జీవిత చరిత్ర

• ఇయంబ్లికస్ యొక్క ఆలోచన
• ఇయంబ్లికస్ యొక్క రచనలు
• అతని తత్వశాస్త్రం యొక్క ప్రాముఖ్యత

ఇయాంబ్లికస్ ఆఫ్ చాల్సిస్ క్రీస్తు తర్వాత దాదాపు 250లో జన్మించాడు. పోర్ఫిరియో యొక్క విద్యార్థి, అతను శరీరం మరియు ఆత్మ మధ్య విభజన కి ప్రత్యేకించి, వ్యక్తిగతంగా ప్లాటోనిజాన్ని పునర్నిర్వచించాలనే ఉద్దేశ్యంతో తన మాస్టర్ మరియు అతని సిద్ధాంతానికి దూరంగా ఉండాలని నిర్ణయించుకున్నాడు.

అపామియాలో నియోప్లాటోనిక్ పాఠశాలను ప్రారంభించిన తర్వాత, అతను తత్వశాస్త్రం యొక్క సోటెరియోలాజికల్ మిషన్‌ను మరింత లోతుగా పెంచాడు, దీని ఉద్దేశ్యం వ్యక్తులను చికిత్స ద్వారా అభౌతిక సూత్రాలతో ఆధ్యాత్మిక కలయికకు దారితీయడం. ఇయాంబ్లిచస్ ప్రగతిశీల స్థాయి వివరాలు మరియు విభిన్న స్థాయిల సంక్లిష్టత ఆధారంగా తన పాఠశాల విద్యార్థుల కోసం ఉద్దేశించిన రీడింగ్‌ల యొక్క నిజమైన పాఠ్యాంశాలను అధికారికం చేస్తాడు.

సూడో-పైథాగరియన్ "కార్మెన్ ఆరియమ్" మరియు "మాన్యువల్ ఆఫ్ ఎపిక్టెటస్" ప్రారంభ బిందువును సూచిస్తాయి, ఎందుకంటే అవి విద్యార్ధుల పాత్రను రూపొందించే ఒక సూత్రప్రాయ స్వభావం కలిగిన రచనలు.

తదుపరి దశ అరిస్టాటిలియన్ కార్పస్‌ను కలిగి ఉంటుంది: ఇది లాజిక్ తో మొదలై నీతి , ఆర్థికశాస్త్రం మరియు రాజకీయాలతో కొనసాగుతుంది, అంటే ఆచరణాత్మక తత్వశాస్త్రం యొక్క రచనలు, సహజ తత్వశాస్త్రం మరియు మొదటి తత్వశాస్త్రం (సైద్ధాంతిక తత్వశాస్త్రం), వేదాంతశాస్త్రం వరకు, దైవిక మేధస్సు యొక్క అధ్యయనం.

దిIamblichus గురించి ఆలోచించబడింది

Iamblichus ప్రకారం, ఈ రీడింగులను ప్లాటోనిక్ డైలాగ్‌ల కోసం సన్నాహక అధ్యయనంగా పరిగణించవచ్చు, అంటే నియోప్లాటోనిక్ బోధన యొక్క ప్రభావవంతమైన కేంద్రకం.

అన్నింటిలో పన్నెండు డైలాగ్‌లను తప్పనిసరిగా అధ్యయనం చేయాలి, మొదటి సైకిల్ పది రీడింగ్‌లు మరియు రెండవ సైకిల్ రెండు రీడింగ్‌లు ఉన్నాయి: "అల్సిబియాడ్స్ మేజర్", "గోర్గియాస్" మరియు "ఫేడో" ప్రాక్టికల్ ఫిలాసఫీ యొక్క రచనలు , "క్రాటిలస్", "థియేటెటస్", "సోఫిస్ట్", "రాజకీయం", "ఫేడ్రస్", "సింపోజియం" మరియు "ఫిలిబస్" అనేవి సైద్ధాంతిక స్వభావం గల రచనలు, వీటిని "టిమేయస్" మరియు "పర్మెనిడెస్" కంటే ముందు అధ్యయనం చేయాలి. రెండు ప్రధాన సైద్ధాంతిక సంభాషణలు.

ఇది ఇయాంబ్లికస్ స్వయంగా ఆచరణాత్మక స్వభావం మరియు సైద్ధాంతిక స్వభావం కలిగిన పనుల మధ్య వ్యత్యాసాన్ని పరిచయం చేస్తాడు మరియు చక్రాల యొక్క అంతర్గత ఉపవిభాగాలను ప్రతిపాదిస్తున్నది ఎల్లప్పుడూ అతడే: అతను నమ్ముతాడు ప్రతి ప్లాటోనిక్ డైలాగ్ బాగా నిర్వచించబడిన పరిశోధన లక్ష్యాన్ని సూచిస్తుంది, ఇది వాటిని ఒక నిర్దిష్ట శాస్త్రీయ క్రమశిక్షణలో వర్గీకరించడానికి అనుమతిస్తుంది.

ఇయాంబ్లికస్ యొక్క రచనలు

చాలా ఫలవంతమైన రచయిత, యాంబ్లికస్ పెద్ద సంఖ్యలో రచనలను రాశాడు, అయితే, కాలక్రమేణా దాదాపు అన్నీ కోల్పోయాయి.

