ชีวประวัติ

• การศึกษาและการศึกษา
• การละทิ้งเยอรมนี
• Hannah Arendt ในทศวรรษที่ 1940 และ 1950
• แนวคิดและงานพื้นฐานของ Hannah Arendt
• ปีต่อมา

Hannah Arendt เป็นนักปรัชญาชาวเยอรมัน เขาเกิดเมื่อวันที่ 14 ตุลาคม พ.ศ. 2449 ในเมืองลินเดน ชานเมืองฮันโนเวอร์ ที่ซึ่งพ่อแม่ของเขา มาร์ธา และพอล อาเรนด์ท์ อาศัยอยู่ ครอบครัวของเขาซึ่งเป็นชนชั้นนายทุนชาวยิวและร่ำรวยมหาศาล ไม่มีความเกี่ยวข้องใดเป็นพิเศษกับขบวนการและแนวคิดของไซออนิสต์ แม้จะไม่ได้รับการศึกษาทางศาสนาแบบดั้งเดิม แต่ Arendt ก็ไม่เคยปฏิเสธ อัตลักษณ์ของชาวยิว ของเธอ โดยอ้างตัวอยู่เสมอ - แต่ในทางที่แปลกใหม่ - เธอมี ศรัทธาในพระเจ้า กรอบอ้างอิงนี้มีความสำคัญอย่างยิ่ง เนื่องจาก Hannah Arendt อุทิศทั้งชีวิตของเธอให้กับความพยายามที่จะ เข้าใจชะตากรรมของชาวยิว และระบุว่าตัวเองมีความผันผวนโดยสิ้นเชิง

Hannah Arendt

การศึกษาและการศึกษา

ในการศึกษาทางวิชาการของเธอ เธอเป็นลูกศิษย์ของ Martin Heidegger ใน Marburg และของ Edmund Husserl ใน Freiburg

ในปี พ.ศ. 2472 เขาสำเร็จการศึกษาด้านปรัชญาในเมืองไฮเดลเบิร์ก ภายใต้การแนะนำของ คาร์ล แจสเปอร์ส ด้วยวิทยานิพนธ์เรื่อง "แนวคิดเรื่องความรักในออกัสติน" เกี่ยวกับความสัมพันธ์ของเขากับไฮเดกเกอร์ ต้องขอบคุณจดหมายและการติดต่อที่โชคดีได้เปิดเผยในปี 2000 พบว่าพวกเขาเป็น คู่รัก

หลังจากเรียนจบ เธอย้ายไปเบอร์ลินซึ่งเธอได้รับทุนสำหรับ การวิจัยเกี่ยวกับแนวโรแมนติก อุทิศให้กับร่างของ Rahel Varnhagen ( "Rahel Varnhagen. Story of a Jewess" ) ในปีเดียวกัน (พ.ศ. 2472) เธอแต่งงานกับ กุนเธอร์ สเติร์น ซึ่งเป็นนักปรัชญาที่เธอเคยพบเมื่อหลายปีก่อนในเมืองมาร์บวร์ก

การละทิ้งเยอรมนี

หลังจากการเข้ามามีอำนาจของลัทธิสังคมนิยมแห่งชาติและการเริ่มต้นของ การประหัตประหาร ต่อชุมชนชาวยิว Hannah Arendt ออกจากเยอรมนี ในปี 1933 มันข้ามสิ่งที่เรียกว่า "เส้นขอบสีเขียว" ของป่า Erz

ผ่านปราก เจนัว และเจนีวา เขามาถึง ปารีส ที่นี่เขาได้พบและแวะเวียนมา รวมถึงนักเขียน วอลเตอร์ เบนจามิน และนักปรัชญาและนักประวัติศาสตร์วิทยาศาสตร์ อเล็กซานเดร คอยเร

ในเมืองหลวงของฝรั่งเศส เขาร่วมมือกับสถาบันต่างๆ ที่มุ่ง เตรียมคนหนุ่มสาว เพื่อใช้ชีวิตในฐานะคนงานหรือเกษตรกรในปาเลสไตน์ ( l'Agricolture et Artisan and the Yugend-Aliyah ) ; ไม่กี่เดือนเธอทำงานเป็นเลขานุการส่วนตัวของ Baroness Germaine de Rothschild

Hannah Arendt ในช่วงปี 1940 และ 1950

ในปี 1940 เธอแต่งงานเป็นครั้งที่สอง เพื่อนใหม่ของเขาคือ Heinrich Blücher ซึ่งเป็นนักปรัชญาและนักวิชาการด้วย

ดูสิ่งนี้ด้วย: ชีวประวัติของ Francesco Rutelli

พัฒนาการทางประวัติศาสตร์ของ ความขัดแย้งในโลกที่สอง นำไปสู่Hannah Arendt ยังต้องออกจากดินแดนฝรั่งเศส

