Tarjimai holi

• Iamblichning fikri
• Iamblichning asarlari
• Uning falsafasining ahamiyati

Xalkislik Iamblix eramizdan keyin taxminan 250 yilda tug'ilgan. Porfirio shogirdi, u platonizmni shaxsan qayta talqin qilish niyatida, ayniqsa tana va ruh o'rtasidagi ajralish ga ishora qilib, o'z ustozi va ta'limotidan uzoqlashishga qaror qildi.

Apameyada neoplaton maktabini ochgach, u falsafa ning soteriologik missiyasini chuqurlashtirdi, uning maqsadi teurgiya orqali shaxslarni nomoddiy tamoyillar bilan tasavvufiy ittifoqqa olib borishdir. Iamblichus o'z maktabining o'quvchilari uchun mo'ljallangan o'qishlarning haqiqiy o'quv dasturini progressiv tafsilotlar va turli darajadagi murakkablik darajasi asosida rasmiylashtiradi.

Pseudo-Pifagoriy "Karmen Aureum" va "Epiktet qo'llanmasi" boshlang'ich nuqtani ifodalaydi, chunki ular o'quvchilarning xarakterini shakllantirish mumkin bo'lgan tavsiyaviy xarakterdagi asarlardir.

Keyingi bosqich Aristotel korpusidan iborat: u mantiq bilan boshlanadi va axloq , iqtisod va siyosat, ya'ni amaliy falsafa asarlari bilan davom etadi. naturfalsafaga va birinchi falsafaga (nazariy falsafa), ilohiy aqlni o'rganishgacha bo'lgan ilohiy falsafaga erishish.

TheIamblichus haqida o'ylash

Iamblichusga ko'ra, bu o'qishlar Platonik dialoglar, ya'ni Neoplatonik ta'limotning samarali yadrosi uchun tayyorgarlik o'rganish deb hisoblanishi mumkin.

O'rganilishi kerak bo'lgan o'n ikkita dialog mavjud bo'lib, birinchi tsikl o'nta o'qish va ikkinchi davr ikki o'qishdan iborat: "Major Alkibiades", "Gorgias" va "Fedo" amaliy falsafa asarlaridir. , "Kratil", "Teaetet", "Sofist", "Politik", "Fedr", "Simpozium" va "Fileb" nazariy xarakterdagi yozuvlar bo'lsa, "Timey" va "Parmenid" dan oldin o'rganilishi kerak. ikkita asosiy nazariy dialoglar.

Amaliy xarakterdagi va nazariy xarakterdagi asarlar o'rtasidagi farqni Iamblichus ning o'zi kiritadi va har doim u tsikllarning ichki bo'linmalarini taklif qiladi: u shunday deb hisoblaydi. har bir Platonik dialog aniq belgilangan tadqiqot maqsadiga ishora qiladi, bu ularni ma'lum bir ilmiy intizom doirasida tasniflash imkonini beradi.

Iambluxning asarlari

Juda samarali muallif Iamblichus ko'plab asarlar yozgan, ammo vaqt o'tishi bilan deyarli barchasi yo'qolgan.

Bugungi kunda mavjud bo'lgan yagona parchalar uning Prokl tomonidan yozilgan sharhlaridan iqtiboslar bilan ifodalanadi yoki har qanday holatda ham ular falsafiy antologiyalarda yoki Filopon yoki Simplisius kabi neoplatonist mutafakkirlarning asarlarida mavjud.

Uu Aristotel va Aflotun asarlariga ko'plab sharhlar berdi, shuningdek, butun imperiya bo'ylab tarqaladigan xatlar to'plamining muallifi edi. Keyin u "Pifagorchilik to'g'risida" ning o'nta kitobini va turli xil risolalarni, shu jumladan "Ruh haqida" va "Fazillar haqida" ni yozadi va "Misrliklarning sirlari haqida" nomli maktubi bilan u hokimiyat bilan bahsga kirishadi. Plotinus.

"Pifagor haqida"dan olingan "Pifagorning hayoti" Yamblixning eng mashhur kitobidir: bu asarda, boshqa narsalar qatorida, u vegetarianizmga to'xtalib, hayvonlarni hurmat qilish zarurligini ta'kidlaydi.

"Misrliklarning sirlari haqida" Uning aniq sarlavhasi "Usta Abammondan, Porfirining Aneboga yozgan maktubiga javob va unda ko'tarilgan savollarni tushuntirishdan" bo'lardi, Iamblichus o'zini o'ziniki qilib ko'rsatadi.Abammon ismli misrlik ruhoniyga taqlid qilib, ilohiy dunyoni tushunish uchun oqilona tadqiqotdan ustunlikni belgilovchi teurgiya ta'limotiga asos soldi. Ushbu yozuvda, bundan tashqari, u butparastlik liturgiyasining korpusini ta'minlaydi.

O'z falsafasining ahamiyati

Iamblichus falsafiy tafakkurga kiritadigan eng dolzarb yangiliklar orasida metafizik kosmosning yanada murakkabligi bor: u Plotinus olamiga kiritadi, bu esa unga asoslanadi. uchta nomoddiy hipostaz, boshqa ichki farqlar.

Haqiqat printsipi odamlardan henadlar bilan ajralib turadi, bu oraliq daraja aqldan yuqori bo'ladi: ilohiy intellekt inson erisha oladigan voqelikning eng yuqori darajasidir, unga faqat teurgik amaliyotlar orqali erishiladi. bu birlashishga imkon beradi.

Plotin nazariyasidan farqli o'laroq, Iamblich uchun ruhni falsafiy tadqiqot va dialektika orqali inson kuchlari bilan oliy voqelikka aylantirib bo'lmaydi, balki diniy va sehrli marosimlar amaliyoti. Shu bilan birga aql ajralmas ekanligini isbotlaydi, buning o'zi odam va nomoddiy ilohiylarni bevosita muloqot qilishga majbur qila olmaydi.

Imperator Julian tomonidan " barcha inson donoligining mukammalligi " deb ta'riflangan Iamblichus o'z ta'limotini o'z ta'limotini joriy etishga muvaffaq bo'ldi.Neoplatonik akademiyaning bo'lajak asoschilarining o'qituvchilari bo'ladigan shogirdlariga ham rahmatli antiqa butparastlik fikri.

Iamblix eramizdan keyin 330-yilda vafot etadi va Proklusga ta'sir qiladigan meros qoldirdi, bu orqali neoplatonizm O'rta asrlarda ma'lum bo'ladi.