Біяграфія

• Думка Ямвліха
• Працы Ямвліха
• Важнасць яго філасофіі

Ямвліх Халкідскі нарадзіўся каля 250 года пасля Хрыста. Будучы вучнем Парфірыя, ён вырашыў дыстанцыявацца ад свайго настаўніка і яго дактрыны з намерам асабіста пераасэнсаваць платанізм, асабліва звяртаючыся да падзелу паміж целам і душой .

Пасля адкрыцця неаплатанічнай школы ў Апамеі ён паглыбіў сатэрыялагічную місію філасофіі , мэта якой - прывесці людзей да містычнага яднання з нематэрыяльнымі прынцыпамі праз тэургію. Ямбліх фармалізуе сапраўдную праграму чытання, прызначаную для вучняў сваёй школы, на аснове прагрэсіўных узроўняў дэталізацыі і розных ступеняў складанасці.

Псеўдапіфагарэйская «Залатая Кармэн» і «Дапаможнік Эпіктэта» з'яўляюцца адпраўной кропкай, паколькі яны з'яўляюцца творамі настаўніцкага характару, з дапамогай якіх можна сфарміраваць характар ​​вучняў.

Наступны крок складаецца з арыстоцелеўскага корпуса: ён пачынаецца з логікі і працягваецца этыкай , эканомікай і палітыкай, гэта значыць працамі практычнай філасофіі, прыйсці да натурфіласофіі і першай філасофіі (тэарэтычнай філасофіі), аж да тэалогіі, вывучэння боскага інтэлекту.

думка Ямвліха

Паводле Ямвліха, гэтыя чытанні можна лічыць падрыхтоўчым даследаваннем да платонаўскіх дыялогаў, г.зн. дзейсным ядром неаплатанічнага вучэння.

Усяго дванаццаць дыялогаў, якія неабходна вывучыць, з першым цыклам з дзесяці чытанняў і другім цыклам з двух чытанняў: «Вялікі Алківіяд», «Горгій» і «Федон» з'яўляюцца творамі практычнай філасофіі. , у той час як «Кратыл», «Тээтэт», «Сафіст», «Палітык», «Федр», «Сімпозіум» і «Філеб» з'яўляюцца творамі тэарэтычнага характару, якія трэба вывучаць раней за «Тымей» і «Парменід», два асноўныя тэарэтычныя дыялогі.

Сам Ямбліх уводзіць адрозненне паміж творамі практычнага характару і творамі тэарэтычнага характару, і заўсёды менавіта ён прапаноўвае ўнутраныя падраздзяленні цыклаў: ён лічыць, што кожны платонаўскі дыялог адносіцца да дакладна акрэсленай мэты даследавання, што дазваляе класіфікаваць іх у рамках пэўнай навуковай дысцыпліны.

Працы Ямвліха

Вельмі плённы аўтар, Ямвліх напісаў вялікую колькасць твораў, якія, аднак, амаль усе былі страчаны з цягам часу.

Адзіныя фрагменты, даступныя сёння, прадстаўлены цытатамі з каментарыяў Прокла, або ў любым выпадку яны прысутнічаюць у філасофскіх анталогіях або ў працах мысляроў-неаплатонікаў, такіх як Філапон або Сімпліцый.

Ёнён шмат каментаваў творы Арыстоцеля і Платона , а таксама быў аўтарам зборніка лістоў, які разасланы па ўсёй імперыі. Затым ён піша дзесяць кніг «Пра піфагарэйства» і трактаты рознага кшталту, у тым ліку «Пра душу» і «Пра цноты», у той час як у пасланні пад назвай «Аб таямніцах Егіпцян» ён уступае ў палеміку з аўтарытэтам Плоціна.

«Жыццё Піфагора», узятае з «Пра Піфагора», з'яўляецца самай вядомай кнігай Ямвліха: у гэтым творы, сярод іншага, ён распавядае пра вегетарыянства і падкрэслівае неабходнасць павагі да жывёл.

У "Аб таямніцах Егіпцян", дакладны загаловак якога быў бы «Ад майстра Абамона, адказ на ліст Парфірыя да Анеба і тлумачэнне пытанняў, якія ў ім узнімаюцца», Ямвліх прэтэндуе наувасабляючы егіпецкага святара па імені Абамон і засноўвае дактрыну тэургіі, якая ўстанаўлівае перавагу над рацыянальным даследаваннем з мэтай разумення боскага свету. Акрамя таго, у гэтым творы ён прадстаўляе корпус паганскай літургіі.

Важнасць яго філасофіі

Сярод найбольш важных новаўвядзенняў, якія Ямвліх уводзіць у філасофскую думку, ёсць большая складанасць метафізічнага космасу: ён устаўляе ў сусвет Плоціна, які заснаваны на тры нематэрыяльныя іпастасі, іншыя ўнутраныя адрозненні.

Прынцып рэальнасці аддзелены ад людзей генадамі, прамежкавым узроўнем, які знаходзіцца над інтэлектам: боскі інтэлект - гэта найвышэйшы ўзровень рэальнасці, да якога чалавек здольны дасягнуць толькі праз тэургічныя практыкі. што робіць магчымым аб'яднанне.

У адрозненне ад таго, што тэарэтызаваў Плоцін, для Ямбліха душа не можа быць пераўтворана ў больш высокія рэаліі з дапамогай чалавечых сіл праз філасофскія даследаванні і дыялектыку, але практыка рэлігійных і магічных рытуалаў побач з розумам аказваецца незаменным, які сам па сабе не можа прымусіць чалавека і нематэрыяльныя бажаствы непасрэдна мець зносіны.

Вызначаны імператарам Юліянам як " дасканаласць усёй чалавечай мудрасці ", Ямвліху ўдаецца навязаць уласную дактрыну ў межахпознеантычнае язычніцкае мысленне таксама дзякуючы сваім вучням, якія стануць настаўнікамі будучых заснавальнікаў неаплатанічнай акадэміі.

Ямбліх памірае ў 330 годзе пасля Хрыста, пакінуўшы пасля сябе спадчыну, якая паўплывае на Прокла, праз якую неаплатанізм будзе вядомы ў Сярэднявеччы.