જીવનચરિત્ર

• શિક્ષણ અને અભ્યાસ
• જર્મનીનો ત્યાગ
• 1940 અને 1950ના દાયકામાં હેન્નાહ એરેન્ડ
• વિચાર અને મૂળભૂત કાર્યો હેન્નાહ એરેન્ડ્ટ
• પછીના વર્ષો

હેન્ના એરેન્ડ્ટ એક જર્મન ફિલોસોફર હતી. તેનો જન્મ 14 ઓક્ટોબર, 1906ના રોજ હેનોવરના ઉપનગર લિન્ડેનમાં થયો હતો, જ્યાં તેના માતા-પિતા માર્થા અને પોલ એરેન્ડ તે સમયે રહેતા હતા. તેનો પરિવાર, યહૂદી બુર્જિયો સાથે સંકળાયેલો અને નિશ્ચિતપણે શ્રીમંત હતો, તેનો ઝિઓનિસ્ટ ચળવળ અને વિચારો સાથે કોઈ ખાસ સંબંધ નહોતો. પરંપરાગત ધાર્મિક શિક્ષણ મેળવ્યું ન હોવા છતાં, જો કે, એરેન્ડ્ટે તેણીની યહૂદી ઓળખ ને ક્યારેય નકારી ન હતી, હંમેશા દાવો કરતી હતી - પરંતુ બિનપરંપરાગત રીતે - તેણીની ઈશ્વરમાં વિશ્વાસ . સંદર્ભની આ ફ્રેમ અત્યંત મહત્વપૂર્ણ છે, કારણ કે હેન્ના એરેન્ડ્ટે તેણીનું આખું જીવન યહૂદી લોકોના ભાગ્યને સમજવા પ્રયત્નો માટે સમર્પિત કર્યું હતું અને પોતાની જાતને તેના વિચલનો સાથે સંપૂર્ણ રીતે ઓળખી હતી.

હેન્નાહ એરેન્ડ

શિક્ષણ અને અભ્યાસ

તેના શૈક્ષણિક અભ્યાસમાં તે માર્ટિન હાઇડેગર ની વિદ્યાર્થી હતી મારબર્ગ , અને એડમંડ હુસેરલ , ફ્રીબર્ગમાં.

1929માં તેમણે કાર્લ જેસ્પર્સ ના માર્ગદર્શન હેઠળ "ધ કોન્સેપ્ટ ઓફ લવ ઇન ઓગસ્ટિન" પર નિબંધ સાથે, હાઇડલબર્ગમાં ફિલસૂફીમાં સ્નાતક થયા. હેડેગર સાથેના તેના સંબંધ અંગે, સદભાગ્યે પ્રકાશમાં આવેલા પત્રો અને પત્રવ્યવહારને કારણે,2000ના દાયકામાં જાણવા મળ્યું કે તેઓ પ્રેમીઓ હતા.

આ પણ જુઓ: માસિમો રાનીરી, જીવનચરિત્ર: ઇતિહાસ, કારકિર્દી અને જીવન

સ્નાતક થયા પછી તેણી બર્લિનમાં રહેવા ગઈ જ્યાં તેણીએ રોમેન્ટીકવાદ પર સંશોધન માટે શિષ્યવૃત્તિ મેળવી રાહેલ વર્નાહેગનની આકૃતિને સમર્પિત ( "રાહેલ વર્નાહેગન. એક યહૂદીની વાર્તા" ). તે જ વર્ષે (1929) તેણીએ ગુન્થર સ્ટર્ન સાથે લગ્ન કર્યા, જે એક ફિલોસોફરને તેણી વર્ષો અગાઉ માર્બર્ગમાં મળી હતી.

જર્મનીનો ત્યાગ

રાષ્ટ્રીય સમાજવાદના સત્તામાં આવ્યા પછી અને યહૂદી સમુદાયો સામે સતાવણીઓ ની શરૂઆત પછી, હેન્ના એરેન્ડટ જર્મની છોડી દે છે. 1933 માં તે એર્ઝ જંગલોની કહેવાતી "લીલી સરહદ" પાર કરે છે.