เธอถูกฝึกงานในค่าย Gurs โดยรัฐบาล Vichy ในฐานะ ผู้ต้องสงสัยเป็นชาวต่างชาติ จากนั้นเธอก็ได้รับการปล่อยตัว และหลังจากเหตุการณ์ต่างๆ นานา เธอสามารถแล่นเรือจากท่าเรือลิสบอนไปยังนิวยอร์กได้ ซึ่งเธอไปถึงพร้อมกับคู่สมรสของเธอในเดือนพฤษภาคม พ.ศ. 2484

ในปี พ.ศ. 2494 เธอได้รับ สัญชาติสหรัฐอเมริกา : ดังนั้น เธอจึงได้รับ สิทธิทางการเมือง ซึ่งเธอถูกลิดรอนมาโดยตลอด นับตั้งแต่เธอเดินทางออกจากเยอรมนี

ตั้งแต่ปี 1957 เขาเริ่ม อาชีพนักวิชาการ อย่างถูกต้อง: เขาได้รับคำสอนที่มหาวิทยาลัย Berkeley, Columbia, Princeton

ตั้งแต่ปี 1967 จนกระทั่งเสียชีวิต เขาสอนที่ New School for Social Research ในนิวยอร์ก

ความคิดและผลงานพื้นฐานของ Hannah Arendt

ประวัติศาสตร์จดจำ Hannah Arendt สำหรับความมุ่งมั่นอย่างต่อเนื่องของเธอใน การต่อสู้กับระบอบเผด็จการ และเพื่อ การประณามของพวกเขา หนังสือสืบสวนสอบสวน เกี่ยวกับ อดอล์ฟ ไอช์มันน์ และลัทธินาซี ชื่อ " The banality of evil: Eichmann in Jerusalem " (1963) .

แม้กระทั่งก่อนหน้านี้ ในปี 1951 เขาได้เผยแพร่ " ต้นกำเนิดของลัทธิเผด็จการ " ซึ่งเป็นผลจาก การสืบสวนทางประวัติศาสตร์และปรัชญาที่ถูกต้องแม่นยำ ในบทความนี้ การตัดสินเชิงลบเกิดขึ้นทั้งในการปฏิวัติฝรั่งเศสและใน การปฏิวัติรัสเซีย

ถึงสิ่งนี้ในเรื่องนี้ George Kateb ชาวอเมริกัน ซึ่งเป็นหนึ่งในนักวิชาการที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของนักปรัชญา สรุปความคิดของเธอเกี่ยวกับความชั่วร้าย:

ความสนใจของ Arendt จดจ่ออยู่ที่ร่างของ Adolf Eichmann ซึ่งนั่งอยู่ในแก้ว บูธและซักถามโดยผู้กล่าวหาชาวอิสราเอล เมื่อถูกถามถึงเหตุผลของการกระทำของเขา ไอช์มันน์ก็ตอบแตกต่างกันไปในบางครั้ง โดยบอกว่าเขาแค่ทำตามคำสั่ง ตอนนี้เขาถือว่าไม่ซื่อสัตย์ที่จะไม่ทำงานที่ได้รับมอบหมาย ตอนนี้มโนธรรมของเขาต้องการให้เขาเป็น จงรักภักดีต่อผู้บังคับบัญชา ท้ายที่สุดแล้ว คำตอบทั้งหมดของเขาสรุปได้ว่า: " ฉันทำสิ่งที่ฉันทำ"

จากนี้ Hannah Arendt สรุปว่าไอช์มันน์พูดความจริง ว่าเขาไม่ใช่คนชั่วร้าย โหดร้าย หรือหวาดระแวง และที่น่าสยดสยองก็คือ เขาเป็นคนธรรมดา คนธรรมดา ส่วนใหญ่จะคิดไม่ได้เหมือนพวกเราส่วนใหญ่

สำหรับ Arendt พวกเราส่วนใหญ่ไม่สามารถหยุดคิดและบอกตัวเองว่ากำลังทำอะไรอยู่

เมื่อมองย้อนกลับไป ซึ่งเป็นจุดโฟกัสของการศึกษาของนักปรัชญา สิ่งที่ผลักดันความสนใจของเธอในลัทธิเผด็จการนั้นแสดงออกมาได้ดีในประโยคของ ปาสคาล :

สิ่งที่ยากที่สุดในโลกคือการคิด

ทั้งหนังสือ กำเนิดเผด็จการ และเกี่ยวกับ Eichmann ถือได้ว่าเป็นความคิดเห็นในประโยคสั้น ๆ แต่ไม่ธรรมดาของ Blaise Pascal

ไอช์มันน์ไม่คิด และโดยที่เรามักจะเป็นกันมากที่สุด: สิ่งมีชีวิตอยู่ภายใต้นิสัยหรือแรงกระตุ้นทางกลไก เราเข้าใจแล้วว่าทำไมเธอถึงนิยามความชั่วร้ายว่าเป็น "เล็กน้อย" : มันไม่มีความลึกซึ้ง ไม่มีสาระสำคัญที่สอดคล้องกับผลกระทบของมัน

