အတ္ထုပ္ပတ္တိ

• Iamblichus ၏အတွေးအမြင်
• Iamblichus ၏လက်ရာများ
• သူ၏ဒဿန၏အရေးကြီးမှု

Iamblichus of Chalcis ခရစ်တော်ပြီးနောက် 250 ဝန်းကျင်တွင်မွေးဖွားခဲ့သည်။ Porfirio ၏ တပည့်တစ်ဦး၊ သူသည် ကိုယ်ခန္ဓာနှင့် စိတ်ဝိညာဉ်အကြား ပိုင်းခြားခြင်း ကို အထူးရည်ညွှန်းခြင်းဖြင့် Platonism ကို ပုဂ္ဂိုလ်ရေးအရ ပြန်လည်အဓိပ္ပာယ်ပြန်ဆိုရန် ရည်ရွယ်ချက်ဖြင့် သူ၏သခင်နှင့် သူ၏အယူဝါဒနှင့် ကင်းကွာရန် ဆုံးဖြတ်ခဲ့သည်။

Apamea တွင် Neoplatonic ကျောင်းကိုဖွင့်ပြီးနောက်၊ သူသည် ဒဿန ၏ soteriological Mission ကို နက်ရှိုင်းစွာ နက်ရှိုင်းစွာလုပ်ဆောင်ခဲ့ပြီး ရည်ရွယ်ချက်မှာ လူတစ်ဦးချင်းစီအား ခွဲစိတ်မှုမှတစ်ဆင့် နက်နဲသောအရာများနှင့် မညီညွတ်သောသဘောတရားများဆီသို့ ဦးတည်သွားရန်ဖြစ်သည်။ Iamblichus သည် သူ၏ကျောင်း၏ ကျောင်းသားများအတွက် ရည်ရွယ်သော ဖတ်ရှုခြင်း၏ တကယ့်သင်ရိုးညွှန်းတမ်းကို အဆင့်ဆင့် အသေးစိတ်ကျကျနှင့် ရှုပ်ထွေးမှုအဆင့်များအလိုက်၊

Pythagorean "Carmen Aureum" နှင့် "Manual of Epictetus" တို့သည် ကျောင်းသားများ၏ စရိုက်လက္ခဏာကို ဖန်တီးနိုင်သည့် ဥပဓိရုပ်သဘောသဘာဝ၏ လက်ရာများဖြစ်သောကြောင့် အစမှတ်ကို ကိုယ်စားပြုပါသည်။

နောက်တဆင့်တွင် Aristotelian corpus ပါ၀င်သည်- ၎င်းသည် ယုတ္တိဗေဒ ဖြင့် စတင်ပြီး ကျင့်ဝတ်များ ၊ စီးပွားရေးနှင့် နိုင်ငံရေး၊ လက်တွေ့ကျသော ဒဿနိကဗေဒ လက်ရာများဟု ဆိုရမည်၊ သဘာဝဒဿနိကဗေဒနှင့် ပထမဒဿနိကဗေဒ (သီအိုရီဒဿနိကဗေဒ)၊ ဓမ္မပညာအထိ၊ မြင့်မြတ်သောဉာဏ်ပညာကို လေ့လာရန်။

အဆိုပါIamblichus ၏အတွေးအမြင်

Iamblichus အရ၊ ဤဖတ်ရှုမှုများကို Platonic dialogues များအတွက် ကြိုတင်ပြင်ဆင်လေ့လာမှုတစ်ခု၊ ဆိုလိုသည်မှာ Neoplatonic သင်ကြားမှု၏ ထိရောက်သောနျူကလိယဖြစ်သည်။

လေ့လာရမည့်အရာအားလုံးတွင် ဆွေးနွေးမှု ဆယ့်နှစ်ခုရှိပြီး ပထမအကြိမ် ဆယ်ကြိမ်စာဖတ်ခြင်းနှင့် ဒုတိယစာဖတ်ခြင်း နှစ်ခုပါရှိသည်- "Alcibiades Major", "Gorgias" နှင့် "Phaedo" တို့သည် လက်တွေ့ဒဿနလက်ရာများဖြစ်သည်။ "Cratylus", "Theaetetus", "Sophist", "Politicus", "Phaedrus", "Symposium" နှင့် "Philebus" တို့သည် "Timaeus" နှင့် "Parmenides" မတိုင်မီ လေ့လာရမည့် သီအိုရီသဘောသဘာဝ၏ အရေးအသားများဖြစ်ပြီး၊ အဓိက သီအိုရီ ဆွေးနွေးပွဲ နှစ်ခု။

