Iamblichus, दार्शनिक Iamblichus को जीवनी
सामग्री तालिका
अपामियामा नियोप्लेटोनिक स्कूल खोलिसकेपछि, उहाँले दर्शन को सोटेरियोलॉजिकल मिशनलाई अझ गहिरो बनाउनुभयो, जसको उद्देश्य व्यक्तिहरूलाई थेरजीको माध्यमबाट अभौतिक सिद्धान्तहरूसँग रहस्यमय संघमा लैजाने हो। Iamblichus ले आफ्नो विद्यालयका विद्यार्थीहरूको लागि अभिप्रेरित पठनहरूको वास्तविक पाठ्यक्रमलाई विस्तृत रूपमा प्रगतिशील स्तरहरू र जटिलताका विभिन्न डिग्रीहरूको आधारमा औपचारिकता दिन्छ।
स्यूडो-पाइथागोरियन "कारमेन ऑरियम" र "एपिक्टेटसको म्यानुअल" ले प्रारम्भिक बिन्दुलाई प्रतिनिधित्व गर्दछ, किनकि तिनीहरू एक अवधारणात्मक प्रकृतिका कामहरू हुन् जसबाट विद्यार्थीहरूको चरित्र निर्माण गर्न सकिन्छ।
अर्को चरणमा एरिस्टोटेलियन कोर्पस समावेश छ: यो तर्क बाट सुरु हुन्छ र नैतिकता , अर्थशास्त्र र राजनीतिसँग जारी रहन्छ, अर्थात् व्यावहारिक दर्शनका कार्यहरू, प्राकृतिक दर्शन र पहिलो दर्शन (सैद्धान्तिक दर्शन) मा पुग्न, धर्मशास्त्र सम्म, ईश्वरीय बुद्धि को अध्ययन।
दIamblichus को विचार
Iamblichus को अनुसार, यी पठनहरूलाई प्लेटोनिक संवादहरूको लागि एक तयारी अध्ययन मान्न सकिन्छ, अर्थात् नियोप्लेटोनिक शिक्षाको प्रभावकारी केन्द्रक।
अध्ययन गर्नै पर्ने सबैमा बाह्र संवादहरू छन्, जसमा पहिलो चक्र दश पठनहरू र दोस्रो चक्र दुई पठनहरू छन्: "Alcibiades Major", "Gorgias" र "Phaedo" व्यावहारिक दर्शनका कार्यहरू हुन्। , जबकि "Cratylus", "Theaetetus", "Sophist", "Politicus", "Phaedrus", "Symposium" र "Philebus" सैद्धान्तिक प्रकृतिका लेखहरू हुन्, जसलाई "Timaeus" र "Parmenides" भन्दा पहिले अध्ययन गर्नुपर्दछ। दुई मुख्य सैद्धान्तिक संवाद।
यो Iamblichus आफैं हो जसले व्यावहारिक प्रकृतिका कामहरू र सैद्धान्तिक प्रकृतिका कामहरू बीचको भिन्नतालाई परिचय गराउँछ, र यो सधैं उहाँ हो जसले चक्रको आन्तरिक उपविभाजनहरू प्रस्ताव गर्दछ: उहाँ विश्वास गर्नुहुन्छ। प्रत्येक प्लेटोनिक संवादले राम्रोसँग परिभाषित अनुसन्धान उद्देश्यलाई जनाउँछ, जसले तिनीहरूलाई एक विशिष्ट वैज्ञानिक अनुशासन भित्र वर्गीकृत गर्न अनुमति दिन्छ।
Iamblichus को कामहरू
एक धेरै प्रख्यात लेखक, Iamblichus ले धेरै संख्यामा रचनाहरू लेखे जुन, तथापि, लगभग सबै समय संग हराइयो।
आज मात्र उपलब्ध टुक्राहरू प्रोक्लस द्वारा उनको टिप्पणीहरूको उद्धरणहरू द्वारा प्रतिनिधित्व गरिन्छ, वा कुनै पनि अवस्थामा तिनीहरू दार्शनिक एन्थोलोजीहरूमा वा फिलोपोनस वा सिम्प्लिसियस जस्ता नव-प्लेटोनिस्ट विचारकहरूको कार्यहरूमा उपस्थित छन्।
उनीउनले एरिस्टोटल र प्लेटो का कार्यहरूमा धेरै टिप्पणीहरू गरे, र सम्पूर्ण साम्राज्यभरि परिचालित हुने पत्रहरूको संग्रहका लेखक पनि थिए। त्यसपछि उनले "अन द पाइथागोरियनिज्म" को दस पुस्तकहरू र "आत्मामा" र "अन द वर्च्युज" सहित विभिन्न प्रकारका ग्रंथहरू लेख्छन्, जबकि "इजिप्शियनहरूको रहस्यमा" शीर्षकको पत्रको साथ उनी अधिकारसँग विवादमा प्रवेश गर्छन्। Plotinus को।