อย่างไรก็ตาม ตามความเห็นของผู้เขียน การตีความทางจิตวิทยาของไอชมันน์ ไม่สามารถขยาย ไปยังผู้นำของลัทธินาซี ถึง ฮิตเลอร์ ถึง เกอริง , ถึง ฮิมม์เลอร์ พวกเขามีความหนาทางจิตวิทยาที่สำคัญ: พวกเขา มีส่วนร่วมในอุดมการณ์ ตรงกันข้าม ไอช์มันน์เป็นเพียงผู้ปฏิบัติงานเท่านั้น นี่คือ "ความซ้ำซากของความชั่วร้าย"

ดังนั้นความแตกต่างระหว่าง ต้นกำเนิดของลัทธิเผด็จการ และ ความซ้ำซากของความชั่วร้าย: ไอช์มันน์ในกรุงเยรูซาเล็ม ประกอบด้วยสิ่งนี้:

• ส่วนแรกพูดถึงทุกคนที่ปลุกปั่นความชั่วร้ายเป็นส่วนใหญ่
• อย่างที่สอง ซึ่งกำลังจะมาถึงเพื่อวิเคราะห์ปรากฏการณ์ทั้งหมดให้เสร็จสิ้น เกี่ยวข้องกับความคิดของผู้มีอำนาจแห่งความชั่วร้าย

ท้ายที่สุดแล้ว อาชญากรที่ยิ่งใหญ่ที่สุดแห่งศตวรรษที่ 20 คือ คนที่มีครอบครัวที่ดี เป็นแนวคิดที่เกิดขึ้นอย่างมากจากผลงานการผลิตของ Arendt

ด้วยเหตุนี้จึงยุติความพยายามของเขาที่จะค้นหา คำอธิบาย ถึงสิ่งที่น่ากลัวที่สุดปรากฏการณ์.

ดูสิ่งนี้ด้วย: Bloody Mary ชีวประวัติ: บทสรุปและประวัติศาสตร์

เป็นเรื่องของการอภิปรายทางวิชาการว่าเธอประสบความสำเร็จในความพยายามนี้จริงหรือไม่

Hannah Arendt พยายามอธิบายสาเหตุและธรรมชาติของความชั่วร้ายของลัทธิเผด็จการ โดยลงลึกกว่า George Orwell , Simone Weil และนักวิชาการคนอื่นๆ นี่ก็เพียงพอแล้วที่จะทำให้พวกเขาสมควรได้รับความสนใจอย่างมาก

ยิ่งกว่านั้น การปกป้องสิทธิของคนงาน และการสมาคมในช่วง สงครามเวียดนาม และตอนต่างๆ ของอารยะขัดขืนเป็นที่น่าจดจำ: งานเขียนเกี่ยวกับ ขั้นตอนนี้สามารถพบได้ในงาน " Civil disobedience "

ช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมา

ในปี 1972 เธอได้รับเชิญให้เข้าร่วม การบรรยายของกิฟฟอร์ด (ชุดการประชุมประจำปีเกี่ยวกับเทววิทยาตั้งแต่ปี 1887) ที่มหาวิทยาลัยอเบอร์ดีนแห่งสกอตแลนด์ ซึ่งในอดีตเคยต้อนรับนักคิดที่มีชื่อเสียงมาแล้ว เช่น อองรี แบร์กสัน เอเตียน และกาเบรียล มาร์เซล

สองปีต่อมา ในระหว่างรอบที่สองของ กิฟฟอร์ด อาเรนด์ทนทุกข์ทรมานจาก หัวใจวายครั้งแรก

งานที่สำคัญอื่น ๆ ในช่วงเวลานี้คือ "Vita activa สภาพของมนุษย์" และปริมาณทางทฤษฎี "ชีวิตของจิตใจ" ซึ่งตีพิมพ์หลังมรณกรรมในปี 1978 ในช่วงหลัง Arendt ตามแนวของนักเขียนชาวกรีก ผู้เป็นที่รักยิ่ง (ความรักที่ถ่ายทอดโดยไฮเดกเกอร์) นำ " สิ่งมหัศจรรย์ " (the thaumàzein ) กลับสู่ศูนย์กลางของการดำรงอยู่ของมนุษย์

ฮันนาห์นักคิดผู้ยิ่งใหญ่Arendt เสียชีวิตเมื่อวันที่ 4 ธันวาคม พ.ศ. 2518 ขณะอายุได้ 69 ปี เนื่องจากหัวใจหยุดเต้นเป็นครั้งที่สอง ในอพาร์ตเมนต์ของเธอบนถนน Riverside Drive ในนิวยอร์ก

ในปี 2012 ภาพยนตร์ชีวประวัติ "Hannah Arendt" ถูกสร้างขึ้น นำแสดงโดย Barbara Sukowa และกำกับโดยผู้กำกับชาวเยอรมัน Margarethe von Trotta