၎င်းသည် Iamblichus သည် လက်တွေ့သဘာဝ၏ လက်ရာများနှင့် သီအိုရီသဘောသဘာဝ၏ ခြားနားချက်ကို မိတ်ဆက်ပေးသူဖြစ်ပြီး၊ သံသရာ၏ အတွင်းပိုင်းပိုင်းခြားမှုကို အမြဲတင်ပြသူလည်း ဖြစ်သည်၊ ၎င်းသည် ယုံကြည်သည်။ Platonic dialogue တစ်ခုစီသည် တိကျသော သိပ္ပံနည်းကျ စည်းကမ်းတစ်ခုအတွင်း ၎င်းတို့အား ခွဲခြားသတ်မှတ်နိုင်စေသည့် ကောင်းစွာသတ်မှတ်ထားသော စုံစမ်းစစ်ဆေးမှုရည်မှန်းချက်ကို ရည်ညွှန်းသည်။

Iamblichus ၏ လက်ရာများ

အလွန်ထူးချွန်သော စာရေးဆရာကြီး Iamblichus သည် အချိန်ကြာလာသည်နှင့်အမျှ အားလုံးနီးပါး ပျောက်ဆုံးသွားသည့် လက်ရာအများအပြားကို ရေးသားခဲ့သည်။

ယနေ့ရရှိနိုင်သည့် တစ်ခုတည်းသောအပိုင်းအစများကို Proclus မှ ၎င်း၏မှတ်ချက်စကားကိုးကားချက်များဖြင့် ကိုယ်စားပြုသည် သို့မဟုတ် မည်သည့်အခြေအနေတွင်မဆို ၎င်းတို့သည် ဒဿနိကဗေဒဆိုင်ရာ ဝတ္ထုတိုများ သို့မဟုတ် Philoponus သို့မဟုတ် Simplicius ကဲ့သို့သော neo-Platonist တွေးခေါ်သူများ၏ လက်ရာများတွင် ရှိနေသည်။

သူသူသည် Aristotle နှင့် Plato တို့၏ လက်ရာများနှင့် ပတ်သက်၍ များစွာသော မှတ်ချက်များပေးခဲ့ပြီး အင်ပါယာတစ်ခွင် ဖြန့်ကျက်ရန် ရည်ရွယ်ထားသော စာများ စုစည်းရေးသားသူလည်း ဖြစ်သည်။ ထို့နောက် သူသည် "On Pythagoreanism" စာအုပ်ဆယ်အုပ်နှင့် "On the Soul" နှင့် "On the Virtues" အပါအဝင် အမျိုးမျိုးသော ကျမ်းဂန်များကို ရေးသားခဲ့ပြီး "အီဂျစ်တို့၏နက်နဲသောအရာများ" ဟူသော စာတမ်းနှင့်အတူ အာဏာပိုင်များနှင့် အငြင်းပွားမှုဖြစ်ပွားခဲ့သည်။ Plotinus ၏

"The life of Pythagoras" "On Pythagoras" သည် Iamblichus ၏ ထင်ရှားကျော်ကြားသော စာအုပ်ဖြစ်သည်- ဤအလုပ်တွင်၊ အခြားအရာများထဲတွင် သူသည် သက်သတ်လွတ်စားခြင်းနှင့် တိရစ္ဆာန်များကို လေးစားရန် လိုအပ်ကြောင်း မီးမောင်းထိုးပြပါသည်။

