Biogrāfija

• Giamblicus doma
• Giamblicus darbi
• Viņa filozofijas nozīme

Giambliks no Halkisas dzimis ap 250. gadu pēc Kristus.Būdams Porfīrija skolnieks, viņš nolēma distancēties no sava skolotāja un viņa mācības, lai personīgi reinterpretētu platonismu, jo īpaši atsaucoties uz ķermeņa un dvēseles nošķiršana .

Pēc neoplatoniešu skolas atvēršanas Apameijā viņš padziļināja soterioloģisko misiju filozofija kuras mērķis ir ar teurģijas palīdzību vest cilvēkus pie mistiskas vienotības ar nemateriāliem principiem. Giamblico formalizē faktisku mācību programmu, kas paredzēta skolēniem, kuri mācās tās skolā, pamatojoties uz pakāpenisku padziļināšanu un dažādām sarežģītības pakāpēm.

Pseidopitagoriešu "Carmen Aureum" un "Epiknēta rokasgrāmata" ir tam pamats, jo tie ir priekšraksti, ar kuru palīdzību var veidot skolēnu raksturu.

Nākamais solis ir Aristoteļa korpuss: tas sākas ar loģika un turpināt ar ētika , ekonomiku un politiku, t. i., praktiskās filozofijas darbiem, dabas filozofiju un pirmo filozofiju (teorētisko filozofiju), teoloģiju, kas ir dievišķā intelekta pētījums.

Giamblicus doma

Pēc Giamblika domām, šos lasījumus var uzskatīt par Platona dialogu, t. i., neoplatoniskās mācības kodola, sagatavošanas studijām.

Kopumā ir jāapgūst divpadsmit dialogi, kuru pirmais cikls sastāv no desmit lasījumiem un otrais cikls - no diviem lasījumiem: "Alkibiads Lielākais", "Gorgijs" un "Fēdons" ir praktiskās filozofijas darbi, savukārt "Krātils", "Teētets", "Sofists", "Politiķis", "Fedrs", "Simpozijs" un "Filebs" ir teorētiska rakstura darbi, kas jāapgūst pirms "Tīmeja" un "Parmenīda" - diviem dialogiem.galvenās teorētiskās pieejas.

Tas ir tas pats Giamblico kurš ievieš atšķirību starp praktiska un teorētiska rakstura darbiem, un tieši viņš ierosina ciklu iekšējo iedalījumu: viņš uzskata, ka katrs Platona dialogs attiecas uz precīzi definētu izpētes mērķi, kas ļauj tos visus klasificēt konkrētas zinātniskās disciplīnas ietvaros.

Giamblicus darbi

Būdams ļoti ražīgs autors, Džambliko sarakstīja daudz darbu, tomēr gandrīz visi tie ir zuduši laika gaitā.

Vienīgie šodien pieejamie fragmenti ir citāti no Prokla komentāriem, vai arī tie atrodami filozofiskajās antoloģijās vai neoplatoniešu domātāju, piemēram, Filopona vai Simplicija, darbos.

Viņš sagatavo daudzus komentārus par darbiem Aristotelis un Platons Viņš bija arī vēstuļu krājuma autors, kas izplatījās visā impērijā. Pēc tam viņš sarakstīja desmit grāmatas "Par pitagoreismu" un dažāda veida traktātus, tostarp "Par dvēseli" un "Par tikumiem", bet ar vēstuli "Par ēģiptiešu mistērijām" viņš iesaistījās strīdā ar Plotīna autoritāti.

"Pitagora dzīve" no grāmatas "Par pitagoreismu" ir pazīstamākā Jamblica grāmata: šajā darbā viņš cita starpā pievēršas veģetārismam un uzsver nepieciešamību cienīt dzīvniekus.

Darbā "Par ēģiptiešu mistērijām", kura precīzs nosaukums būtu "Par meistaru Abamonu, atbilde uz Porfīrija vēstuli Anebo un tajā izvirzīto jautājumu skaidrojums", Giambliks izliekas par ēģiptiešu priesteri vārdā Abamons un izklāsta teurģijas doktrīnu, kuras pārākumu pār racionālo izmeklēšanu dievišķās pasaules izpratnes nolūkā viņš nosaka.rakstīts, viņš sniedz arī pagānu liturģijas korpusu.

Viņa filozofijas nozīme

Viens no nozīmīgākajiem jauninājumiem, ko Giambliks ievieš filozofiskajā domāšanā, ir lielāka metafiziskā kosmosa sarežģītība: viņš ievieš citas iekšējās atšķirības Plotīna visumā, kura pamatā ir trīs nemateriālas hipostāzes.

Realitātes principu no cilvēka atdala enads, kas ir starplīmenis virs intelekta: dievišķais intelekts ir augstākais realitātes līmenis, ko cilvēks spēj sasniegt tikai ar teurģisko praksi, kas padara vienotību iespējamu.

Atšķirībā no Plotīna Giamblico dvēseli nevar pārvērst augstākā realitātē ar cilvēka spēkiem, izmantojot filozofisko pētniecību un dialektiku, bet reliģisko un maģisko rituālu praktizēšana līdztekus saprātam, kas pats par sevi nevar tieši sazināties ar nemateriālajām dievībām, izrādās neaizstājama.

Imperators Juliāns to dēvēja par visas cilvēciskās gudrības pilnība "Giambliksam izdevās uzspiest savu doktrīnu vēlīno antīko pagānu domas sfērā, pateicoties arī saviem skolēniem, kuri kļuva par nākamo neoplatoniskās akadēmijas dibinātāju skolotājiem.

Giambliks nomira 330. gadā, atstājot mantojumu, kas cita starpā ietekmēja arī Prokla, ar kura starpniecību Neoplatonisms var būt zināms viduslaikos.