జీవిత చరిత్ర

• విద్య మరియు అధ్యయనాలు
• జర్మనీని వదిలివేయడం
• 1940లు మరియు 1950లలో హన్నా ఆరెండ్
• ఆలోచన మరియు ప్రాథమిక రచనలు హన్నా ఆరెండ్
• తరువాత సంవత్సరాలలో

హన్నా ఆరెండ్ ఒక జర్మన్ తత్వవేత్త. అతను అక్టోబరు 14, 1906న హనోవర్ శివారులోని లిండెన్‌లో జన్మించాడు, అక్కడ అతని తల్లిదండ్రులు మార్తా మరియు పాల్ ఆరెండ్ నివసించారు. అతని కుటుంబం, యూదు బూర్జువా వర్గానికి చెందినది మరియు నిర్ణయాత్మకంగా సంపన్నమైనది, జియోనిస్ట్ ఉద్యమం మరియు ఆలోచనలతో ప్రత్యేక సంబంధాలు లేవు. సాంప్రదాయిక మతపరమైన విద్యను పొందనప్పటికీ, ఆరెండ్ ఆమె యూదుల గుర్తింపు ను ఎప్పుడూ తిరస్కరించలేదు, ఎల్లప్పుడూ - కానీ అసాధారణ రీతిలో - ఆమె దేవునిపై విశ్వాసం . ఈ ఫ్రేమ్ ఆఫ్ రిఫరెన్స్ చాలా ముఖ్యమైనది, ఎందుకంటే హన్నా ఆరెండ్ట్ తన జీవితాన్ని యూదు ప్రజల విధిని అర్థం చేసుకునేందుకు తన జీవితమంతా అంకితం చేసింది మరియు దాని వైపరీత్యాలతో తనను తాను పూర్తిగా గుర్తించుకుంది.

ఇది కూడ చూడు: స్టెఫానో డి మార్టినో, జీవిత చరిత్ర

ఇది కూడ చూడు: డేవిడ్ రియోండినో జీవిత చరిత్ర

హన్నా ఆరెండ్

విద్య మరియు అధ్యయనాలు

ఆమె విద్యాసంబంధ అధ్యయనాలలో ఆమె మార్టిన్ హైడెగర్ విద్యార్థి మార్బర్గ్ , మరియు ఫ్రైబర్గ్‌లో ఎడ్మండ్ హుస్సేల్ .

1929లో అతను కార్ల్ జాస్పర్స్ మార్గదర్శకత్వంలో "ది కాన్సెప్ట్ ఆఫ్ లవ్ ఇన్ అగస్టిన్" పై హైడెల్‌బర్గ్‌లో తత్వశాస్త్రంలో పట్టభద్రుడయ్యాడు. హైడెగర్‌తో అతని సంబంధానికి సంబంధించి, అదృష్టవశాత్తూ వెలుగులోకి వచ్చిన లేఖలు మరియు ఉత్తరప్రత్యుత్తరాలకి ధన్యవాదాలు,2000వ దశకంలో వారు ప్రేమికులు అని కనుగొనబడింది.

గ్రాడ్యుయేషన్ తర్వాత ఆమె బెర్లిన్‌కు వెళ్లింది, అక్కడ రొమాంటిసిజంపై పరిశోధన కోసం స్కాలర్‌షిప్ పొందింది. రాహెల్ వర్న్‌హాగన్ ( "రాహెల్ వర్నాహాగెన్. స్టోరీ ఆఫ్ ఎ జ్యూస్" )కి అంకితం చేయబడింది. అదే సంవత్సరంలో (1929) ఆమె మార్బర్గ్‌లో సంవత్సరాల క్రితం కలుసుకున్న తత్వవేత్త గుంథర్ స్టెర్న్ ని వివాహం చేసుకుంది.

జర్మనీని విడిచిపెట్టడం

జాతీయ సోషలిజం అధికారంలోకి వచ్చిన తర్వాత మరియు యూదు వర్గాలకు వ్యతిరేకంగా హింసలు ప్రారంభమైన తర్వాత, హన్నా ఆరెండ్ జర్మనీని విడిచిపెట్టాడు. 1933లో ఇది ఎర్జ్ అడవుల "గ్రీన్ బార్డర్" అని పిలవబడేది దాటింది.

