Biografija

• Jamblihova misao
• Jamblihova djela
• Važnost njegove filozofije

Jamblih iz Halkide rođen je oko 250. godine poslije Krista. Porfirijev učenik, odlučio se distancirati od svog učitelja i njegove doktrine s namjerom da osobno reinterpretira platonizam, s posebnim osvrtom na razdvajanje tijela i duše .

Nakon što je otvorio neoplatonsku školu u Apameji, produbio je soteriološku misiju filozofije , čija je svrha teurgijom dovesti pojedince do mističnoga sjedinjenja s nematerijalnim načelima. Jamblih formalizira stvarni kurikulum lektire namijenjen učenicima svoje škole, na temelju progresivnih razina detalja i različitih stupnjeva složenosti.

Pseudopitagorejska "Carmen Aureum" i "Epiktetov priručnik" predstavljaju polazište, jer se radi o djelima preceptualne prirode kroz koja se može oblikovati karakter učenika.

Sljedeći korak sastoji se od aristotelovskog korpusa: počinje s logikom i nastavlja se s etikom , ekonomijom i politikom, to jest djelima praktične filozofije, doći do prirodne filozofije i prve filozofije (teorijska filozofija), do teologije, proučavanja božanskog intelekta.

Themisao Jambliha

Prema Jamblihu, ova se čitanja mogu smatrati pripremnom studijom za platonske dijaloge, tj. učinkovitom jezgrom neoplatonskog učenja.

Postoji dvanaest dijaloga koji se moraju proučiti, s prvim ciklusom od deset čitanja i drugim ciklusom od dva čitanja: "Veliki Alkibijad", "Gorgija" i "Fedon" su djela praktične filozofije , dok su "Kratil", "Teetet", "Sofist", "Politik", "Fedar", "Simpozij" i "Fileb" spisi teorijske naravi, koje treba proučavati prije "Timaja" i "Parmenida", tj. dva glavna teorijska dijaloga.

Sam Jamblih je taj koji uvodi razliku između djela praktične prirode i onih teorijske prirode, i uvijek je on taj koji predlaže unutarnje podjele ciklusa: on vjeruje da svaki Platonov dijalog odnosi se na dobro definiran cilj istraživanja, što im omogućuje da budu klasificirani unutar određene znanstvene discipline.

Jamblihova djela

Vrlo plodan autor, Jamblih je napisao velik broj djela koja su, međutim, gotovo sva izgubljena tijekom vremena.

Jedini fragmenti koji su danas dostupni predstavljeni su citatima njegovih Proklovih komentara, ili su u svakom slučaju prisutni u filozofskim antologijama ili u djelima neoplatonističkih mislilaca kao što su Filopon ili Simplicije.

Ondao je brojne komentare o djelima Aristotela i o djelima Platona , a također je bio i autor zbirke pisama koja su trebala kružiti cijelim carstvom. Zatim piše deset knjiga "O pitagorejstvu" i rasprave raznih vrsta, uključujući "O duši" i "O vrlinama", dok poslanicom pod naslovom "O misterijama Egipćana" ulazi u polemiku s autoritetom od Plotina.

"Pitagorin život", preuzet iz "O Pitagori", Jamblihova je najpoznatija knjiga: u ovom se djelu, između ostalog, bavi vegetarijanstvom i ističe potrebu poštivanja životinja.

U "O misterijama Egipćana", čiji bi precizan naslov bio "Od majstora Abamona, odgovor na Porfirijevo pismo Anebu i objašnjenje pitanja koja postavlja", Jamblih se pretvara daoponašajući egipatskog svećenika po imenu Abammone i utemeljuje doktrinu teurgije, koja utvrđuje nadmoć nad racionalnim istraživanjem u svrhu razumijevanja božanskog svijeta. U ovom spisu, štoviše, daje korpus poganske liturgije.

Važnost njegove filozofije

Među najrelevantnijim inovacijama koje Jamblih uvodi u filozofsku misao postoji veća složenost metafizičkog kozmosa: on umeće unutar Plotinova svemira koji se temelji na tri nematerijalne hipostaze, druge unutarnje razlike.

Načelo stvarnosti odvojeno je od ljudi henadama, srednjom razinom koja se nalazi iznad intelekta: božanski intelekt je najviša razina stvarnosti do koje čovjek može doći samo kroz teurgijske prakse koji čine ujedinjenje mogućim.

Za razliku od onoga što je Plotin teoretizirao, za Jambliha duša se ne može obratiti prema višim stvarnostima ljudskim silama putem filozofskog istraživanja i dijalektike, već prakticiranjem religijskih i magijskih rituala uz razum se pokazuje neizostavnim, koji sam po sebi ne može natjerati čovjeka i nematerijalna božanstva da izravno komuniciraju.

Definiran od strane cara Julijana kao " savršenstvo sve ljudske mudrosti ", Jamblih uspijeva nametnuti vlastitu doktrinu unutarkasnoantičke poganske misli i zahvaljujući svojim učenicima, koji će postati učitelji budućih utemeljitelja neoplatonske akademije.

Jamblih umire 330. godine nakon Krista, ostavljajući nasljeđe koje će utjecati na Prokla među ostalima, po kojem će neoplatonizam biti poznat u srednjem vijeku.