Hannah Arendt, ជីវប្រវត្តិ: ប្រវត្តិសាស្រ្ត, ជីវិតនិងការងារ
តារាងមាតិកា
ជីវប្រវត្តិ
- ការអប់រំ និងការសិក្សា
- ការបោះបង់ចោលប្រទេសអាឡឺម៉ង់
- Hannah Arendt ក្នុងទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1940 និង 1950
- ការគិត និងស្នាដៃជាមូលដ្ឋានរបស់ Hannah Arendt
- ឆ្នាំក្រោយមក
Hannah Arendt គឺជាទស្សនវិទូជនជាតិអាល្លឺម៉ង់។ គាត់បានកើតនៅថ្ងៃទី 14 ខែតុលា ឆ្នាំ 1906 នៅ Linden ជាយក្រុង Hanover ជាកន្លែងដែលឪពុកម្តាយរបស់គាត់ឈ្មោះ Martha និង Paul Arendt រស់នៅ។ គ្រួសាររបស់គាត់ដែលជាកម្មសិទ្ធិរបស់ bourgeoisie ជ្វីហ្វ ហើយសម្រេចចិត្តថាជាអ្នកមាន មិនមានទំនាក់ទំនងពិសេសជាមួយចលនា និងគំនិត Zionist ទេ។ ទោះបីជាមិនបានទទួលការអប់រំខាងសាសនាបែបប្រពៃណីក៏ដោយ ក៏ Arendt មិនដែលបដិសេធ អត្តសញ្ញាណសាសន៍យូដា របស់នាងឡើយ ដោយតែងតែប្រកាសថា - ប៉ុន្តែតាមរបៀបមិនធម្មតា - នាង ជំនឿលើព្រះ ។ ស៊ុមនៃឯកសារយោងនេះគឺមានសារៈសំខាន់ខ្លាំងណាស់ ពីព្រោះ Hannah Arendt បានលះបង់ពេញមួយជីវិតរបស់នាងចំពោះការខិតខំប្រឹងប្រែងដើម្បី យល់ពីជោគវាសនារបស់ជនជាតិជ្វីហ្វ ហើយបានកំណត់អត្តសញ្ញាណខ្លួនឯងទាំងស្រុងជាមួយនឹងបញ្ហារបស់វា។
Hannah Arendt
ការអប់រំ និងការសិក្សា
នៅក្នុងការសិក្សារបស់នាង នាងគឺជាសិស្សរបស់ Martin Heidegger នៅក្នុង Marburg និង Edmund Husserl នៅ Freiburg ។
នៅក្នុងឆ្នាំ 1929 គាត់បានបញ្ចប់ការសិក្សាផ្នែកទស្សនវិជ្ជានៅ Heidelberg ក្រោមការដឹកនាំរបស់ Karl Jaspers ដោយមាននិក្ខេបបទស្តីពី "The concept of love in Augustine" ។ ទាក់ទងនឹងទំនាក់ទំនងរបស់លោកជាមួយនឹងលោក Heidegger សូមអរគុណចំពោះសំបុត្រនិងការឆ្លើយឆ្លងដែលជាសំណាងល្អបានលេចឡើង។នៅក្នុងទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 2000 វាត្រូវបានគេរកឃើញថាពួកគេជា គូស្នេហ៍។
បន្ទាប់ពីបញ្ចប់ការសិក្សា នាងបានផ្លាស់ទៅទីក្រុងប៊ែរឡាំង ជាកន្លែងដែលនាងទទួលបានអាហារូបករណ៍សម្រាប់ ការស្រាវជ្រាវលើមនោសញ្ចេតនា ឧទ្ទិសដល់តួរអង្គរបស់ Rahel Varnhagen ( "Rahel Varnahagen. Story of a Jewess" )។ ក្នុងឆ្នាំដដែល (1929) នាងបានរៀបការជាមួយ Günther Stern ដែលជាទស្សនវិទូដែលនាងបានជួបកាលពីប៉ុន្មានឆ្នាំមុននៅទីក្រុង Marburg ។
ការបោះបង់ចោលប្រទេសអាឡឺម៉ង់