"Pythagoras को जीवन", "On Pythagoras" बाट लिइएको, Iamblichus को सबै भन्दा प्रसिद्ध पुस्तक हो: यो काममा, अन्य चीजहरु को बीचमा, उनी शाकाहारमा बस्छन् र जनावरहरूलाई सम्मान गर्ने आवश्यकतालाई हाइलाइट गर्दछ।
यो पनि हेर्नुहोस्: Thyago Alves को जीवनी पाइथागोरसले आफूलाई "दार्शनिक" भनेर बोलाउने पहिलो व्यक्ति भनिएको छ, नयाँ नामको उद्घाटन मात्र होइन, यसको अर्थ पहिले नै उपयोगी रूपमा सिकाउने पनि। वास्तवमा - उनले भने - मानिसहरू राष्ट्रिय बिदाहरूमा भीडले जस्तै जीवनमा प्रवेश गर्छन् [...]: वास्तवमा, कोही धन र विलासिताको चाहनाले लिन्छ, जबकि अरूलाई अधिकार र आदेशको चाहनाले हावी हुन्छ। पागल प्रतिद्वन्द्वी द्वारा जस्तै। तर मानिस हुनुको सबैभन्दा शुद्ध तरिका भनेको सबैभन्दा सुन्दर चीजहरूको चिन्तन स्वीकार गर्ने हो, र यही मानिस हो जसलाई पाइथागोरसले "दार्शनिक" भनेका छन्।"इजिप्शियनहरूको रहस्यमा"। जसको सटीक शीर्षक "मास्टर अबामोनबाट, एनेबोलाई पोर्फरीको पत्रको जवाफ, र यसले उठाउने प्रश्नहरूको व्याख्या" हुनेछ, इम्ब्लिचसले बहाना गरे।अबामोन नामक इजिप्टियन पादरीको नक्कल गर्दै र ईश्वरीय संसार बुझ्नको लागि तर्कसंगत अनुसन्धानमा श्रेष्ठता स्थापित गर्ने सिद्धान्त फेला पारे। यस लेखनमा, यसबाहेक, उसले मूर्तिपूजक लिटर्जीको कोषको लागि प्रदान गर्दछ।
उसको दर्शनको महत्त्व
आम्बलिचसले दार्शनिक विचारमा प्रस्तुत गर्ने सबैभन्दा सान्दर्भिक आविष्कारहरूमध्ये मेटाफिजिकल ब्रह्माण्डको ठूलो जटिलता छ: उसले प्लोटिनसको ब्रह्माण्ड भित्र घुसाउँछ, जुन मा आधारित छ। तीन अभौतिक हाइपोस्टेसहरू, अन्य आन्तरिक भिन्नताहरू।
वास्तविकताको सिद्धान्त हेनाडहरूद्वारा पुरुषहरूबाट अलग गरिएको छ, एक मध्यवर्ती स्तर जुन बुद्धि भन्दा माथि पाइन्छ: ईश्वरीय बुद्धि वास्तविकताको उच्चतम स्तर हो जसमा मानिस पुग्न सक्षम हुन्छ, केवल चिकित्सा अभ्यासहरू मार्फत। जसले एकता सम्भव हुन्छ ।
यो पनि हेर्नुहोस्: ओलिभिया डे हैभिल्यान्डको जीवनीप्लोटिनसको सिद्धान्तको विपरीत, Iamblichus को लागि दार्शनिक अनुसन्धान र द्वन्द्वात्मक, तर धार्मिक र जादुई अनुष्ठानहरूको अभ्यास मार्फत आत्मालाई मानव शक्तिहरूसँग उच्च वास्तविकताहरूमा रूपान्तरण गर्न सकिँदैन। कारणको साथसाथै अपरिहार्य साबित हुन्छ, जसले एक्लै मानिस र अभौतिक देवत्वहरूले प्रत्यक्ष संवाद गर्न सक्दैन।
सम्राट जुलियनले " सबै मानव बुद्धिको पूर्णता " भनेर परिभाषित गरेको, इम्ब्लिचसले आफ्नो सिद्धान्त भित्र आफ्नो सिद्धान्त लागू गर्न प्रबन्ध गर्दछ।लेट एन्टिक मूर्तिपूजक विचार पनि आफ्ना विद्यार्थीहरूलाई धन्यवाद, जो नियोप्लेटोनिक एकेडेमीको भविष्यका संस्थापकहरूको शिक्षक बन्नेछन्।
Iamblichus ख्रीष्ट पछि 330 मा मर्नुभयो, एक विरासत छोडेर अन्य माझ Proclus लाई प्रभाव पार्छ, जस मार्फत नियोप्लेटोनिज्म मध्य युगमा चिनिनेछ।
