ್ತಿಯಲ್ಲ ಎಂದು ತೀರ್ಮಾನಿಸಿದರು. ಮತ್ತು ಭಯಾನಕ ಸಂಗತಿಯೆಂದರೆ, ಅವನು ಸಾಮಾನ್ಯ, ಸಾಮಾನ್ಯ ವ್ಯಕ್ತಿ, ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನವರಂತೆ ಯೋಚಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವುದಿಲ್ಲ.

ಅರೆಂಡ್ಟ್‌ಗೆ, ನಾವೆಲ್ಲರೂ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ನಿಲ್ಲಿಸಲು ಮತ್ತು ಯೋಚಿಸಲು ಮತ್ತು ನಾವು ಏನು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದೇವೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಹೇಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವುದಿಲ್ಲ.

ಹಿಂಗಾಲೋಚನೆಯಲ್ಲಿ, ದಾರ್ಶನಿಕರ ಅಧ್ಯಯನದ ಕೇಂದ್ರಬಿಂದು, ನಿರಂಕುಶವಾದದಲ್ಲಿ ಅವಳ ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನು ಪ್ರೇರೇಪಿಸುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಪ್ಯಾಸ್ಕಲ್ :

ಒಂದು ವಾಕ್ಯದಿಂದ ಚೆನ್ನಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ: ಪ್ರಪಂಚದಲ್ಲಿ ಕಠಿಣವಾದ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ಆಲೋಚನೆ.

ಎರಡೂ ಪುಸ್ತಕ ನಿರಂಕುಶವಾದದ ಮೂಲಗಳು , ಮತ್ತುಬ್ಲೇಸ್ ಪ್ಯಾಸ್ಕಲ್ ಅವರ ಈ ಚಿಕ್ಕ ಆದರೆ ಅಸಾಧಾರಣ ವಾಕ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಐಚ್‌ಮನ್ ಬಗ್ಗೆ ಒಂದು ಕಾಮೆಂಟ್ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಬಹುದು.

ಐಚ್‌ಮನ್ ಯೋಚಿಸಲಿಲ್ಲ; ಮತ್ತು ಅದರಲ್ಲಿ ನಾವೆಲ್ಲರೂ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಇರುವಂತೆ: ಅಭ್ಯಾಸ ಅಥವಾ ಯಾಂತ್ರಿಕ ಪ್ರಚೋದನೆಗೆ ಒಳಪಟ್ಟಿರುವ ಜೀವಿಗಳು. ಹಾಗಾದರೆ, ಕೆಟ್ಟದ್ದನ್ನು ಅವಳಿಂದ "ಕ್ಷುಲ್ಲಕ" ಎಂದು ಏಕೆ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಾವು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ: ಅದಕ್ಕೆ ಆಳವಿಲ್ಲ, ಅದರ ಪರಿಣಾಮಗಳಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾದ ಸಾರವಿಲ್ಲ.

ಆದಾಗ್ಯೂ, ಲೇಖಕರ ಪ್ರಕಾರ, ಐಚ್‌ಮನ್‌ನ ಈ ಮಾನಸಿಕ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವನ್ನು ನಾಜಿಸಂನ ನಾಯಕರಿಗೆ, ಹಿಟ್ಲರ್‌ಗೆ , ಗೋರಿಂಗ್‌ಗೆ ವಿಸ್ತರಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. , ಹಿಮ್ಲರ್ ಗೆ. ಅವರು ಪ್ರಮುಖ ಮಾನಸಿಕ ದಪ್ಪವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು: ಅವರು ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕವಾಗಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದರು . ಇದಕ್ಕೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿ, ಐಚ್‌ಮನ್ ಕೇವಲ ಒಬ್ಬ ಕಾರ್ಯಕಾರಿಯಾಗಿದ್ದರು: ಇದು "ದುಷ್ಟತನದ ಬಾನಾಲಿಟಿ" .

ಆದ್ದರಿಂದ, ನಿರಂಕುಶವಾದದ ಮೂಲಗಳು ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟತನದ ಸಾಮಾನ್ಯತೆ: ಜೆರುಸಲೆಮ್‌ನಲ್ಲಿ ಐಚ್‌ಮನ್ ಇದರ ನಡುವೆ ವ್ಯತ್ಯಾಸವಿದೆ:

• ಮೊದಲನೆಯದು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಕೆಟ್ಟದ್ದನ್ನು ಪ್ರಚೋದಿಸುವ ಎಲ್ಲರ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುತ್ತದೆ;
• ಎರಡನೆಯದು, ಇಡೀ ವಿದ್ಯಮಾನದ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಲು ಬರುತ್ತದೆ, ದುಷ್ಟ ಅಧಿಕಾರಿಗಳ ಮನಸ್ಥಿತಿಯೊಂದಿಗೆ ವ್ಯವಹರಿಸುತ್ತದೆ.<4

ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, 20 ನೇ ಶತಮಾನದ ಮಹಾನ್ ಅಪರಾಧಿ ಒಳ್ಳೆಯ ಕುಟುಂಬದ ವ್ಯಕ್ತಿ ಎಂಬುದು ಅರೆಂಡ್‌ನ ನಿರ್ಮಾಣದಿಂದ ಬಲವಾಗಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವ ಕಲ್ಪನೆ.

ಹೀಗೆ ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಭಯಾನಕವಾದ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ಹುಡುಕುವ ಅವರ ಪ್ರಯತ್ನವನ್ನು ಮುಕ್ತಾಯಗೊಳಿಸಿದರುವಿದ್ಯಮಾನಗಳು.

