Jamblichus, Biographie des Philosophen Iamblichus
Inhaltsverzeichnis
Biografie
- Der Gedanke des Giamblicus
- Die Werke des Giamblicus
- Die Bedeutung seiner Philosophie
Giamblicus von Chalcis wurde um 250 n. Chr. geboren. Er war ein Schüler von Porphyr und beschloss, sich von seinem Meister und dessen Lehre zu distanzieren, um den Platonismus persönlich neu zu interpretieren, insbesondere im Hinblick auf die Trennung von Körper und Seele .
Nachdem er in Apamea eine neuplatonische Schule eröffnet hatte, vertiefte er die soteriologische Mission der Philosophie deren Ziel es ist, den Einzelnen durch Theurgie zur mystischen Vereinigung mit immateriellen Prinzipien zu führen. Giamblico ein konkretes Leseprogramm für die Schüler ihrer Schule aufstellt, das auf verschiedenen Ebenen der Tiefe und der Komplexität basiert.
Siehe auch: Biografie von Violante PlacidoDas pseudo-pythagoreische "Carmen Aureum" und das "Handbuch des Epiktet" bieten hierfür die Grundlage, da es sich dabei um Lehrwerke handelt, durch die der Charakter der Schüler geformt werden kann.
Der nächste Schritt ist der aristotelische Korpus: Er beginnt mit dem Logik und weiter mit der Ethik Die Werke der praktischen Philosophie, der Naturphilosophie und der ersten Philosophie (theoretische Philosophie), der Theologie, der Lehre vom göttlichen Intellekt.
Der Gedanke des Giamblicus
Nach Giamblicus können diese Lektüren als vorbereitendes Studium für die platonischen Dialoge, d.h. den eigentlichen Kern der neuplatonischen Lehre, betrachtet werden.
Insgesamt sind zwölf Dialoge zu studieren, mit einem ersten Zyklus von zehn Lesungen und einem zweiten Zyklus von zwei Lesungen: "Alcibiades Major", "Gorgias" und "Phaedon" sind die Werke der praktischen Philosophie, während "Cratylus", "Theaetetetetus", "Sophist", "Das Politische", "Phaedrus", "Symposium" und "Philebus" die Schriften theoretischer Natur sind, die vor "Timaios" und "Parmenides", den beiden Dialogen, studiert werden sollendie wichtigsten theoretischen Ansätze.
Es ist dasselbe Giamblico der die Unterscheidung zwischen Werken praktischer und theoretischer Natur einführt, und er ist es, der die interne Unterteilung der Zyklen vorschlägt: Er ist der Ansicht, dass sich jeder platonische Dialog auf ein genau definiertes Untersuchungsziel bezieht, was es erlaubt, sie alle einer bestimmten wissenschaftlichen Disziplin zuzuordnen.
Die Werke des Giamblicus
Giamblico war ein sehr produktiver Autor und verfasste eine große Anzahl von Werken, die jedoch fast alle im Laufe der Zeit verloren gingen.
Die einzigen Fragmente, die heute verfügbar sind, sind Zitate aus den Kommentaren von Proclus oder finden sich in philosophischen Sammelbänden oder in Werken neuplatonischer Denker wie Philoponus oder Simplicius.
Er verfasst zahlreiche Kommentare zu den Werken von Aristoteles und die von Platon Er verfasste auch eine Sammlung von Briefen, die im ganzen Reich zirkulierten, schrieb dann die zehn Bücher "Über den Pythagoräismus" und Abhandlungen verschiedener Art, darunter "Über die Seele" und "Über die Tugenden", während er mit der Epistel "Über die Mysterien der Ägypter" in eine Kontroverse mit der Autorität von Plotin eintrat.
"Das Leben des Pythagoras" aus der Reihe "Über den Pythagoräismus" ist das bekannteste Buch von Jamblicus: In diesem Werk geht er unter anderem auf den Vegetarismus ein und betont die Notwendigkeit, Tiere zu achten.
Pythagoras soll der erste gewesen sein, der sich selbst als "Philosoph" bezeichnete und damit nicht nur eine neue Bezeichnung einführte, sondern auch deren Bedeutung vorwegnahm und sinnvoll lehrte: "Denn", so sagte er, "die Menschen betreten das Leben wie die Menschenmengen die Volksfeste [...]: die einen werden von der Sehnsucht nach Reichtum und Luxus ergriffen, die anderen von der Gier nach Autorität und Macht beherrscht.Aber die reinste Art, ein Mensch zu sein, ist die, die die Betrachtung der schönsten Dinge zulässt, und das ist der Mensch, den Pythagoras "Philosoph" nennt.In "Über die Mysterien der Ägypter", dessen genauer Titel "Von Meister Abammon, Antwort auf Porphyrs Brief an Anebo und Erklärung der darin aufgeworfenen Fragen" lauten würde, gibt sich Giamblicus als ägyptischer Priester namens Abammon aus und stellt die Lehre der Theurgie auf, deren Überlegenheit gegenüber der rationalen Forschung zum Verständnis der göttlichen Welt er begründet. In diesemgeschrieben, liefert er auch den Korpus der heidnischen Liturgie.
Siehe auch: Paolo Crepet, BiographieDie Bedeutung seiner Philosophie
Zu den wichtigsten Neuerungen, die Giamblicus in das philosophische Denken einführt, gehört eine größere Komplexität des metaphysischen Kosmos: Er fügt weitere interne Unterschiede in das Universum von Plotin ein, das auf drei immateriellen Hypostasen beruht.
Das Realitätsprinzip ist durch die Enaden, eine Zwischenebene oberhalb des Intellekts, vom Menschen getrennt: Der göttliche Intellekt ist die höchste Ebene der Realität, die der Mensch nur durch theurgische Praktiken erreichen kann, die eine Vereinigung ermöglichen.
Anders als Plotin, denn Giamblico Die Seele kann nicht von menschlichen Kräften durch philosophische Untersuchungen und Dialektik zu höheren Wirklichkeiten bekehrt werden, sondern die Ausübung religiöser und magischer Rituale erweist sich neben der Vernunft, die allein nicht direkt zwischen dem Menschen und den immateriellen Gottheiten vermitteln kann, als unerlässlich.
Von Kaiser Julian als Vollkommenheit aller menschlichen Weisheit "Giamblicus gelang es, seine Lehre im Bereich des spätantiken heidnischen Denkens durchzusetzen, auch dank seiner Schüler, die zu Lehrern der künftigen Gründer der Neuplatonischen Akademie werden sollten.
Giamblicus starb 330 n. Chr. und hinterließ ein Vermächtnis, das u. a. Proclus beeinflussen sollte, durch den die Neuplatonismus im Mittelalter bekannt sein mag.
