Намтар

• Иамблихусын бодол
• Ямблихусын бүтээлүүд
• Түүний философийн ач холбогдол

Халцисын Иамблихус Христийн дараа 250 орчим онд төрсөн. Порфириогийн шавь тэрээр бие ба сүнсний хоорондын тусгаарлалтыг онцгойлон дурдаж, Платонизмыг биечлэн тайлбарлах зорилгоор өөрийн багш болон сургаалаас холдохоор шийджээ.

Апамеад Неоплатоникийн сургуулийг нээсний дараа тэрээр философийн сотериологийн эрхэм зорилгыг гүнзгийрүүлсэн бөгөөд түүний зорилго нь теургиар дамжуулан хувь хүмүүсийг материаллаг бус зарчмуудтай ид шидийн нэгдэлд хөтлөх явдал юм. Иамблихус сургуулийнхаа оюутнуудад зориулсан уншлагын бодит хөтөлбөрийг дэвшилтэт түвшний нарийвчилсан болон янз бүрийн нарийн төвөгтэй байдлын үндсэн дээр албан ёсоор боловсруулдаг.

Псевдо-Пифагорын "Кармен Ауреум" ба "Эпиктетийн гарын авлага" нь сурагчдын зан чанарыг төлөвшүүлэх сургааль шинж чанартай бүтээлүүд тул эхлэл цэгийг төлөөлдөг.

Дараагийн алхам нь Аристотелийн корпусаас бүрдэнэ: энэ нь логик -ээс эхэлж ёс зүй , эдийн засаг, улс төр, өөрөөр хэлбэл практик философийн бүтээлүүд. байгалийн философи, анхны философи (онолын гүн ухаан), теологи хүртэл бурханлаг оюун ухааныг судлах.

TheИамблихусын тухай бодол

Иамблихусын хэлснээр эдгээр уншлагыг Платоникийн харилцан яриа, өөрөөр хэлбэл Неоплатоник сургаалын үр дүнтэй цөм болох бэлтгэл судалгаа гэж үзэж болно.

Судлах ёстой бүх зүйлд арван хоёр харилцан яриа байдаг бөгөөд эхний мөчлөг нь арван уншлага, хоёр дахь мөчлөг нь хоёр уншлагатай: "Алкибиад майор", "Горгиас", "Фейдо" нь практик гүн ухааны бүтээлүүд юм. , "Кратил", "Театет", "Софист", "Политик", "Федр", "Симпозиум", "Филеб" зэрэг нь "Тимей", "Парменидын өмнө судлах ёстой" онолын шинж чанартай зохиолууд юм. хоёр үндсэн онолын харилцан яриа.

Практик шинж чанартай болон онолын шинж чанартай бүтээлүүдийн хоорондын ялгааг Иамблихус өөрөө танилцуулдаг бөгөөд мөчлөгийн дотоод хуваалтыг үргэлж санал болгодог: тэр итгэдэг. Платоникийн яриа хэлцэл бүр нь судалгааны тодорхой зорилтыг илэрхийлдэг бөгөөд энэ нь тэдгээрийг шинжлэх ухааны тодорхой чиглэлээр ангилах боломжийг олгодог.

Ямблихусын бүтээлүүд

Маш үр бүтээлтэй зохиолч Иамблихус олон тооны бүтээл бичсэн боловч цаг хугацааны явцад бараг бүгдээрээ алга болсон.

Өнөөдөр байгаа цорын ганц хэлтэрхийнүүд нь түүний Проклусын бичсэн тайлбаруудаас иш татсан эсвэл ямар ч тохиолдолд философийн антологи эсвэл Филопонус, Симплициус зэрэг неоплатонист сэтгэгчдийн бүтээлүүдэд байдаг.

Тэртэрээр Аристотель болон Платон -ийн бүтээлүүдийн талаар олон тооны тайлбар хийсэн бөгөөд мөн эзэнт гүрэн даяар тархах захидлын цуглуулгын зохиогч байв. Дараа нь тэрээр "Пифагоризмын тухай" арван ном, "Сэтгэлийн тухай", "Буянтай байдлын тухай" зэрэг төрөл бүрийн зохиол бичдэг бол "Египетчүүдийн нууцуудын тухай" захидлаар тэрээр эрх мэдэлтэй маргаантай байдаг. Плотинусын.

"Пифагорын тухай" номноос авсан "Пифагорын амьдрал" нь Иамблихусын хамгийн алдартай ном юм: энэ бүтээлдээ тэрээр цагаан хоолтны талаар анхаарч, амьтдыг хүндэтгэх хэрэгцээг онцолсон байдаг.

"Египетчүүдийн нууцын тухай" "Мастер Абаммоноос, Порфирийн Анебо руу илгээсэн захидалд өгсөн хариулт ба түүнээс үүдэлтэй асуултуудын тайлбар" гэсэн гарчигтай Иамблихус дүр эсгэж байна.Абаммон хэмээх египетийн санваартныг дуурайж, бурханлиг ертөнцийг ойлгохын тулд оновчтой судалгаанаас давуу талыг тогтоодог теургийн сургаалыг үндэслэсэн. Энэ бичвэртээ тэрээр паган шашны литургийн корпусыг тусгасан болно.

Түүний философийн ач холбогдол

Ямблихусын гүн ухааны сэтгэлгээнд нэвтрүүлсэн хамгийн чухал шинэлэг зүйлүүдийн дотроос метафизикийн сансар огторгуйн илүү нарийн төвөгтэй зүйл байдаг: тэрээр Плотинусын орчлон ертөнцийн дотор оруулдаг. гурван материаллаг бус гипостаз, бусад дотоод ялгаа.

Бодит байдлын зарчмыг хүмүүсээс henads-ээр тусгаарладаг бөгөөд энэ нь оюун ухаанаас дээгүүр байдаг завсрын түвшин: бурханлаг оюун ухаан бол зөвхөн теургийн дадал зуршилаар дамжуулан хүний ​​хүрч чадах бодит байдлын хамгийн дээд түвшин юм. Энэ нь нэгдэх боломжтой болгодог.

Плотинусын онолоос ялгаатай нь Иамблихусын -ын хувьд сүнс нь гүн ухааны судалгаа, диалектикийн тусламжтайгаар хүний ​​хүчээр дээд бодит байдал руу хөрвүүлэх боломжгүй, харин шашны болон ид шидийн зан үйлийн дадал зуршил юм. Үүний зэрэгцээ хүн болон материаллаг бус бурхдыг шууд харилцаж чаддаггүй учир зайлшгүй байх ёстой.

Эзэн хаан Жулиан " хүний ​​бүх мэргэн ухааны төгс төгөлдөр байдал " гэж тодорхойлсон Иамблихус өөрийн сургаалыг өөрийн гэсэн сургаалыг хэрэгжүүлж чадсан.Хожуу эртний харь шашинтнууд Неоплатоникийн академийг ирээдүйн үүсгэн байгуулагчдын багш болох шавь нартаа талархал илэрхийлэв.

Иамблих Христийн дараа 330 онд нас барж, дундад зууны үед неоплатонизм танигдахуйц өв залгамжлал үлдээж, бусад хүмүүсийн дунд Проклад нөлөөлсөн.