បន្ទាប់ពីការឡើងកាន់អំណាចនៃសង្គមនិយមជាតិ និងការចាប់ផ្តើមនៃ ការបៀតបៀន ប្រឆាំងនឹងសហគមន៍ជ្វីហ្វ Hannah Arendt បានចាកចេញពីប្រទេសអាល្លឺម៉ង់។ នៅឆ្នាំ 1933 វាឆ្លងកាត់អ្វីដែលគេហៅថា "ព្រំដែនបៃតង" នៃព្រៃ Erz ។
ដោយឆ្លងកាត់ទីក្រុង Prague, Genoa និង Geneva គាត់បានទៅដល់ Paris ។ នៅទីនេះ គាត់បានជួប និងឧស្សាហ៍មកទីនេះ ក្នុងចំណោមអ្នកផ្សេងទៀត អ្នកនិពន្ធ Walter Benjamin និងទស្សនវិទូ និងជាប្រវត្តិវិទូផ្នែកវិទ្យាសាស្ត្រ Alexandre Koyré ។
នៅក្នុងរដ្ឋធានីបារាំង គាត់សហការជាមួយស្ថាប័នដែលមានគោលបំណង រៀបចំយុវជន សម្រាប់ជីវិតជាកម្មករ ឬកសិករនៅប៉ាឡេស្ទីន ( l'Agricolture et Artisan and the Yugend-Aliyah<១២>); ពីរបីខែនាងបានធ្វើការជាលេខាផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ Baroness Germaine de Rothschild ។
Hannah Arendt ក្នុងទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1940 និង 1950
នៅឆ្នាំ 1940 នាងបានរៀបការជាលើកទីពីរ។ ដៃគូថ្មីរបស់គាត់គឺ Heinrich Blücher ក៏ជាទស្សនវិទូ និងជាអ្នកសិក្សាផងដែរ។
ការវិវត្តជាប្រវត្តិសាស្ត្រនៃ ជម្លោះពិភពលោកទីពីរ នាំមុខHannah Arendt ក៏ត្រូវចាកចេញពីទឹកដីបារាំងដែរ។
នាងត្រូវបានបង្ហាត់នៅក្នុងជំរុំ Gurs ដោយរដ្ឋាភិបាលវីឈីជា ជនបរទេសដែលគេសង្ស័យ ។ បន្ទាប់មកនាងត្រូវបានដោះលែង ហើយបន្ទាប់ពីមានឧបទ្ទវហេតុផ្សេងៗ នាងបានជិះទូកពីកំពង់ផែ Lisbon ទៅកាន់ទីក្រុង New York ដែលនាងបានទៅដល់ជាមួយប្តីឬប្រពន្ធរបស់នាងក្នុងខែឧសភា ឆ្នាំ 1941។
នៅឆ្នាំ 1951 នាងត្រូវបានគេផ្តល់សិទ្ធិជាពលរដ្ឋអាមេរិក : ដូច្នេះនាងទទួលបាន សិទ្ធិនយោបាយ ឡើងវិញ ដែលនាងតែងតែត្រូវបានដកហូត ចាប់តាំងពីនាងចាកចេញពីប្រទេសអាល្លឺម៉ង់។
ចាប់ពីឆ្នាំ 1957 គាត់បានចាប់ផ្តើម អាជីពសិក្សា របស់គាត់ត្រឹមត្រូវ៖ គាត់បានទទួលការបង្រៀននៅសាកលវិទ្យាល័យ Berkeley, Columbia, Princeton ។
ចាប់ពីឆ្នាំ 1967 រហូតដល់គាត់ស្លាប់គាត់បានបង្រៀននៅ សាលា New School for Social Research ក្នុងទីក្រុងញូវយ៉ក។
ការគិត និងស្នាដៃជាមូលដ្ឋានរបស់ Hannah Arendt
ប្រវត្តិសាស្ត្រចងចាំ Hannah Arendt ចំពោះការប្តេជ្ញាចិត្តឥតឈប់ឈររបស់នាងនៅក្នុង ការប្រយុទ្ធប្រឆាំងនឹងរបបផ្តាច់ការ និងដើម្បី ការថ្កោលទោសរបស់ពួកគេ។ គំនិតរបស់គាត់ក្នុងន័យនេះបង្កើតទម្រង់នៃ សៀវភៅស៊ើបអង្កេត នៅលើ Adolf Eichmann និង Nazism ដែលមានចំណងជើងថា " The banality of evil: Eichmann in Jerusalem " (1963) .
