Biografija

• Obrazovanje i studije
• Napuštanje Njemačke
• Hannah Arendt 1940-ih i 1950-ih
• Misao i temeljna djela Hannah Arendt
• Kasnije godine

Hannah Arendt je bila njemačka filozofkinja. Rođen je 14. oktobra 1906. u Lindenu, predgrađu Hanovera, gde su mu tada živeli roditelji Marta i Pol Arent. Njegova porodica, koja je pripadala jevrejskoj buržoaziji i izrazito bogata, nije imala nikakve posebne veze sa cionističkim pokretom i idejama. Međutim, uprkos tome što nije dobila tradicionalno vjersko obrazovanje, Arent nikada nije poricala svoj židovski identitet , uvijek ispovijedajući - ali na nekonvencionalan način - svoju vjeru u Boga . Ovaj referentni okvir je izuzetno važan, jer je Hannah Arendt cijeli svoj život posvetila nastojanju da shvati sudbinu jevrejskog naroda i potpuno se poistovjetila sa njenim peripetijama.

Hannah Arendt

Obrazovanje i studije

Na svojim akademskim studijama bila je student Martina Heideggera u Marburg, i Edmunda Husserla , u Frajburgu.

Godine 1929. diplomirao je filozofiju u Hajdelbergu, pod vodstvom Karl Jaspersa sa disertacijom na temu "Koncept ljubavi kod Augustina" . Što se tiče njegovog odnosa sa Hajdegerom, zahvaljujući pismima i prepisci koja je srećom izašla na videlo,2000-ih je otkriveno da su bili ljubavnici.

Nakon diplomiranja preselila se u Berlin gdje je dobila stipendiju za istraživanje o romantizmu posvećen liku Rahel Varnhagen ( "Rahel Varnahagen. Priča o Jevrejki" ). Iste godine (1929.) udala se za Günthera Sterna , filozofa kojeg je upoznala godinama ranije u Marburgu.

Napuštanje Njemačke

Nakon dolaska na vlast nacionalsocijalizma i početka progona protiv jevrejskih zajednica, Hannah Arendt napušta Njemačku. 1933. prelazi takozvanu "zelenu granicu" šuma Erza.

Prolazeći kroz Prag, Genovu i Ženevu, stigao je do Pariz . Ovdje je sreo i posjećivao, između ostalih, pisca Waltera Benjamina i filozofa i istoričara nauke Alexandrea Koyréa .

U glavnom gradu Francuske, on sarađuje sa institucijama čiji je cilj pripremanje mladih za život radnika ili farmera u Palestini ( l'Agricolture et Artisan i Yugend-Aliyah ) ; nekoliko mjeseci radila je kao lična sekretarica baronice Germaine de Rothschild.

Hannah Arendt 1940-ih i 1950-ih

Godine 1940. udala se po drugi put. Njegov novi pratilac je Heinrich Blücher , također filozof i akademik.

Istorijski razvoj drugog svjetskog sukoba vodiHana Arent će takođe morati da napusti francusko tlo.

Internirana je u logor Gurs od strane vlade Vichyja kao osumnjičeni stranac . Potom je puštena i nakon raznih peripetija uspjela je otploviti iz lisabonske luke do New Yorka, do kojeg je stigla sa suprugom u maju 1941.

Godine 1951. dobila je američko državljanstvo : tako vraća politička prava kojih je uvijek bila lišena, od njenog odlaska iz Njemačke.

Od 1957. započeo je svoju akademsku karijeru : predavao je na univerzitetima Berkeley, Columbia, Princeton.

Od 1967. do svoje smrti predavao je na Novoj školi za društvena istraživanja u New Yorku.

Misli i temeljna djela Hannah Arendt

Historija pamti Hannah Arendt po njenoj stalnoj posvećenosti borbi protiv totalitarnih režima i njihovu osudu. Njegova misao u tom smislu poprima oblik istraživačke knjige o Adolfu Eichmannu i nacizmu, pod naslovom " Banalnost zla: Eichmann u Jerusalimu " (1963.) .

Još ranije, 1951. godine, objavio je fundamentalni " Poreklo totalitarizma ", rezultat preciznog istorijskog i filozofskog istraživanja . U ovom eseju pojavljuju se negativni sudovi i o Francuskoj revoluciji i o Ruskoj revoluciji .