ప్రేగ్, జెనోవా మరియు జెనీవా మీదుగా అతను పారిస్ చేరుకున్నాడు. ఇక్కడ అతను రచయిత వాల్టర్ బెంజమిన్ మరియు సైన్స్ యొక్క తత్వవేత్త మరియు చరిత్రకారుడు అలెగ్జాండ్రే కోయిరే ను కలుసుకున్నాడు మరియు తరచూ వెళ్లేవాడు.

ఫ్రెంచ్ రాజధానిలో, అతను పాలస్తీనా ( l'Agricolture et Artisan and the Yugend-Aliyah l'Agricolture et Artisan and the Yugend-Aliyah యువకులను కార్మికులుగా లేదా రైతులుగా జీవించడానికి ఉద్దేశించిన సంస్థలతో సహకరిస్తున్నాడు. 12>) ; కొన్ని నెలలు ఆమె బారోనెస్ జర్మైన్ డి రోత్‌స్చైల్డ్‌కి వ్యక్తిగత కార్యదర్శిగా పనిచేసింది.

1940లు మరియు 1950లలో హన్నా ఆరెండ్

1940లో ఆమె రెండవసారి వివాహం చేసుకుంది. అతని కొత్త సహచరుడు హెన్రిచ్ బ్లూచర్ , తత్వవేత్త మరియు విద్యావేత్త కూడా.

రెండవ ప్రపంచ సంఘర్షణ యొక్క చారిత్రక పరిణామాలు దారితీస్తాయిహన్నా ఆరెండ్ కూడా ఫ్రెంచ్ గడ్డను విడిచిపెట్టవలసి ఉంటుంది.

ఆమె అనుమానిత విదేశీయురాలు గా విచి ప్రభుత్వంచే గుర్స్ శిబిరంలో నిర్బంధించబడింది. ఆమె తర్వాత విడుదల చేయబడింది, మరియు అనేక ఒడిదుడుకుల తర్వాత ఆమె లిస్బన్ నౌకాశ్రయం నుండి న్యూయార్క్‌కు ప్రయాణించగలిగింది, మే 1941లో ఆమె తన జీవిత భాగస్వామితో కలిసి చేరుకుంది.

1951లో ఆమెకు US పౌరసత్వం<8 మంజూరు చేయబడింది> : ఆ విధంగా ఆమె జర్మనీ నుండి నిష్క్రమించినప్పటి నుండి ఆమె ఎప్పుడూ కోల్పోయిన రాజకీయ హక్కుల ని తిరిగి పొందింది.

1957 నుండి అతను తన విద్యా వృత్తిని సరిగ్గా ప్రారంభించాడు: అతను బర్కిలీ, కొలంబియా, ప్రిన్స్‌టన్ విశ్వవిద్యాలయాలలో బోధనలు పొందాడు.

1967 నుండి అతని మరణం వరకు అతను న్యూయార్క్‌లోని న్యూ స్కూల్ ఫర్ సోషల్ రీసెర్చ్ లో బోధించాడు.

హన్నా ఆరెండ్ యొక్క ఆలోచనలు మరియు ప్రాథమిక రచనలు

నిరంకుశ పాలనలకు వ్యతిరేకంగా పోరాటం లో ఆమె నిరంతర నిబద్ధత కోసం హన్నా ఆరెండ్‌ను చరిత్ర గుర్తుచేస్తుంది. వారి ఖండన. ఈ కోణంలో అతని ఆలోచన అడాల్ఫ్ ఐచ్‌మాన్ పై పరిశోధనా పుస్తకం మరియు నాజీజం, " ది బ్యానాలిటీ ఆఫ్ దుష్ట: ఐచ్‌మాన్ ఇన్ జెరూసలేం " (1963) .

ఇంకా అంతకుముందు, 1951లో, అతను ప్రాథమిక " నిరంకుశవాదం యొక్క మూలాలు "ను ప్రచురించాడు, ఇది ఖచ్చితమైన చారిత్రక మరియు తాత్విక పరిశోధన ఫలితం . ఈ వ్యాసంలో, ఫ్రెంచ్ విప్లవం మరియు రష్యన్ విప్లవం రెండింటిపై ప్రతికూల తీర్పులు వెలువడ్డాయి.

