ਜੀਵਨੀ

• ਇਮਬਲੀਚਸ ਦਾ ਵਿਚਾਰ
• ਇਮਬਲੀਚਸ ਦੀਆਂ ਰਚਨਾਵਾਂ
• ਉਸ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨ ਦੀ ਮਹੱਤਤਾ

ਚਾਲਿਸ ਦਾ ਇਮਬਲੀਚਸ ਈਸਾ ਤੋਂ ਬਾਅਦ 250 ਦੇ ਆਸਪਾਸ ਪੈਦਾ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਪੋਰਫਿਰੀਓ ਦਾ ਇੱਕ ਵਿਦਿਆਰਥੀ, ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਮਾਸਟਰ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਸਿਧਾਂਤ ਤੋਂ ਦੂਰ ਕਰਨ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕੀਤਾ, ਪਲੈਟੋਨਿਜ਼ਮ ਦੀ ਨਿੱਜੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮੁੜ ਵਿਆਖਿਆ ਕਰਨ ਦੇ ਇਰਾਦੇ ਨਾਲ, ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਰੀਰ ਅਤੇ ਆਤਮਾ ਵਿਚਕਾਰ ਵਿਛੋੜੇ ਦੇ ਸੰਦਰਭ ਵਿੱਚ।

ਅਪਾਮੀਆ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਨਿਓਪਲਾਟੋਨਿਕ ਸਕੂਲ ਖੋਲ੍ਹਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਉਸਨੇ ਦਰਸ਼ਨ ਦੇ ਸੋਟੀਰੀਓਲੋਜੀਕਲ ਮਿਸ਼ਨ ਨੂੰ ਡੂੰਘਾ ਕੀਤਾ, ਜਿਸਦਾ ਉਦੇਸ਼ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਥਿਊਰਜੀ ਦੁਆਰਾ ਅਭੌਤਿਕ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਰਹੱਸਵਾਦੀ ਯੂਨੀਅਨ ਵੱਲ ਲੈ ਜਾਣਾ ਹੈ। Iamblichus ਵੇਰਵੇ ਦੇ ਪ੍ਰਗਤੀਸ਼ੀਲ ਪੱਧਰਾਂ ਅਤੇ ਜਟਿਲਤਾ ਦੀਆਂ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਡਿਗਰੀਆਂ ਦੇ ਆਧਾਰ 'ਤੇ, ਆਪਣੇ ਸਕੂਲ ਦੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਲਈ ਰੀਡਿੰਗ ਦੇ ਇੱਕ ਅਸਲੀ ਪਾਠਕ੍ਰਮ ਨੂੰ ਰਸਮੀ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ।

ਸੂਡੋ-ਪਾਇਥਾਗੋਰਿਅਨ "ਕਾਰਮੇਨ ਔਰੀਅਮ" ਅਤੇ "ਐਪਿਕਟੇਟਸ ਦਾ ਮੈਨੂਅਲ" ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਬਿੰਦੂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਇੱਕ ਸਿਧਾਂਤਕ ਪ੍ਰਕਿਰਤੀ ਦੇ ਕੰਮ ਹਨ ਜਿਸ ਦੁਆਰਾ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਦੇ ਚਰਿੱਤਰ ਨੂੰ ਬਣਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਅਗਲੇ ਪੜਾਅ ਵਿੱਚ ਅਰਿਸਟੋਟਲੀਅਨ ਕਾਰਪਸ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ: ਇਹ ਤਰਕ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਨੈਤਿਕਤਾ , ਅਰਥ ਸ਼ਾਸਤਰ ਅਤੇ ਰਾਜਨੀਤੀ ਨਾਲ ਜਾਰੀ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਭਾਵ ਵਿਹਾਰਕ ਦਰਸ਼ਨ ਦੇ ਕੰਮ, ਕੁਦਰਤੀ ਦਰਸ਼ਨ ਅਤੇ ਪਹਿਲੇ ਦਰਸ਼ਨ (ਸਿਧਾਂਤਕ ਦਰਸ਼ਨ) 'ਤੇ ਪਹੁੰਚਣ ਲਈ, ਧਰਮ ਸ਼ਾਸਤਰ ਤੱਕ, ਬ੍ਰਹਮ ਬੁੱਧੀ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕਰਨਾ।