પ્રાગ, જેનોઆ અને જીનીવામાંથી પસાર થઈને તે પેરિસ પહોંચ્યો. અહીં તેઓ અન્યો વચ્ચે, લેખક વોલ્ટર બેન્જામિન અને વિજ્ઞાનના ફિલસૂફ અને ઇતિહાસકાર એલેક્ઝાન્ડ્રે કોયરે ને મળ્યા અને વારંવાર આવતા હતા.

ફ્રાન્સની રાજધાનીમાં, તે પેલેસ્ટાઇનમાં કામદારો અથવા ખેડૂતો તરીકેના જીવન માટે યુવાનોને તૈયાર કરવા ઉદ્દેશ્ય ધરાવતી સંસ્થાઓ સાથે સહયોગ કરે છે ( l'Agricolture et Artisan and the Yugend-Aliyah ); થોડા મહિનાઓ સુધી તેણીએ બેરોનેસ જર્માઈન ડી રોથચાઈલ્ડના અંગત સચિવ તરીકે કામ કર્યું.

1940 અને 1950ના દાયકામાં હેન્નાહ એરેન્ડ

1940માં તેણીએ બીજી વખત લગ્ન કર્યા. તેમના નવા સાથી છે હેનરિક બ્લુચર , તે ફિલોસોફર અને શૈક્ષણિક પણ છે.

બીજા વિશ્વ સંઘર્ષ ના ઐતિહાસિક વિકાસ તરફ દોરી જાય છેહેન્ના એરેન્ડ્ટે પણ ફ્રેન્ચ જમીન છોડવી પડશે.

વિચી સરકાર દ્વારા તેણીને ગુર્સ કેમ્પમાં એક શંકાસ્પદ વિદેશી તરીકે નજરકેદ કરવામાં આવી છે. ત્યારબાદ તેણીને મુક્ત કરવામાં આવી હતી, અને વિવિધ ઉથલપાથલ બાદ તેણી લિસ્બન બંદરથી ન્યુ યોર્ક જવામાં સફળ રહી હતી, જ્યાં તેણી મે 1941માં તેણીની પત્ની સાથે પહોંચી હતી.

1951માં તેણીને યુએસ નાગરિકત્વ<8 આપવામાં આવ્યું હતું> : આ રીતે તેણીને રાજકીય અધિકારો પાછા મળે છે જેમાંથી તેણી જર્મનીથી વિદાય થયા બાદથી હંમેશા વંચિત રહી હતી.

1957 થી તેમણે તેમની શૈક્ષણિક કારકિર્દી યોગ્ય રીતે શરૂ કરી: તેમણે યુનિવર્સિટી ઓફ બર્કલે, કોલંબિયા, પ્રિન્સટનમાં શિક્ષણ મેળવ્યું.

1967 થી તેમના મૃત્યુ સુધી તેમણે ન્યૂયોર્કમાં ન્યૂ સ્કૂલ ફોર સોશિયલ રિસર્ચ માં ભણાવ્યું.

હેન્નાહ એરેન્ડ્ટના વિચારો અને મૂળભૂત કાર્યો

ઇતિહાસ હેન્ના એરેન્ડ્ટને સર્વાધિકારી શાસન સામેની લડાઈ માં સતત પ્રતિબદ્ધતા માટે યાદ કરે છે અને તેમની નિંદા. આ અર્થમાં તેમનો વિચાર એડોલ્ફ આઈચમેન અને નાઝીવાદ પરના તપાસ પુસ્તક નું સ્વરૂપ લે છે, જેનું શીર્ષક છે " દુષ્ટતાની સામાન્યતા: જેરુસલેમમાં આઈચમેન " (1963) .

અગાઉ પણ, 1951માં, તેમણે મૂળભૂત " નિરંકુશતાની ઉત્પત્તિ " પ્રકાશિત કરી હતી, જે સચોટ ઐતિહાસિક અને દાર્શનિક તપાસ નું પરિણામ હતું. આ નિબંધમાં, ફ્રેન્ચ ક્રાંતિ અને રશિયન ક્રાંતિ બંને પર નકારાત્મક ચુકાદાઓ બહાર આવે છે.