Na ovos tim u vezi, Amerikanac George Kateb , jedan od najvećih učenjaka filozofa, sažima svoju misao u odnosu na zlo:

Arendtova pažnja je koncentrisana na figuru Adolfa Eichmanna, koji sjedi u čaši štandu i ispitivan od strane izraelskog tužioca. Na pitanje o razlozima za svoje postupke, Eichmann je s vremena na vrijeme odgovarao drugačije, sada govoreći da je samo slijedio naređenja, sada kada je smatrao da je nepošteno ne obaviti posao koji mu je povjeren, sada kada je njegova savjest zahtijevala da bude lojalan svojim pretpostavljenima. Na kraju krajeva, svi njegovi odgovori su se sveli samo na jedan: " Uradio sam ono što sam uradio".

Iz ovoga je Hannah Arendt zaključila da je Eichmann govorio istinu, da nije bio zao, okrutan ili paranoičan čovjek. A strašna stvar je bila upravo to, da je on bio običan, običan čovjek, većinu vremena nesposoban da razmišlja, kao i većina nas.

Za Arent, svi mi uglavnom nismo u stanju da stanemo i razmislimo i kažemo sebi šta radimo, šta god da je.

Kada se gleda unazad, u fokusu filozofičine studije, ono što pokreće njen interes za totalitarizam dobro je izraženo Pascalovom rečenicom:

Najteža stvar na svijetu je razmišljanje.

Obe knjige Poreklo totalitarizma , iona o Eichmannu može se smatrati komentarom na ovu kratku, ali izvanrednu rečenicu Bleza Paskala.

Eichmann nije razmišljao; i u tome je bilo kao što smo svi mi najčešće: stvorenja podložna navici ili mehaničkim impulsima. Razumijemo, dakle, zašto je zlo definirala kao "trivijalno" : ono nema dubinu, nema suštinu koja odgovara njegovim efektima.

Međutim, prema autoru, ovo psihološko tumačenje Eichmanna ne može se proširiti na vođe nacizma, na Hitlera , na Göringa , Himmleru . Imali su važnu psihološku debljinu: bili su ideološki angažovani . Eichmann je, naprotiv, bio samo funkcioner: to je "banalnost zla" .

Vidi_takođe: Biografija Pat Garretta

Razlika, dakle, između Porekla totalitarizma i Banalnosti zla: Eichmann u Jerusalimu sastoji se u ovome:

• prva uglavnom govori o svima onima koji podstiču zlo;
• druga, koja dolazi da završi analizu cjelokupnog fenomena, bavi se mentalitetom službenika zla.

Uostalom, da je najveći zločinac 20. stoljeća čovek dobre porodice ideja je koja snažno proizlazi iz Arendtove produkcije.

Ovim završava svoj napor da pronađe objašnjenje za najstrašnije od svihfenomeni.

Vidi_takođe: James McAvoy, biografija

Pitanje je akademske rasprave da li je ona zaista uspjela u ovom poduhvatu.

Hannah Arendt je pokušala objasniti uzrok i prirodu zla totalitarizma, zalazeći dublje od Georgea Orwella , Simone Weil i drugih učenjaka. Ovo je dovoljno da zaslužuju veliku pažnju.

Štaviše, treba zapamtiti njegovu napornu odbranu prava radnika i udruženja tokom Vijetnamskog rata , kao i epizode građanske neposlušnosti: pisanja o ova faza se može naći u radu " Građanska neposlušnost ".

Posljednjih godina

Godine 1972. pozvana je da drži Gifford Lectures (godišnji niz konferencija, od 1887., o teologiji) na Škotskom univerzitetu u Aberdeenu, koji je u prošlosti već ugostio prestižne mislioce kao što su Henri Bergson , Etienne i Gabriel Marcel.

Dvije godine kasnije, tokom drugog ciklusa Gifforda , Arendt doživi prvi srčani udar .

Druga značajna djela iz ovog perioda su "Vita activa. Ljudsko stanje" i teorijska knjiga "Život uma", objavljena posthumno 1978. Kroz potonje, Arendt je po uzoru na grčke autore toliko voljena (ljubav koju je prenio Hajdeger), vraća " čudo " ( thaumàzein ) nazad u centar ljudskog postojanja.

Veliki mislilac HannahArendt je umrla 4. decembra 1975. godine u 69. godini od drugog srčanog zastoja, u svom stanu na Riverside Driveu, u Njujorku.

Godine 2012. snimljen je biografski film "Hannah Arendt" , u kojem glumi Barbara Sukowa, a režirala ga je njemačka redateljica Margarethe von Trotta.