ਦIamblichus ਬਾਰੇ ਵਿਚਾਰ

Iamblichus ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਇਹਨਾਂ ਰੀਡਿੰਗਾਂ ਨੂੰ ਪਲੈਟੋਨਿਕ ਸੰਵਾਦਾਂ ਲਈ ਇੱਕ ਤਿਆਰੀ ਅਧਿਐਨ ਮੰਨਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਯਾਨੀ ਕਿ ਨਿਓਪਲਾਟੋਨਿਕ ਸਿੱਖਿਆ ਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵੀ ਨਿਊਕਲੀਅਸ।

ਇੱਥੇ ਬਾਰਾਂ ਵਾਰਤਾਲਾਪ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਦਸ ਰੀਡਿੰਗਾਂ ਦਾ ਪਹਿਲਾ ਚੱਕਰ ਅਤੇ ਦੋ ਰੀਡਿੰਗਾਂ ਦਾ ਦੂਜਾ ਚੱਕਰ: "ਐਲਸੀਬੀਏਡਜ਼ ਮੇਜਰ", "ਗੋਰਗਿਆਸ" ਅਤੇ "ਫੇਡੋ" ਵਿਹਾਰਕ ਦਰਸ਼ਨ ਦੀਆਂ ਰਚਨਾਵਾਂ ਹਨ। , ਜਦੋਂ ਕਿ "ਕ੍ਰੈਟੀਲਸ", "ਥੀਏਟੇਟਸ", "ਸੋਫ਼ਿਸਟ", "ਪੋਲੀਟਿਕਸ", "ਫੈਡਰਸ", "ਸਿਮਪੋਜ਼ੀਅਮ" ਅਤੇ "ਫਿਲੇਬਸ" ਇੱਕ ਸਿਧਾਂਤਕ ਪ੍ਰਕਿਰਤੀ ਦੀਆਂ ਲਿਖਤਾਂ ਹਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਅਧਿਐਨ "ਟਾਈਮਾਈਅਸ" ਅਤੇ "ਪਰਮੇਨਾਈਡਸ" ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਦੋ ਮੁੱਖ ਸਿਧਾਂਤਕ ਸੰਵਾਦ।

ਇਹ Iamblichus ਖੁਦ ਹੈ ਜੋ ਇੱਕ ਵਿਹਾਰਕ ਪ੍ਰਕਿਰਤੀ ਦੇ ਕੰਮਾਂ ਅਤੇ ਇੱਕ ਸਿਧਾਂਤਕ ਪ੍ਰਕਿਰਤੀ ਦੇ ਕੰਮਾਂ ਵਿੱਚ ਅੰਤਰ ਪੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਉਹ ਹੈ ਜੋ ਚੱਕਰਾਂ ਦੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਉਪ-ਵਿਭਾਜਨਾਂ ਦਾ ਪ੍ਰਸਤਾਵ ਕਰਦਾ ਹੈ: ਉਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਹਰੇਕ ਪਲੈਟੋਨਿਕ ਸੰਵਾਦ ਇੱਕ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪਰਿਭਾਸ਼ਿਤ ਜਾਂਚ ਉਦੇਸ਼ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਖਾਸ ਵਿਗਿਆਨਕ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ ਵਿੱਚ ਸ਼੍ਰੇਣੀਬੱਧ ਕਰਨ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦਿੰਦਾ ਹੈ।

Iamblichus ਦੀਆਂ ਰਚਨਾਵਾਂ

ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਉੱਘੇ ਲੇਖਕ, ਇਮਬਲੀਚਸ ਨੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਰਚਨਾਵਾਂ ਲਿਖੀਆਂ, ਜੋ ਕਿ ਸਮੇਂ ਦੇ ਨਾਲ ਲਗਭਗ ਖਤਮ ਹੋ ਗਈਆਂ ਸਨ।

ਅੱਜ ਉਪਲਬਧ ਸਿਰਫ ਟੁਕੜੇ ਪ੍ਰੋਕਲਸ ਦੁਆਰਾ ਉਸਦੀਆਂ ਟਿੱਪਣੀਆਂ ਦੇ ਹਵਾਲੇ ਦੁਆਰਾ ਦਰਸਾਏ ਗਏ ਹਨ, ਜਾਂ ਕਿਸੇ ਵੀ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ ਉਹ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਸੰਗ੍ਰਹਿ ਜਾਂ ਫਿਲੋਪੋਨਸ ਜਾਂ ਸਿਮਪਲਿਸਿਅਸ ਵਰਗੇ ਨਵ-ਪਲੈਟੋਨਿਸਟ ਚਿੰਤਕਾਂ ਦੀਆਂ ਰਚਨਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਹਨ।

