0 খ্রিস্টের পরে 250 সালের কাছাকাছি জন্মগ্রহণ করেন। পোরফিরিওর একজন ছাত্র, তিনি ব্যক্তিগতভাবে প্লেটোনিজমকে পুনর্ব্যাখ্যা করার অভিপ্রায়ে তার মাস্টার এবং তার মতবাদ থেকে নিজেকে দূরে রাখার সিদ্ধান্ত নিয়েছিলেন, বিশেষভাবে দেহ ও আত্মার মধ্যে বিচ্ছেদ।

অপামিয়াতে একটি নিওপ্ল্যাটোনিক স্কুল খোলার পর, তিনি দর্শন এর সোটেরিওলজিক্যাল মিশনকে আরও গভীর করেন, যার উদ্দেশ্য হল থেরাজির মাধ্যমে ব্যক্তিদেরকে অজ্ঞাত নীতির সাথে রহস্যময় মিলনের দিকে নিয়ে যাওয়া। Iamblichus তার স্কুলের শিক্ষার্থীদের জন্য প্রগতিশীল স্তরের বিস্তারিত এবং জটিলতার বিভিন্ন মাত্রার ভিত্তিতে পাঠ্যক্রমের একটি বাস্তব পাঠ্যক্রমকে আনুষ্ঠানিক করে তোলে।

ছদ্ম-পিথাগোরিয়ান "কারমেন অরিয়াম" এবং "ম্যানুয়াল অফ এপিকটেটাস" সূচনা বিন্দুর প্রতিনিধিত্ব করে, যেহেতু এগুলি একটি প্রেসিপচুয়াল প্রকৃতির কাজ যার মাধ্যমে ছাত্রদের চরিত্র গঠন করা যায়।

পরবর্তী ধাপে অ্যারিস্টোটেলিয়ান কর্পাস রয়েছে: এটি যুক্তি দিয়ে শুরু হয় এবং নৈতিকতা , অর্থনীতি এবং রাজনীতির সাথে চলতে থাকে, অর্থাৎ ব্যবহারিক দর্শনের কাজ, প্রাকৃতিক দর্শন এবং প্রথম দর্শন (তাত্ত্বিক দর্শন) এ পৌঁছাতে, ধর্মতত্ত্ব পর্যন্ত, ঐশ্বরিক বুদ্ধির অধ্যয়ন।

দIamblichus সম্পর্কে চিন্তাভাবনা

আইমব্লিচাসের মতে, এই পাঠগুলিকে প্লেটোনিক কথোপকথনের জন্য একটি প্রস্তুতিমূলক অধ্যয়ন হিসাবে বিবেচনা করা যেতে পারে, অর্থাৎ নিওপ্ল্যাটোনিক শিক্ষার কার্যকর নিউক্লিয়াস।

এখানে বারোটি সংলাপ আছে যা অবশ্যই অধ্যয়ন করতে হবে, প্রথম চক্র দশটি পাঠের এবং একটি দ্বিতীয় চক্র দুটি পাঠের: "অ্যালসিবিয়াডস মেজর", "গর্জিয়াস" এবং "ফায়েডো" ব্যবহারিক দর্শনের কাজ , যখন "Cratylus", "Theaetetus", "Sophist", "Politicus", "Phaedrus", "Symposium" এবং "Philebus" একটি তাত্ত্বিক প্রকৃতির লেখা, যা "Timaeus" এবং "Parmenides" এর আগে অধ্যয়ন করা হবে। দুটি প্রধান তাত্ত্বিক সংলাপ।

আরো দেখুন: Bjork এর জীবনী6 প্রতিটি প্লেটোনিক কথোপকথন একটি সুনির্দিষ্ট তদন্তের উদ্দেশ্যকে বোঝায়, যা তাদেরকে একটি নির্দিষ্ট বৈজ্ঞানিক শৃঙ্খলার মধ্যে শ্রেণীবদ্ধ করার অনুমতি দেয়।

Iamblichus এর কাজগুলি

একজন অত্যন্ত বিশিষ্ট লেখক, Iamblichus প্রচুর সংখ্যক রচনা লিখেছিলেন যা সময়ের সাথে সাথে প্রায় সবই হারিয়ে গেছে।

আজকে উপলব্ধ একমাত্র টুকরোগুলি প্রোক্লাসের দ্বারা তার ভাষ্যের উদ্ধৃতি দ্বারা প্রতিনিধিত্ব করা হয়, বা যেকোন ক্ষেত্রে সেগুলি দার্শনিক অ্যান্থলজিতে বা ফিলোপোনাস বা সিম্পলিসিয়াসের মতো নব্য-প্ল্যাটোনিস্ট চিন্তাবিদদের রচনায় উপস্থিত রয়েছে।

সেতিনি অ্যারিস্টটল এবং প্লেটো এর রচনাগুলির উপর অসংখ্য মন্তব্য করেছিলেন এবং সমগ্র সাম্রাজ্য জুড়ে প্রচারিত চিঠিগুলির একটি সংগ্রহের লেখকও ছিলেন। এরপর তিনি "অন দ্য সোল" এবং "অন দ্য ভার্চুস" সহ "অন দ্য পিথাগোরিয়ানিজমের" দশটি বই এবং বিভিন্ন ধরণের গ্রন্থ লেখেন, যখন "অন দ্য মিস্ট্রি অফ দ্য মিশরীয়" শিরোনামের চিঠিটি নিয়ে তিনি কর্তৃপক্ষের সাথে বিতর্কে পড়েন। প্লটিনাসের।

