चरित्र

• Iamblichus चे विचार
• Iamblichus ची कामे
• त्याच्या तत्वज्ञानाचे महत्व

Iamblichus of Chalcis ख्रिस्तानंतर 250 च्या आसपास जन्म झाला. पोर्फिरिओचा विद्यार्थी, त्याने वैयक्तिकरित्या प्लेटोनिझमचा पुनर्व्याख्या करण्याच्या उद्देशाने, शरीर आणि आत्मा यांच्यातील पृथक्करण संदर्भात स्वतःला त्याच्या गुरु आणि त्याच्या सिद्धांतापासून दूर ठेवण्याचा निर्णय घेतला.

अपामिया येथे निओप्लॅटोनिक शाळा उघडल्यानंतर, त्यांनी तत्वज्ञान चे सोटेरिओलॉजिकल मिशन अधिक सखोल केले, ज्याचा उद्देश लोकांना अभौतिक तत्त्वांसह गूढ एकात्मतेकडे नेणे हा आहे. Iamblichus त्याच्या शाळेतील विद्यार्थ्यांसाठी वाचनाचा एक वास्तविक अभ्यासक्रम, तपशीलाच्या प्रगतीशील स्तरांवर आणि जटिलतेच्या विविध अंशांच्या आधारे औपचारिक बनवतो.

स्यूडो-पायथागोरीयन "कारमेन ऑरियम" आणि "मॅन्युअल ऑफ एपिकेटस" प्रारंभ बिंदू दर्शवितात, कारण ते एक पूर्वकल्पना स्वरूपाचे कार्य आहेत ज्याद्वारे विद्यार्थ्यांचे चरित्र तयार केले जाऊ शकते.

पुढील पायरीमध्ये अॅरिस्टॉटेलियन कॉर्पस समाविष्ट आहे: ते तर्कशास्त्र ने सुरू होते आणि नीतीशास्त्र , अर्थशास्त्र आणि राजकारण, म्हणजेच व्यावहारिक तत्त्वज्ञानाच्या कार्यांसह सुरू होते, नैसर्गिक तत्त्वज्ञान आणि प्रथम तत्त्वज्ञान (सैद्धांतिक तत्त्वज्ञान) येथे पोहोचणे, धर्मशास्त्रापर्यंत, दैवी बुद्धीचा अभ्यास.

दIamblichus चा विचार

Iamblichus च्या मते, हे वाचन प्लॅटोनिक संवादांसाठी एक पूर्वतयारी अभ्यास मानले जाऊ शकते, म्हणजे निओप्लॅटोनिक शिक्षणाचे प्रभावी केंद्रक.

पहिले आवर्तन दहा वाचनांचे आणि दुसरे आवर्तन दोन वाचनांसह बारा संवाद आहेत ज्यांचा अभ्यास करणे आवश्यक आहे: "अॅल्सिबियाड्स मेजर", "गॉर्जियास" आणि "फेडो" ही ​​व्यावहारिक तत्त्वज्ञानाची कार्ये आहेत. , तर "Cratylus", "Theaetetus", "Sophist", "Politicus", "Faedrus", "Symposium" आणि "Philebus" हे सैद्धांतिक स्वरूपाचे लेखन आहेत, ज्यांचा अभ्यास "Timaeus" आणि "Parmenides" च्या आधी केला पाहिजे. दोन मुख्य सैद्धांतिक संवाद.

स्वतः Iamblichus जो व्यावहारिक स्वरूपाची आणि सैद्धांतिक स्वरूपाची कामे यांच्यातील फरक ओळखतो आणि तो नेहमी चक्रांच्या अंतर्गत उपविभागांचा प्रस्ताव मांडतो: त्याचा असा विश्वास आहे प्रत्येक प्लॅटोनिक संवाद एक सु-परिभाषित तपास उद्दिष्टाचा संदर्भ देते, जे त्यांना एका विशिष्ट वैज्ञानिक शिस्तीत वर्गीकृत करण्यास अनुमती देते.