សូម្បីតែមុននេះ ក្នុងឆ្នាំ 1951 គាត់បានបោះពុម្ព " ប្រភពដើមនៃលទ្ធិផ្តាច់ការ " ដែលជាលទ្ធផលនៃ ការស៊ើបអង្កេតប្រវត្តិសាស្រ្ត និងទស្សនវិជ្ជា ដ៏ត្រឹមត្រូវ។ នៅក្នុងអត្ថបទនេះ ការវិនិច្ឆ័យអវិជ្ជមានលេចឡើងទាំងលើបដិវត្តន៍បារាំង និងនៅលើ បដិវត្តន៍រុស្ស៊ី ។
ចំពោះរឿងនេះក្នុងន័យនេះ ជនជាតិអាមេរិក George Kateb ដែលជាអ្នកប្រាជ្ញដ៏អស្ចារ្យបំផុតម្នាក់របស់ទស្សនវិទូ បានសង្ខេបគំនិតរបស់នាងទាក់ទងនឹងអំពើអាក្រក់៖
ការយកចិត្តទុកដាក់របស់ Arendt គឺផ្តោតលើរូបរបស់ Adolf Eichmann ដែលអង្គុយនៅក្នុងកញ្ចក់។ ស្តង់ និងចោទប្រកាន់ជនជាតិអ៊ីស្រាអែលម្នាក់។ នៅពេលសួរពីហេតុផលនៃទង្វើរបស់គាត់ Eichmann បានឆ្លើយខុសពីពេលមួយទៅមួយពេល ដោយនិយាយថាគាត់គ្រាន់តែធ្វើតាមបញ្ជាប៉ុណ្ណោះ ឥឡូវនេះគាត់ចាត់ទុកថាវាមិនស្មោះត្រង់ក្នុងការបំពេញការងារដែលគាត់ប្រគល់ឱ្យគាត់ ឥឡូវនេះ មនសិការរបស់គាត់តម្រូវឱ្យគាត់ធ្វើ។ ស្មោះត្រង់ចំពោះថ្នាក់លើរបស់គាត់។ យ៉ាងណាមិញ ចំលើយទាំងអស់របស់គាត់បានធ្លាក់ចុះមកត្រឹមតែមួយប៉ុណ្ណោះ៖ " ខ្ញុំបានធ្វើអ្វីដែលខ្ញុំបានធ្វើ"។ពីនេះ Hannah Arendt បានសន្និដ្ឋានថា Eichmann កំពុងនិយាយការពិត ថាគាត់មិនមែនជាមនុស្សអាក្រក់ ឃោរឃៅ ឬឆ្កួតលីលាទេ។ ហើយអ្វីដែលគួរឲ្យខ្លាចនោះគឺថា គាត់ជាមនុស្សសាមញ្ញធម្មតា ដែលភាគច្រើនមិនអាចគិតបានដូចមនុស្សយើងភាគច្រើន។
សម្រាប់ Arendt យើងទាំងអស់គ្នាភាគច្រើនមិនអាចឈប់ ហើយគិត ហើយប្រាប់ខ្លួនឯងថាយើងកំពុងធ្វើអ្វី ទោះវាជាអ្វីក៏ដោយ។
ដោយមើលឃើញពីក្រោយ ចំណុចសំខាន់នៃការសិក្សារបស់ទស្សនវិទូ អ្វីដែលជំរុញឱ្យនាងចាប់អារម្មណ៍លើលទ្ធិផ្តាច់ការ គឺត្រូវបានបង្ហាញយ៉ាងល្អដោយប្រយោគមួយដោយ Pascal :
រឿងពិបាកបំផុតក្នុងពិភពលោកគឺការគិត។ទាំងសៀវភៅ ប្រភពដើមនៃលទ្ធិផ្តាច់ការ និងមួយអំពី Eichmann អាចត្រូវបានចាត់ទុកថាជាការអត្ថាធិប្បាយលើប្រយោគដ៏ខ្លី ប៉ុន្តែអស្ចារ្យដោយ Blaise Pascal ។
Eichmann មិនបានគិតទេ។ ហើយនៅក្នុងនោះវាគឺដូចដែលយើងទាំងអស់គ្នាជាញឹកញាប់បំផុត: សត្វដែលទទួលរងនូវទម្លាប់ឬការជំរុញមេកានិច។ ដូច្នេះហើយ យើងយល់ហើយថា ហេតុអ្វីបានជាអំពើអាក្រក់ត្រូវបានកំណត់ដោយនាងថា "មិនសំខាន់" ៖ វាគ្មានជម្រៅទេ វាគ្មានខ្លឹមសារដែលត្រូវនឹងឥទ្ធិពលរបស់វា។
ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ យោងតាមអ្នកនិពន្ធ ការបកស្រាយផ្លូវចិត្តរបស់ Eichmann មិនអាចពង្រីកបាន ដល់មេដឹកនាំនៃលទ្ធិណាស៊ីស ទៅ ហ៊ីត្លែរ ទៅ ហ្គូរីង នោះទេ។ ទៅកាន់ Himmler ។ ពួកគេមានកម្រាស់ផ្លូវចិត្តដ៏សំខាន់៖ ពួកគេ មានមនោគមវិជ្ជា ។ ផ្ទុយទៅវិញ Eichmann គ្រាន់តែជាមុខងារមួយប៉ុណ្ណោះ៖ នេះគឺជា "banality of evil" ។