"পিথাগোরাসের জীবন", "অন পিথাগোরাস" থেকে নেওয়া, ইমব্লিচাসের সবচেয়ে পরিচিত বই: এই রচনায়, অন্যান্য জিনিসের মধ্যে, তিনি নিরামিষবাদের উপর আলোকপাত করেছেন এবং প্রাণীদের সম্মান করার প্রয়োজনীয়তা তুলে ধরেছেন।

পিথাগোরাসই প্রথম নিজেকে একজন "দার্শনিক" বলে অভিহিত করেছিলেন, শুধুমাত্র একটি নতুন নামের উদ্বোধনই করেননি, বরং এর অর্থ আগে থেকেই শিক্ষা দিয়েছিলেন। প্রকৃতপক্ষে - তিনি বলেছিলেন - মানুষ জাতীয় ছুটির দিনে ভিড়ের মতো জীবনে প্রবেশ করে [...]: প্রকৃতপক্ষে, কেউ কেউ সম্পদ এবং বিলাসের আকাঙ্ক্ষা দ্বারা গ্রহণ করা হয়, যখন অন্যরা কর্তৃত্ব এবং আদেশের আকাঙ্ক্ষা দ্বারা প্রভাবিত হয়। পাগল প্রতিদ্বন্দ্বী দ্বারা হিসাবে. কিন্তু একজন মানুষ হওয়ার সবচেয়ে বিশুদ্ধতম উপায় হল সেই যে সবচেয়ে সুন্দর জিনিসের চিন্তাভাবনাকে স্বীকার করে, এবং এই মানুষটিকেই পিথাগোরাস একজন "দার্শনিক" বলে অভিহিত করেছেন৷

"অন দ্য মিস্ট্রি অফ ইজিপ্টিয়ান"-এ৷ যার সুনির্দিষ্ট শিরোনাম হবে "মাস্টার আবামমনের কাছ থেকে, আনেবোকে পোরফিরির চিঠির প্রতিক্রিয়া এবং এটি যে প্রশ্নগুলি উত্থাপন করে তার ব্যাখ্যা", ইমব্লিচাস ভান করেআবামমন নামে একজন মিশরীয় পুরোহিতের ছদ্মবেশ ধারণ করে এবং তত্ত্বের মতবাদ আবিষ্কার করে, যা ঐশ্বরিক জগতকে বোঝার উদ্দেশ্যে যুক্তিবাদী তদন্তের উপর শ্রেষ্ঠত্ব প্রতিষ্ঠা করে। এই লেখায়, তদুপরি, তিনি পৌত্তলিক লিটার্জির সংস্থান প্রদান করেন।

তার দর্শনের গুরুত্ব

দার্শনিক চিন্তাধারায় আইমব্লিচাস যে সবথেকে প্রাসঙ্গিক উদ্ভাবন প্রবর্তন করেছেন তার মধ্যে আধিভৌতিক মহাবিশ্বের একটি বৃহত্তর জটিলতা রয়েছে: তিনি প্লোটিনাসের মহাবিশ্বের মধ্যে সন্নিবেশ করেন, যা ভিত্তি করে তিনটি অমূলক হাইপোস্টেস, অন্যান্য অভ্যন্তরীণ পার্থক্য।

বাস্তবতার নীতি পুরুষদের থেকে হেনাদের দ্বারা পৃথক করা হয়, একটি মধ্যবর্তী স্তর যা বুদ্ধির উপরে পাওয়া যায়: ঐশ্বরিক বুদ্ধি হল বাস্তবতার সর্বোচ্চ স্তর যেখানে মানুষ পৌঁছতে সক্ষম হয়, শুধুমাত্র থেরাজিক অনুশীলনের মাধ্যমে যা একীকরণ সম্ভব করে তোলে।

প্লোটিনাস যা তত্ত্ব দিয়েছিলেন তার বিপরীতে, ইমব্লিচুস জন্য আত্মাকে দার্শনিক অনুসন্ধান এবং দ্বান্দ্বিকতার মাধ্যমে মানব শক্তির সাথে উচ্চতর বাস্তবতার দিকে রূপান্তরিত করা যায় না, তবে ধর্মীয় ও জাদুকরী আচারের অনুশীলনের মাধ্যমে পাশাপাশি কারণ অপরিহার্য বলে প্রমাণিত হয়, যা একা মানুষ এবং অজৈব দেবতাদের সরাসরি যোগাযোগ করতে পারে না।

সম্রাট জুলিয়ান দ্বারা " সমস্ত মানবিক জ্ঞানের পরিপূর্ণতা " হিসাবে সংজ্ঞায়িত, ইমব্লিচাস তার নিজস্ব মতবাদের মধ্যে চাপিয়ে দিতে পরিচালনা করেনপ্রয়াত এন্টিক পৌত্তলিক চিন্তাধারাও তার ছাত্রদের ধন্যবাদ, যারা নিওপ্ল্যাটোনিক একাডেমির ভবিষ্যতের প্রতিষ্ঠাতাদের শিক্ষক হয়ে উঠবে।

আরো দেখুন: ওয়াল্ট ডিজনি জীবনী

খ্রিস্টের পরে ৩৩০ খ্রিস্টাব্দে ইয়াম্বলিচাস মারা যান, একটি উত্তরাধিকার রেখে যান যা অন্যদের মধ্যে প্রোক্লাসকে প্রভাবিত করবে, যার মাধ্যমে মধ্যযুগে নিওপ্ল্যাটোনিজম পরিচিত হবে।