దీనికిఈ విషయంలో, తత్వవేత్త యొక్క గొప్ప పండితులలో ఒకరైన అమెరికన్ జార్జ్ కాటేబ్ చెడుకు సంబంధించి ఆమె ఆలోచనను సంగ్రహించారు:

ఆరెండ్ దృష్టి గాజులో కూర్చున్న అడాల్ఫ్ ఐచ్‌మాన్ బొమ్మపై కేంద్రీకృతమై ఉంది. బూత్ మరియు ఒక ఇజ్రాయెలీ నిందితుడు ప్రశ్నించాడు. అతని చర్యలకు కారణాన్ని అడిగినప్పుడు, ఐచ్‌మాన్ ఎప్పటికప్పుడు భిన్నంగా సమాధానమిచ్చాడు, ఇప్పుడు అతను కేవలం ఆదేశాలను పాటించానని, ఇప్పుడు తనకు అప్పగించిన పనిని నిర్వహించకపోవడాన్ని అతను నిజాయితీగా భావించాడని, ఇప్పుడు అతని మనస్సాక్షి అతనిని కోరుతోంది. తన పై అధికారులకు విధేయుడు. అన్నింటికంటే, అతని సమాధానాలన్నీ కేవలం ఒకదానిని మాత్రమే ఉడకబెట్టాయి: " నేను ఏమి చేసాను".

దీని నుండి హన్నా ఆరెండ్ట్ ఐచ్‌మన్ నిజం చెబుతున్నాడని, అతను చెడు, క్రూరమైన లేదా మతిస్థిమితం లేని వ్యక్తి కాదని నిర్ధారించారు. మరియు భయంకరమైన విషయం ఏమిటంటే, అతను ఒక సాధారణ, సాధారణ వ్యక్తి, మనలో చాలా మందిలాగే ఎక్కువ సమయం ఆలోచించలేడు.

ఆరేండ్లకు, మనమందరం ఎక్కువగా ఆగి, ఆలోచించలేక, ఏం చేస్తున్నామో, ఏది చేస్తున్నామో చెప్పుకోలేకపోతున్నాం.

తర్వాత, తత్వవేత్త యొక్క అధ్యయనం యొక్క కేంద్ర బిందువు, నిరంకుశత్వంపై ఆమె ఆసక్తిని నడిపించేది పాస్కల్ :

ప్రపంచంలోని కష్టతరమైన విషయం ఆలోచించడం అనే వాక్యం ద్వారా బాగా వ్యక్తీకరించబడింది. .

రెండు పుస్తకం నిరంకుశత్వం యొక్క మూలాలు , మరియుఐచ్‌మాన్ గురించినది బ్లేజ్ పాస్కల్ రాసిన ఈ చిన్నదైన కానీ అసాధారణ వాక్యంపై వ్యాఖ్యగా పరిగణించబడుతుంది.

ఐచ్‌మాన్ అనుకోలేదు; మరియు అది మనమందరం చాలా తరచుగా ఉన్నట్లుగా ఉంటుంది: జీవులు అలవాటు లేదా యాంత్రిక ప్రేరణకు లోబడి ఉంటాయి. అయితే, చెడును ఆమె "చిన్నవి" గా ఎందుకు నిర్వచించాడో మనకు అర్థమైంది: దానికి లోతు లేదు, దాని ప్రభావాలకు సంబంధించిన సారాంశం లేదు.

అయితే, రచయిత ప్రకారం, ఐచ్‌మాన్ యొక్క ఈ మానసిక వివరణ నాజీయిజం నాయకులకు, హిట్లర్ , గోరింగ్ వరకు విస్తరించబడదు. , నుండి హిమ్లెర్ . వారికి ముఖ్యమైన మానసిక మందం ఉంది: వారు సైద్ధాంతికంగా నిమగ్నమై ఉన్నారు . ఐచ్‌మాన్, దీనికి విరుద్ధంగా, ఒక కార్యకర్త మాత్రమే: ఇది "చెడు యొక్క సామాన్యత" .