ដូច្នេះភាពខុសគ្នារវាង ប្រភពដើមនៃលទ្ធិផ្តាច់ការ និង ការហាមឃាត់នៃអំពើអាក្រក់៖ Eichmann នៅក្រុងយេរូសាឡឹម មាននៅក្នុងនេះ៖
- ទីមួយនិយាយជាចម្បងអំពីអស់អ្នកដែលបំផុសគំនិតអាក្រក់។
- ទីពីរ មកដើម្បីបញ្ចប់ការវិភាគនៃបាតុភូតទាំងមូល ទាក់ទងនឹងចិត្តគំនិតរបស់មន្ត្រីអាក្រក់។
បន្ទាប់ពីទាំងអស់ ឧក្រិដ្ឋជនដ៏អស្ចារ្យបំផុតនៃសតវត្សទី 20 គឺ បុរសនៃគ្រួសារល្អ គឺជាគំនិតដែលផុសចេញពីផលិតកម្មរបស់ Arendt យ៉ាងខ្លាំង។
ដូច្នេះបញ្ចប់ការខិតខំប្រឹងប្រែងរបស់គាត់ក្នុងការស្វែងរក ការពន្យល់ ដល់អ្វីដែលគួរឱ្យរន្ធត់បំផុតបាតុភូត។
វាជាបញ្ហានៃការពិភាក្សាផ្នែកសិក្សាថាតើនាងពិតជាបានជោគជ័យក្នុងការខិតខំនេះឬអត់។
Hannah Arendt បានព្យាយាមពន្យល់ពីបុព្វហេតុ និងធម្មជាតិនៃអំពើអាក្រក់នៃលទ្ធិផ្តាច់ការនិយម ដែលចូលទៅជ្រៅជាង George Orwell , Simone Weil និងអ្នកប្រាជ្ញផ្សេងទៀត។ នេះគឺគ្រប់គ្រាន់ដើម្បីធ្វើឱ្យពួកគេសមនឹងទទួលបានការយកចិត្តទុកដាក់យ៉ាងខ្លាំង។
សូមមើលផងដែរ: ជីវប្រវត្តិរបស់ Jo Squilloលើសពីនេះទៅទៀត ការតស៊ូ ការពារសិទ្ធិកម្មករ និងសមាគមក្នុងកំឡុង សង្រ្គាមវៀតណាម និងវគ្គនៃការមិនគោរពតាមរដ្ឋប្បវេណីត្រូវចងចាំ៖ ការសរសេរដែលទាក់ទងនឹង ដំណាក់កាលនេះអាចត្រូវបានរកឃើញនៅក្នុងការងារ " ការមិនស្តាប់បង្គាប់ស៊ីវិល " ។
ប៉ុន្មានឆ្នាំចុងក្រោយនេះ
នៅក្នុងឆ្នាំ 1972 នាងត្រូវបានអញ្ជើញឱ្យផ្តល់ ការបង្រៀន Gifford (សន្និសិទប្រចាំឆ្នាំ ចាប់តាំងពីឆ្នាំ 1887 ស្តីពីទ្រឹស្ដី) នៅសាកលវិទ្យាល័យ Scottish University of Aberdeen ដែលកាលពីមុន វាបានធ្វើជាម្ចាស់ផ្ទះអ្នកគិតដ៏មានកិត្យានុភាពដូចជា Henri Bergson , Étienne និង Gabriel Marcel។
ពីរឆ្នាំក្រោយមក ក្នុងអំឡុងពេលវដ្តទីពីរនៃ Gifford Arendt ទទួលរង ការគាំងបេះដូងដំបូង ។
ស្នាដៃសំខាន់ៗផ្សេងទៀតនៃសម័យកាលនេះគឺ "Vita activa ។ ស្ថានភាពរបស់មនុស្ស" និងបរិមាណទ្រឹស្តី "The life of the mind" ដែលបានបោះពុម្ពផ្សាយក្រោយសម័យកាលក្នុងឆ្នាំ 1978។ តាមរយៈចុងក្រោយនេះ Arendt តាមបន្ទាត់របស់អ្នកនិពន្ធក្រិក ជាទីស្រឡាញ់ខ្លាំងណាស់ (សេចក្ដីស្រឡាញ់ដែលបញ្ជូនដោយ Heidegger) នាំ " wonder " (the thaumàzein ) ត្រឡប់ទៅកណ្តាលនៃអត្ថិភាពរបស់មនុស្ស។
ហាណាជាអ្នកគិតដ៏អស្ចារ្យArendt បានស្លាប់នៅថ្ងៃទី 4 ខែធ្នូឆ្នាំ 1975 នៅអាយុ 69 ឆ្នាំដោយសារតែការគាំងបេះដូងលើកទីពីរនៅក្នុងផ្ទះល្វែងរបស់នាងនៅ Riverside Drive ក្នុងទីក្រុងញូវយ៉ក។
ក្នុងឆ្នាំ 2012 ជីវប្រវត្តិ "Hannah Arendt" ត្រូវបានធ្វើឡើងដោយសម្តែងដោយ Barbara Sukowa និងដឹកនាំដោយអ្នកដឹកនាំរឿងជនជាតិអាល្លឺម៉ង់ Margarethe von Trotta។