"အီဂျစ်လူမျိုးများ၏နက်နဲသောအရာများ" တွင်၊ ၎င်း၏တိကျသောခေါင်းစဉ်မှာ "သခင် Abammon မှ၊ Porphyry ၏ Anebo ထံသို့ Porphyry ၏စာအားတုံ့ပြန်မှုနှင့်၎င်းမေးခွန်းများ၏ရှင်းပြချက်" Iamblichus ကဟန်ဆောင်သည်။Abammon ဟုခေါ်သော အီဂျစ်ဘုန်းကြီးအယောင်ဆောင်ကာ ဘုရားလောကကိုနားလည်ရန် ရည်ရွယ်ချက်အတွက် ဆင်ခြင်တုံတရားစုံစမ်းခြင်းထက် သာလွန်ကောင်းမွန်မှုကို ဖော်ဆောင်ပေးသည့် ခွဲစိတ်ကုသမှုဆိုင်ရာ အယူဝါဒကို တွေ့ရှိခဲ့သည်။ ဤစာ၌လည်း၊ သူသည် တိတ္ထိ၏ ရုပ်အလောင်းကို ထောက်ပံ့ပေးသည်။

သူ၏ဒဿန၏အရေးပါမှု

Iamblichus မှ ဒဿနိကဗေဒဆိုင်ရာ တွေးခေါ်မှုတွင် အသက်ဆိုင်ဆုံးသော ဆန်းသစ်တီထွင်မှုများထဲတွင် လောကုတ္တရာစကြာဝဠာ၏ ရှုပ်ထွေးမှုမှာ ပိုမိုရှုပ်ထွေးသည်- သူသည် Plotinus ၏ စကြဝဠာအတွင်း ထည့်သွင်းထားသည်၊ immaterial hypostases သုံးခု၊ အခြားသော အတွင်းပိုင်း ကွဲပြားမှုများ။

အမှန်တရား၏နိယာမသည် ဥာဏ်ရည်ထက်မြက်သော အလယ်အလတ်အဆင့်ဖြစ်ပြီး လူသားများနှင့် ခွဲခြားထားပါသည်- မြင့်မြတ်သောဉာဏ်သည် လူသားထံရောက်ရှိနိုင်သည့် အမြင့်ဆုံးအဆင့်၊ ခွဲစိတ်ကျင့်ထုံးများအားဖြင့်သာ၊ အဲဒါက ပေါင်းစည်းရေး ဖြစ်နိုင်တယ်။

Plotinus သီအိုရီနှင့် မတူဘဲ၊ Iamblichus အတွေးအခေါ်ပိုင်းဆိုင်ရာ စူးစမ်းလေ့လာခြင်းနှင့် ဒေသိယစကားဖြင့် လူ့စွမ်းအားကို ပိုမိုမြင့်မားသောအဖြစ်မှန်များဆီသို့ ကူးပြောင်းမရနိုင်ပါ၊ သို့သော် ဘာသာရေးနှင့် မှော်ဆန်သော ထုံးတမ်းဓလေ့များ ကျင့်သုံးခြင်း အကြောင်းတရားနှင့်အတူ လူနှင့် ရုပ်မရှိသော နတ်ဘုရားများကို တိုက်ရိုက်ဆက်သွယ်ပြောဆိုရန် တစ်ခုတည်းက မရှိမဖြစ်လိုအပ်ကြောင်း သက်သေပြပါသည်။

ဧကရာဇ် Julian မှ " လူသားဉာဏ်ပညာအားလုံး၏ ပြီးပြည့်စုံမှု " ဟု ဧကရာဇ် Julian က သတ်မှတ်ခဲ့သည်၊ Iamblichus သည် သူ၏ကိုယ်ပိုင်အယူဝါဒကို သတ်မှတ်ပြဌာန်းနိုင်ခဲ့သည်။နှောင်းပိုင်းရှေးဟောင်းအယူမှားအတွေးအမြင်များကိုလည်း Neoplatonic Academy ၏အနာဂတ်တည်ထောင်သူများ၏ဆရာများဖြစ်လာမည့်သူ၏တပည့်များကိုကျေးဇူးတင်ပါသည်။

Iamblichus သည် ခရစ်တော်ပြီးနောက် 330 ခုနှစ်တွင် ကွယ်လွန်ခဲ့ပြီး Proclus ကို အခြားသူများကြားတွင် လွှမ်းမိုးမည့် အမွေအနှစ်တစ်ခု ချန်ထားခဲ့ကာ အလယ်ခေတ်တွင် neoplatonism ကို သိရှိလာမည်ဖြစ်သည်။