అందుకే, నిరంకుశత్వం యొక్క మూలాలు మరియు చెడు యొక్క సామాన్యత: జెరూసలేంలో ఐచ్‌మన్ మధ్య వ్యత్యాసం ఇందులో ఉంది:

• మొదటిది ప్రధానంగా చెడును ప్రేరేపించే వారందరి గురించి మాట్లాడుతుంది;
• రెండవది, మొత్తం దృగ్విషయం యొక్క విశ్లేషణను పూర్తి చేయడం, చెడు అధికారుల మనస్తత్వంతో వ్యవహరిస్తుంది.<4

అన్నింటికంటే, 20వ శతాబ్దపు గొప్ప నేరస్థుడు మంచి కుటుంబానికి చెందిన వ్యక్తి అనేది ఆరేండ్ల ఉత్పత్తి నుండి బలంగా ఉద్భవించిన ఆలోచన.

అన్నింటికంటే భయంకరమైన వివరణ ని కనుగొనడానికి అతని ప్రయత్నాన్ని ముగించాడుదృగ్విషయాలు.

ఆమె ఈ ప్రయత్నంలో నిజంగా విజయం సాధించిందా అనేది విద్యా సంబంధమైన చర్చనీయాంశం. జార్జ్ ఆర్వెల్ , సిమోన్ వెయిల్ మరియు ఇతర విద్వాంసుల కంటే లోతుగా వెళ్లి,

హన్నా ఆరెండ్ నిరంకుశత్వం యొక్క చెడు యొక్క కారణం మరియు స్వభావాన్ని వివరించడానికి ప్రయత్నించారు. వారు గొప్ప శ్రద్ధకు అర్హులయ్యేలా చేయడానికి ఇది సరిపోతుంది.

అంతేకాకుండా, వియత్నాం యుద్ధం సమయంలో కార్మికుల కార్మికుల హక్కుల రక్షణ మరియు సంఘాలపై ఆయన చేసిన కఠోరమైన రక్షణ, శాసనోల్లంఘన ఎపిసోడ్‌లు గుర్తుంచుకోవాలి: దీనికి సంబంధించిన రచనలు ఈ దశ " శాసనోల్లంఘన " పనిలో కనుగొనవచ్చు.

గత కొన్ని సంవత్సరాలుగా

1972లో స్కాటిష్ యూనివర్శిటీ ఆఫ్ అబెర్డీన్‌లో గిఫోర్డ్ లెక్చర్స్ (1887 నుండి వేదాంతశాస్త్రంపై వార్షిక సమావేశాల శ్రేణి) ఇవ్వడానికి ఆమె ఆహ్వానించబడింది. , ఇది గతంలో ఇది ఇప్పటికే ప్రతిష్టాత్మక ఆలోచనాపరులైన హెన్రీ బెర్గ్‌సన్ , Étienne మరియు గాబ్రియేల్ మార్సెల్ వంటి వారికి ఆతిథ్యం ఇచ్చింది.

రెండు సంవత్సరాల తరువాత, గిఫోర్డ్ యొక్క రెండవ చక్రంలో, ఆరెండ్ మొదటి గుండెపోటు తో బాధపడ్డాడు.

ఈ కాలంలోని ఇతర ముఖ్యమైన రచనలు "వీటా యాక్టివా. ది హ్యూమన్ కండిషన్" మరియు సైద్ధాంతిక వాల్యూమ్ "ది లైఫ్ ఆఫ్ ది మైండ్", మరణానంతరం 1978లో ప్రచురించబడ్డాయి. తరువాతి కాలంలో, గ్రీకు రచయితల తరహాలో ఆరెండ్ చాలా ప్రియమైనది (హైడెగర్ ద్వారా ప్రసారం చేయబడిన ప్రేమ), " అద్భుతం " ( thaumàzein )ని తిరిగి మానవ ఉనికికి కేంద్రానికి తీసుకువస్తుంది.

గొప్ప ఆలోచనాపరురాలు హన్నాన్యూయార్క్‌లోని రివర్‌సైడ్ డ్రైవ్‌లోని ఆమె అపార్ట్‌మెంట్‌లో రెండవ కార్డియాక్ అరెస్ట్ కారణంగా 69 సంవత్సరాల వయస్సులో డిసెంబర్ 4, 1975న ఆరెండ్ మరణించింది.

2012లో, బయోపిక్ "హన్నా ఆరెండ్" రూపొందించబడింది, ఇందులో బార్బరా సుకోవా నటించారు మరియు జర్మన్ దర్శకుడు మార్గరెత్ వాన్ ట్రోట్టా దర్శకత్వం వహించారు.