ఈరోజు అందుబాటులో ఉన్న శకలాలు మాత్రమే ప్రోక్లస్ ద్వారా అతని వ్యాఖ్యానాల ఉల్లేఖనాల ద్వారా సూచించబడతాయి లేదా ఏదైనా సందర్భంలో అవి తాత్విక సంకలనాలు లేదా ఫిలోపోనస్ లేదా సింప్లిసియస్ వంటి నియో-ప్లాటోనిస్ట్ ఆలోచనాపరుల రచనలలో ఉన్నాయి.

అతనుఅతను అరిస్టాటిల్ మరియు ప్లేటో యొక్క రచనలపై అనేక వ్యాఖ్యలు చేసాడు మరియు సామ్రాజ్యం అంతటా ప్రచారం చేయడానికి ఉద్దేశించిన లేఖల సేకరణకు రచయిత కూడా. ఆ తర్వాత అతను "ఆన్ పైథాగరియనిజం" యొక్క పది పుస్తకాలను వ్రాసాడు మరియు "ఆన్ ది సోల్" మరియు "ఆన్ ది సద్గుణాలు"తో సహా వివిధ రకాల గ్రంథాలను వ్రాసాడు, అయితే "ఈజిప్షియన్ల రహస్యాలపై" అనే శీర్షికతో అతను అధికారంతో వివాదంలోకి ప్రవేశించాడు. ప్లాటినస్ యొక్క.

"పైథాగరస్ జీవితం", "ఆన్ పైథాగరస్" నుండి తీసుకోబడింది, ఇది ఇయంబ్లికస్ యొక్క అత్యంత ప్రసిద్ధ పుస్తకం: ఈ రచనలో, ఇతర విషయాలతోపాటు, అతను శాఖాహారతత్వంపై నివసిస్తాడు మరియు జంతువులను గౌరవించవలసిన అవసరాన్ని హైలైట్ చేశాడు.

"ఈజిప్షియన్ల రహస్యాలపై", దీని ఖచ్చితమైన శీర్షిక "మాస్టర్ అబామ్మోన్ నుండి, అనెబోకు పోర్ఫిరీ యొక్క లేఖకు ప్రతిస్పందన మరియు అది లేవనెత్తిన ప్రశ్నలకు వివరణ", ఇయంబ్లికస్ నటిస్తున్నాడుఅబామ్మోన్ అనే ఈజిప్షియన్ పూజారి వలె నటించి, దైవిక ప్రపంచాన్ని అర్థం చేసుకునే ఉద్దేశ్యంతో హేతుబద్ధమైన పరిశోధనపై ఆధిపత్యాన్ని స్థాపించే వైద్యశాస్త్ర సిద్ధాంతాన్ని కనుగొన్నాడు. ఈ రచనలో, అతను అన్యమత ప్రార్ధన యొక్క కార్పస్ కోసం అందిస్తుంది.

అతని తత్వశాస్త్రం యొక్క ప్రాముఖ్యత

ఇంబ్లికస్ తాత్విక ఆలోచనలో ప్రవేశపెట్టిన అత్యంత సంబంధిత ఆవిష్కరణలలో మెటాఫిజికల్ కాస్మోస్ యొక్క ఎక్కువ సంక్లిష్టత ఉంది: అతను ప్లాటినస్ విశ్వంలోకి చొప్పించాడు, దీని ఆధారంగా మూడు అభౌతిక హైపోస్టేసెస్, ఇతర అంతర్గత వ్యత్యాసాలు.

వాస్తవికత యొక్క సూత్రం పురుషుల నుండి హెనాడ్‌లచే వేరు చేయబడుతుంది, ఇది ఒక మధ్యంతర స్థాయి, ఇది మేధస్సుకు పైన ఉంటుంది: దైవిక తెలివి అనేది మానవుడు చికిత్సా పద్ధతుల ద్వారా మాత్రమే చేరుకోగల అత్యున్నత స్థాయి వాస్తవికత. అది ఏకీకరణను సాధ్యం చేస్తుంది.

ప్లోటినస్ సిద్ధాంతీకరించినట్లు కాకుండా, ఇయాంబ్లికస్ కోసం ఆత్మను తాత్విక పరిశోధన మరియు మాండలికం ద్వారా మానవ శక్తులతో ఉన్నత వాస్తవాల వైపు మార్చడం సాధ్యం కాదు, కానీ మతపరమైన మరియు మాంత్రిక ఆచారాల అభ్యాసం హేతువుతో పాటుగా మానవుడు మరియు అభౌతిక దైవాలు నేరుగా కమ్యూనికేట్ చేయడానికి ఇది చాలా అవసరం.

జూలియన్ చక్రవర్తిచే " అన్ని మానవ జ్ఞానం యొక్క పరిపూర్ణత "గా నిర్వచించబడింది, ఇయాంబ్లికస్ తన స్వంత సిద్ధాంతాన్ని దానిలో విధించాడుఆలస్యంగా పురాతన అన్యమత ఆలోచన కూడా తన విద్యార్థులకు ధన్యవాదాలు, వారు నియోప్లాటోనిక్ అకాడమీ యొక్క భవిష్యత్తు వ్యవస్థాపకులకు ఉపాధ్యాయులు అవుతారు.

క్రీస్తు తర్వాత 330లో ఇయంబ్లికస్ మరణిస్తాడు, ఇతరులలో ప్రోక్లస్‌ను ప్రభావితం చేసే వారసత్వాన్ని వదిలివేసాడు, దీని ద్వారా నియోప్లాటోనిజం మధ్య యుగాలలో తెలుస్తుంది.