આ માટેઆ સંદર્ભમાં, અમેરિકન જ્યોર્જ કાટેબ , ફિલસૂફના મહાન વિદ્વાનોમાંના એક, દુષ્ટતાના સંબંધમાં તેમના વિચારોનો સારાંશ આપે છે:

એરેન્ડટનું ધ્યાન કાચમાં બેઠેલા એડોલ્ફ આઇચમેનની આકૃતિ પર કેન્દ્રિત છે. બૂથ અને ઇઝરાયેલી આરોપી દ્વારા પૂછપરછ. જ્યારે તેની ક્રિયાઓનું કારણ પૂછવામાં આવ્યું ત્યારે, આઇચમેને સમયાંતરે અલગ અલગ જવાબો આપ્યા, હવે કહે છે કે તેણે ફક્ત આદેશોનું પાલન કર્યું હતું, હવે જ્યારે તેણે તેને સોંપેલું કામ ન કરવું તે અપ્રમાણિક માન્યું હતું, હવે જ્યારે તેના અંતરાત્માએ તેને આની જરૂર છે. તેના ઉપરી અધિકારીઓને વફાદાર. છેવટે, તેના બધા જવાબો માત્ર એક જ હતા: " મેં જે કર્યું તે મેં કર્યું".

આના પરથી હેન્ના એરેન્ડ એ નિષ્કર્ષ પર આવ્યા કે આઇચમેન સત્ય કહી રહ્યો હતો, કે તે દુષ્ટ, ક્રૂર અથવા પેરાનોઇડ માણસ નહોતો. અને ભયાનક વાત તો એટલી જ હતી કે તે એક સામાન્ય, સામાન્ય વ્યક્તિ હતો, મોટાભાગે આપણામાંના મોટા ભાગની જેમ વિચારવામાં અસમર્થ હતો.

એરેન્ડ્ટ માટે, આપણે બધા મોટે ભાગે રોકી શકતા નથી અને વિચારી શકતા નથી અને આપણી જાતને કહી શકતા નથી કે આપણે શું કરી રહ્યા છીએ, તે ગમે તે હોય.

પાછળની દૃષ્ટિએ, ફિલોસોફરના અભ્યાસનું કેન્દ્રબિંદુ, એકહથ્થુતાવાદમાં તેણીની રુચિ શું છે તે પાસ્કલ દ્વારા એક વાક્ય દ્વારા સારી રીતે વ્યક્ત કરવામાં આવી છે:

વિશ્વની સૌથી મુશ્કેલ વસ્તુ વિચારવું છે.

બંને પુસ્તક નિરંકુશતાની ઉત્પત્તિ , અનેબ્લેઈઝ પાસ્કલના આ ટૂંકા પરંતુ અસાધારણ વાક્ય પર આઈચમેન વિશેની ટિપ્પણી ગણી શકાય.

એકમેને વિચાર્યું ન હતું; અને તેમાં તે હતું જેમ આપણે બધા મોટેભાગે છીએ: જીવો ટેવ અથવા યાંત્રિક આવેગને આધિન. તો પછી, આપણે સમજીએ છીએ કે શા માટે દુષ્ટને તેણી દ્વારા "તુચ્છ" તરીકે વ્યાખ્યાયિત કરવામાં આવે છે: તેની કોઈ ઊંડાઈ નથી, તેની અસરોને અનુરૂપ કોઈ સાર નથી.

જો કે, લેખકના મતે, આઇચમેનનું આ મનોવૈજ્ઞાનિક અર્થઘટન નાઝીવાદના નેતાઓ, હિટલર , ગોરિંગ સુધી વિસ્તૃત કરી શકાતું નથી. , થી હિમલર . તેમની પાસે એક મહત્વપૂર્ણ મનોવૈજ્ઞાનિક જાડાઈ હતી: તેઓ વૈચારિક રીતે રોકાયેલા હતા. ઇચમેન, તેનાથી વિપરિત, માત્ર એક કાર્યકારી હતો: આ "દુષ્ટતાની સામાન્યતા" છે.