ಅವಳು ಈ ಪ್ರಯತ್ನದಲ್ಲಿ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿದ್ದಾಳೆಯೇ ಎಂಬುದು ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಚರ್ಚೆಯ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ. ಜಾರ್ಜ್ ಆರ್ವೆಲ್ , ಸಿಮೋನ್ ವೇಲ್ ಮತ್ತು ಇತರ ವಿದ್ವಾಂಸರಿಗಿಂತ ಆಳವಾಗಿ ಹೋಗಿ ನಿರಂಕುಶಾಧಿಕಾರದ ದುಷ್ಟತನದ ಕಾರಣ ಮತ್ತು ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ವಿವರಿಸಲು ಹನ್ನಾ ಅರೆಂಡ್ ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಅವರು ಹೆಚ್ಚಿನ ಗಮನಕ್ಕೆ ಅರ್ಹರಾಗಲು ಇದು ಸಾಕು.

ಇದಲ್ಲದೆ, ವಿಯೆಟ್ನಾಂ ಯುದ್ಧದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಮಿಕರ ಹಕ್ಕುಗಳ ಮತ್ತು ಸಂಘಗಳ ಅವರ ಶ್ರಮದಾಯಕ ರಕ್ಷಣೆ, ಮತ್ತು ನಾಗರಿಕ ಅಸಹಕಾರದ ಪ್ರಸಂಗಗಳನ್ನು ನೆನಪಿನಲ್ಲಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಬೇಕು: ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಬರಹಗಳು ಈ ಹಂತವನ್ನು " ನಾಗರಿಕ ಅಸಹಕಾರ " ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಕಾಣಬಹುದು.

ಕಳೆದ ವರ್ಷಗಳು

1972 ರಲ್ಲಿ ಅಬರ್ಡೀನ್‌ನ ಸ್ಕಾಟಿಷ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯದಲ್ಲಿ ಗಿಫರ್ಡ್ ಉಪನ್ಯಾಸಗಳನ್ನು (1887 ರಿಂದ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಮೇಲೆ ವಾರ್ಷಿಕ ಸಮ್ಮೇಳನಗಳ ಸರಣಿ) ನೀಡಲು ಆಹ್ವಾನಿಸಲಾಯಿತು, ಹಿಂದೆ ಅದು ಈಗಾಗಲೇ ಪ್ರತಿಷ್ಠಿತ ಚಿಂತಕರಾದ ಹೆನ್ರಿ ಬರ್ಗ್ಸನ್ , ಎಟಿಯೆನ್ನೆ ಮತ್ತು ಗೇಬ್ರಿಯಲ್ ಮಾರ್ಸೆಲ್ ಅವರನ್ನು ಆಯೋಜಿಸಿತ್ತು.

ಎರಡು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ, ಗಿಫರ್ಡ್ ನ ಎರಡನೇ ಚಕ್ರದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಅರೆಂಡ್ಟ್ ಮೊದಲ ಹೃದಯಾಘಾತ ಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಗುತ್ತಾನೆ.

ಈ ಅವಧಿಯ ಇತರ ಮಹತ್ವದ ಕೃತಿಗಳು "ವಿಟಾ ಆಕ್ಟಿವಾ. ಮಾನವ ಸ್ಥಿತಿ" ಮತ್ತು ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಸಂಪುಟ "ಮನಸ್ಸಿನ ಜೀವನ", ಮರಣೋತ್ತರವಾಗಿ 1978 ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾಯಿತು. ನಂತರದ ಮೂಲಕ, ಗ್ರೀಕ್ ಲೇಖಕರ ಸಾಲಿನಲ್ಲಿ ಅರೆಂಡ್ಟ್ ತುಂಬಾ ಅಚ್ಚುಮೆಚ್ಚಿನ (ಹೈಡೆಗ್ಗರ್‌ನಿಂದ ಪ್ರಸರಣಗೊಂಡ ಪ್ರೀತಿ), " ಅದ್ಭುತ " ( ಥೌಮೆಝೆನ್ ) ಅನ್ನು ಮಾನವ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಕೇಂದ್ರಕ್ಕೆ ಮರಳಿ ತರುತ್ತದೆ.

ಸಹ ನೋಡಿ: ಷಕೀರಾ ಅವರ ಜೀವನಚರಿತ್ರೆ

ಶ್ರೇಷ್ಠ ಚಿಂತಕಿ ಹನ್ನಾಅರೆಂಡ್ ಡಿಸೆಂಬರ್ 4, 1975 ರಂದು ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್‌ನ ರಿವರ್‌ಸೈಡ್ ಡ್ರೈವ್‌ನಲ್ಲಿರುವ ತನ್ನ ಅಪಾರ್ಟ್‌ಮೆಂಟ್‌ನಲ್ಲಿ ಎರಡನೇ ಹೃದಯ ಸ್ತಂಭನದಿಂದಾಗಿ 69 ನೇ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ನಿಧನರಾದರು.

2012 ರಲ್ಲಿ, ಬಯೋಪಿಕ್ "ಹನ್ನಾ ಅರೆಂಡ್ಟ್" ಅನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು, ಬಾರ್ಬರಾ ಸುಕೋವಾ ನಟಿಸಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಜರ್ಮನ್ ನಿರ್ದೇಶಕ ಮಾರ್ಗರೆಥೆ ವಾನ್ ಟ್ರಾಟ್ಟಾ ನಿರ್ದೇಶಿಸಿದ್ದಾರೆ.