ਉਹਉਸਨੇ ਅਰਸਤੂ ਅਤੇ ਪਲੇਟੋ ਦੀਆਂ ਰਚਨਾਵਾਂ 'ਤੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਟਿੱਪਣੀਆਂ ਕੀਤੀਆਂ, ਅਤੇ ਪੂਰੇ ਸਾਮਰਾਜ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਸਾਰਿਤ ਹੋਣ ਵਾਲੇ ਪੱਤਰਾਂ ਦੇ ਸੰਗ੍ਰਹਿ ਦਾ ਲੇਖਕ ਵੀ ਸੀ। ਫਿਰ ਉਹ "ਆਨ ਦ ਪਾਇਥਾਗੋਰਿਅਨਵਾਦ" ਦੀਆਂ ਦਸ ਕਿਤਾਬਾਂ ਅਤੇ "ਆਨ ਦੀ ਸੋਲ" ਅਤੇ "ਆਨ ਦ ਵਰਚੂਜ਼" ਸਮੇਤ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਕਿਸਮਾਂ ਦੇ ਗ੍ਰੰਥ ਲਿਖਦਾ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਕਿ "ਮਿਸਰੀ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਰਹੱਸਾਂ 'ਤੇ" ਸਿਰਲੇਖ ਵਾਲੇ ਪੱਤਰ ਨਾਲ ਉਹ ਅਧਿਕਾਰ ਨਾਲ ਵਿਵਾਦਾਂ ਵਿੱਚ ਪੈ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। Plotinus ਦੇ.

"ਪਾਇਥਾਗੋਰਸ ਦਾ ਜੀਵਨ", "ਆਨ ਪਾਇਥਾਗੋਰਸ" ਤੋਂ ਲਿਆ ਗਿਆ, ਆਈਮਬਲੀਚਸ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਮਸ਼ਹੂਰ ਕਿਤਾਬ ਹੈ: ਇਸ ਰਚਨਾ ਵਿੱਚ, ਹੋਰ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦੇ ਨਾਲ, ਉਹ ਸ਼ਾਕਾਹਾਰੀ 'ਤੇ ਧਿਆਨ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦਾ ਸਤਿਕਾਰ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਨੂੰ ਉਜਾਗਰ ਕਰਦਾ ਹੈ।

"ਮਿਸਰੀ ਦੇ ਰਹੱਸਾਂ ਉੱਤੇ" ਵਿੱਚ, ਜਿਸਦਾ ਸਟੀਕ ਸਿਰਲੇਖ "ਮਾਸਟਰ ਅਬਾਮੋਨ ਤੋਂ, ਅਨੇਬੋ ਨੂੰ ਪੋਰਫਿਰੀ ਦੀ ਚਿੱਠੀ ਦਾ ਜਵਾਬ, ਅਤੇ ਇਸ ਦੁਆਰਾ ਉਠਾਏ ਗਏ ਸਵਾਲਾਂ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ" ਹੋਵੇਗਾ, ਇਮਬਲੀਚਸ ਨੇ ਦਿਖਾਵਾ ਕੀਤਾ।ਅਬਾਮੋਨ ਨਾਮ ਦੇ ਇੱਕ ਮਿਸਰੀ ਪਾਦਰੀ ਦੀ ਨੁਮਾਇੰਦਗੀ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਅਤੇ ਸਿਧਾਂਤ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਕੀਤੀ, ਜੋ ਬ੍ਰਹਮ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਦੇ ਉਦੇਸ਼ ਲਈ ਤਰਕਸ਼ੀਲ ਜਾਂਚ ਨਾਲੋਂ ਉੱਤਮਤਾ ਨੂੰ ਸਥਾਪਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਲਿਖਤ ਵਿੱਚ, ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਉਹ ਮੂਰਤੀ ਪੂਜਾ ਦੇ ਕਾਰਪਸ ਲਈ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ.