તેથી, સત્તાવાદની ઉત્પત્તિ અને દુષ્ટતાની સામાન્યતા: જેરૂસલેમમાં ઇચમેન વચ્ચેનો તફાવત આમાં છે:

• પ્રથમ મુખ્યત્વે તે બધા લોકો વિશે બોલે છે જેઓ દુષ્ટતાને પ્રોત્સાહન આપે છે;
• બીજું, સમગ્ર ઘટનાનું વિશ્લેષણ પૂર્ણ કરવા આવતા, દુષ્ટ અધિકારીઓની માનસિકતા સાથે વ્યવહાર કરે છે.<4

છેવટે, 20મી સદીનો સૌથી મહાન ગુનેગાર એ સારા કુટુંબનો માણસ છે એ એક વિચાર છે જે એરેન્ડ્ટના નિર્માણમાંથી મજબૂત રીતે ઉદ્ભવે છે.

આ રીતે સૌથી ભયાનક માટે સમજીકરણ શોધવાના તેમના પ્રયાસને પૂર્ણ કરે છેઘટના

તે ખરેખર આ પ્રયાસમાં સફળ થઈ કે કેમ તે શૈક્ષણિક ચર્ચાનો વિષય છે.

હેન્નાહ એરેન્ડ્ટે જ્યોર્જ ઓરવેલ , સિમોન વેઇલ અને અન્ય વિદ્વાનો કરતાં વધુ ઊંડાણમાં જઈને સર્વાધિકારવાદની અનિષ્ટના કારણ અને પ્રકૃતિને સમજાવવાનો પ્રયાસ કર્યો છે. આ તેમને મહાન ધ્યાન લાયક બનાવવા માટે પૂરતું છે.

વધુમાં, વિયેતનામ યુદ્ધ દરમિયાન તેમના સખત કામદારોના અધિકારોની રક્ષા અને એસોસિએશનો, અને નાગરિક અસહકારના એપિસોડ્સ યાદ રાખવા યોગ્ય છે: સંબંધિત લખાણો આ તબક્કો " નાગરિક આજ્ઞાભંગ " માં શોધી શકાય છે.

છેલ્લાં કેટલાંક વર્ષો

1972માં તેણીને સ્કોટિશ યુનિવર્સિટી ઓફ એબરડીન ખાતે ગિફોર્ડ લેક્ચર્સ (કોન્ફરન્સની વાર્ષિક શ્રેણી, 1887 થી, ધર્મશાસ્ત્ર પર) આપવા આમંત્રણ આપવામાં આવ્યું હતું. , જે ભૂતકાળમાં તે પહેલાથી જ પ્રતિષ્ઠિત વિચારકો જેમ કે હેનરી બર્ગસન , એટિએન અને ગેબ્રિયલ માર્સેલને હોસ્ટ કરી ચૂકી છે.

આ પણ જુઓ: પિરો મેરાઝોનું જીવનચરિત્ર

બે વર્ષ પછી, ગિફોર્ડ ના બીજા ચક્ર દરમિયાન, એરેન્ડ્ટને પ્રથમ હાર્ટ એટેક નો ભોગ બન્યો.

આ સમયગાળાની અન્ય નોંધપાત્ર કૃતિઓ છે "વિટા એક્ટિવા. ધ હ્યુમન કન્ડીશન" અને સૈદ્ધાંતિક ગ્રંથ "ધ લાઈફ ઓફ ધ માઈન્ડ", 1978માં મરણોત્તર પ્રકાશિત. બાદમાં દ્વારા, ગ્રીક લેખકોની રેખાઓ સાથે એરેન્ડટ ખૂબ જ પ્રિય (હાઈડેગર દ્વારા પ્રસારિત કરાયેલ પ્રેમ), માનવ અસ્તિત્વના કેન્દ્રમાં " અજાયબી " ( થૌમઝેઈન )ને પાછું લાવે છે.

મહાન વિચારક હેન્નાએરેન્ડ્ટનું 4 ડિસેમ્બર, 1975ના રોજ, 69 વર્ષની વયે, ન્યુ યોર્કમાં રિવરસાઇડ ડ્રાઇવ પરના તેના એપાર્ટમેન્ટમાં, બીજી કાર્ડિયાક અરેસ્ટને કારણે અવસાન થયું.

2012 માં, બાર્બરા સુકોવા અભિનીત અને જર્મન નિર્દેશક માર્ગારેથે વોન ટ્રોટા દ્વારા દિગ્દર્શિત બાયોપિક "હેન્નાહ એરેન્ડટ" બનાવવામાં આવી હતી.