Životopis

• Myšlenka Giamblicus
• Giamblicova díla
• Význam jeho filozofie

Giamblicus z Chalcis se narodil kolem roku 250 n. l. Byl Porfyriovým žákem, ale rozhodl se distancovat od svého učitele a jeho učení s úmyslem osobně reinterpretovat platonismus, zejména s odkazem na oddělení těla a duše .

Po otevření novoplatónské školy v Apamei prohloubil soteriologickou misi církve a začal se věnovat filozofie jehož cílem je vést jednotlivce k mystickému sjednocení s nehmotnými principy prostřednictvím teurgie. Giamblico formalizuje skutečný učební plán pro studenty své školy, založený na postupných úrovních hloubky a různých stupních složitosti.

Pseudopythagorejská "Carmen Aureum" a "Epiktétova příručka" k tomu poskytují základ, neboť se jedná o preceptivní díla, jejichž prostřednictvím lze formovat charakter studentů.

Dalším krokem je aristotelský korpus: začíná se s logika a pokračovat v etika , ekonomii a politiku, tedy díla praktické filosofie, k přírodní filosofii a první filosofii (teoretické filosofii), k teologii, nauce o božském intelektu.

Myšlenka Giamblicus

Podle Giamblika lze tyto výklady považovat za přípravné studium k platónským dialogům, tedy k vlastnímu jádru neoplatónského učení.

Celkem je třeba prostudovat dvanáct dialogů, přičemž první cyklus zahrnuje deset čtení a druhý cyklus dvě čtení: "Alkibiades Major", "Gorgias" a "Faidón" jsou spisy praktické filozofie, zatímco "Kratylos", "Theaetetetetus", "Sofista", "Politik", "Faidros", "Symposium" a "Filebus" jsou spisy teoretické povahy, které je třeba prostudovat před "Timaiem" a "Parmenidem", dvěma dialogy.hlavní teoretické přístupy.

Je to totéž Giamblico který zavádí rozlišení mezi díly praktické a teoretické povahy, a je to on, kdo navrhuje vnitřní členění cyklů: domnívá se, že každý platónský dialog se vztahuje k přesně vymezenému cíli zkoumání, což umožňuje zařadit je všechny do určité vědecké disciplíny.

Giamblicova díla

Giamblico byl velmi plodným autorem a napsal velké množství děl, která se však téměř všechna ztratila v čase.

Jediné fragmenty, které jsou dnes k dispozici, jsou citace z jeho komentářů od Prokla, v každém případě se nacházejí ve filosofických antologiích nebo v dílech novoplatónských myslitelů, jako je Filoponos nebo Simplicius.

Vytváří četné komentáře k dílům Aristoteles a ty z Platón Byl také autorem sbírky dopisů, které kolovaly po celé říši. Dále napsal deset knih "O pythagorejství" a pojednání různého druhu, včetně "O duši" a "O ctnostech", zatímco listem "O egyptských mystériích" se pustil do polemiky s autoritou Plotína.

"Život Pythagorův" z knihy "O pythagorejství" je nejznámější Jamblicova kniha: v tomto díle se mimo jiné zabývá vegetariánstvím a zdůrazňuje nutnost úcty ke zvířatům.

V díle "O mystériích Egypťanů", jehož přesný název by zněl "O mistru Abammonovi, odpověď na Porfyriův dopis Anebovi a vysvětlení otázek, které nastoluje", Giamblicus předstírá, že se vydává za egyptského kněze Abammona, a zavádí učení o theurgii, jejíž nadřazenost nad racionálním zkoumáním za účelem pochopení božského světa stanovuje.napsal, poskytuje také korpus pohanské liturgie.

Význam jeho filozofie

Mezi nejvýznamnější inovace, které Giamblicus vnáší do filozofického myšlení, patří větší komplexnost metafyzického kosmu: do Plótinova univerza, které je založeno na třech nehmotných hypostazích, vkládá další vnitřní rozdíly.

Princip reality je od lidí oddělen enádami, což je mezistupeň nad intelektem: božský intelekt je nejvyšší úrovní reality, které jsou lidé schopni dosáhnout pouze prostřednictvím teurgických praktik, které umožňují sjednocení.

Na rozdíl od Plotina Giamblico duše nemůže být převedena na vyšší skutečnosti lidskými silami prostřednictvím filozofického zkoumání a dialektiky, ale jako nezbytné se ukazuje praktikování náboženských a magických rituálů spolu s rozumem, který sám o sobě nemůže přímo komunikovat mezi člověkem a nehmotnými božstvy.

Císař Julián ho označil jako dokonalost veškeré lidské moudrosti "Giamblicovi se podařilo prosadit své učení v rámci pozdně antického pohanského myšlení také díky svým žákům, kteří se měli stát učiteli budoucích zakladatelů neoplatónské akademie.

Giamblicus zemřel v roce 330 n. l. a zanechal po sobě odkaz, který ovlivnil mimo jiné Prokla, jehož prostřednictvím se Neoplatonismus může být znám ve středověku.