ਉਸਦੇ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਦੀ ਮਹੱਤਤਾ

ਇਮਬਲੀਚਸ ਦੁਆਰਾ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਵਿਚਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੀਆਂ ਗਈਆਂ ਸਭ ਤੋਂ ਢੁਕਵੀਂ ਕਾਢਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਦੀ ਇੱਕ ਵੱਡੀ ਗੁੰਝਲਤਾ ਹੈ: ਉਹ ਪਲੋਟਿਨਸ ਦੇ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਦੇ ਅੰਦਰ ਦਾਖਲ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਸ 'ਤੇ ਅਧਾਰਤ ਹੈ। ਤਿੰਨ ਅਭੌਤਿਕ ਹਾਈਪੋਸਟੇਜ, ਹੋਰ ਅੰਦਰੂਨੀ ਅੰਤਰ।

ਹਕੀਕਤ ਦਾ ਸਿਧਾਂਤ ਹੈਨਡਸ ਦੁਆਰਾ ਮਨੁੱਖਾਂ ਤੋਂ ਵੱਖ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਇੱਕ ਵਿਚਕਾਰਲਾ ਪੱਧਰ ਜੋ ਬੁੱਧੀ ਤੋਂ ਉੱਪਰ ਪਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ: ਬ੍ਰਹਮ ਬੁੱਧੀ ਅਸਲੀਅਤ ਦਾ ਉੱਚਤਮ ਪੱਧਰ ਹੈ ਜਿਸ ਤੱਕ ਮਨੁੱਖ ਪਹੁੰਚਣ ਦੇ ਯੋਗ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਸਿਰਫ ਉਪਚਾਰਕ ਅਭਿਆਸਾਂ ਦੁਆਰਾ। ਜੋ ਕਿ ਏਕਤਾ ਨੂੰ ਸੰਭਵ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ।

ਪਲੋਟਿਨਸ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤ ਦੇ ਉਲਟ, ਇਮਬਲੀਚਸ ਲਈ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਜਾਂਚ ਅਤੇ ਦਵੰਦਵਾਦੀ, ਪਰ ਧਾਰਮਿਕ ਅਤੇ ਜਾਦੂਈ ਰੀਤੀ ਰਿਵਾਜਾਂ ਦੇ ਅਭਿਆਸ ਦੁਆਰਾ ਆਤਮਾ ਨੂੰ ਮਨੁੱਖੀ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਨਾਲ ਉੱਚ ਅਸਲੀਅਤਾਂ ਵੱਲ ਨਹੀਂ ਬਦਲਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ। ਕਾਰਨ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਲਾਜ਼ਮੀ ਸਾਬਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਇਕੱਲੇ ਮਨੁੱਖ ਅਤੇ ਅਭੌਤਿਕ ਬ੍ਰਹਮਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸਿੱਧਾ ਸੰਚਾਰ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ।

ਸਮਰਾਟ ਜੂਲੀਅਨ ਦੁਆਰਾ " ਸਾਰੇ ਮਨੁੱਖੀ ਬੁੱਧੀ ਦੀ ਸੰਪੂਰਨਤਾ " ਵਜੋਂ ਪਰਿਭਾਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਇਮਬਲੀਚਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਸਿਧਾਂਤ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਅੰਦਰ ਲਾਗੂ ਕਰਨ ਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧ ਕੀਤਾ ਹੈ।ਦੇਰ ਪੁਰਾਤਨ ਮੂਰਤੀਵਾਦੀ ਵਿਚਾਰ ਵੀ ਆਪਣੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਦਾ ਧੰਨਵਾਦ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਨਿਓਪਲਾਟੋਨਿਕ ਅਕੈਡਮੀ ਦੇ ਭਵਿੱਖ ਦੇ ਸੰਸਥਾਪਕਾਂ ਦੇ ਅਧਿਆਪਕ ਬਣ ਜਾਣਗੇ।

ਈਆਮਬਲੀਚਸ ਮਸੀਹ ਦੇ ਬਾਅਦ 330 ਵਿੱਚ ਮਰ ਗਿਆ, ਇੱਕ ਵਿਰਾਸਤ ਛੱਡ ਕੇ ਜੋ ਪ੍ਰੋਕਲਸ ਨੂੰ ਦੂਜਿਆਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਭਾਵਤ ਕਰੇਗਾ, ਜਿਸ ਦੁਆਰਾ ਨਿਓਪਲਾਟੋਨਿਜ਼ਮ ਮੱਧ ਯੁੱਗ ਵਿੱਚ ਜਾਣਿਆ ਜਾਵੇਗਾ।