Iamblichus ची कामे

एक अतिशय विपुल लेखक, Iamblichus ने मोठ्या प्रमाणात रचना लिहिल्या ज्या कालांतराने जवळजवळ सर्व नष्ट झाल्या.

आज उपलब्ध असलेले एकमेव तुकडे प्रोक्लसच्या त्याच्या भाष्यांच्या अवतरणांद्वारे प्रस्तुत केले जातात किंवा कोणत्याही परिस्थितीत ते तात्विक काव्यसंग्रहांमध्ये किंवा फिलोपोनस किंवा सिम्प्लिसियस सारख्या नव-प्लॅटोनिस्ट विचारवंतांच्या कार्यात उपस्थित आहेत.

तोत्याने अ‍ॅरिस्टॉटल आणि प्लेटो च्या कार्यांवर असंख्य टिप्पण्या केल्या आणि संपूर्ण साम्राज्यात प्रसारित होण्यासाठी नियत पत्रांच्या संग्रहाचे लेखक देखील होते. त्यानंतर त्याने "ऑन द पायथागोरियनिझम" ची दहा पुस्तके आणि "ऑन द सोल" आणि "ऑन द वर्च्युज" यासह विविध प्रकारचे ग्रंथ लिहिले, तर "ऑन द मिस्ट्रीज ऑफ द इजिप्शियन" या पत्राद्वारे तो अधिकार्‍यांशी वादात सापडला. प्लॉटिनस चे.

"पायथागोरसचे जीवन", "ऑन पायथागोरस" वरून घेतलेले, आयमब्लिकसचे ​​सर्वोत्कृष्ट पुस्तक आहे: या कामात, इतर गोष्टींबरोबरच, तो शाकाहारावर राहतो आणि प्राण्यांचा आदर करण्याची गरज अधोरेखित करतो.

"इजिप्शियन लोकांच्या रहस्यांवर" ज्याचे तंतोतंत शीर्षक असेल "मास्टर अबॅमॉनकडून, अनेबोला पोर्फरीच्या पत्राला दिलेला प्रतिसाद आणि त्यातून निर्माण झालेल्या प्रश्नांचे स्पष्टीकरण", इअँब्लिचस ढोंग करतो.अबॅमॉन नावाच्या इजिप्शियन पुजाऱ्याची तोतयागिरी केली आणि दैवी जग समजून घेण्याच्या उद्देशाने तर्कसंगत तपासणीपेक्षा श्रेष्ठत्व प्रस्थापित करणारे थेरजीचे सिद्धांत सापडले. या लिखाणात, शिवाय, तो मूर्तिपूजक लीटर्जीच्या कॉर्पसची तरतूद करतो.

त्याच्या तत्त्वज्ञानाचे महत्त्व

आयम्ब्लिकसने तात्विक विचारात आणलेल्या सर्वात समर्पक नवकल्पनांमध्‍ये आधिभौतिक कॉसमॉसची एक मोठी जटिलता आहे: तो प्लॉटिनसच्या विश्वात अंतर्भूत करतो, जे यावर आधारित आहे तीन अभौतिक हायपोस्टेसेस, इतर अंतर्गत फरक.

वास्तविकतेचे तत्त्व हेनाड्सद्वारे पुरुषांपासून वेगळे केले जाते, एक मध्यवर्ती पातळी जी बुद्धीच्या वर आढळते: दैवी बुद्धी ही वास्तविकतेची सर्वोच्च पातळी आहे ज्यापर्यंत माणूस पोहोचू शकतो, केवळ उपचार पद्धतींद्वारे ज्यामुळे एकीकरण शक्य होते.

प्लॉटिनसच्या सिद्धांताच्या विपरीत, Iamblichus साठी आत्म्याचे मानवी शक्तींसह तात्विक तपासणी आणि द्वंद्वात्मकतेद्वारे उच्च वास्तविकतेकडे रूपांतर करता येत नाही, परंतु धार्मिक आणि जादुई विधींच्या सरावाने सोबतच कारण हे अपरिहार्य असल्याचे सिद्ध होते, जे केवळ मनुष्य आणि अभौतिक देवत्व थेट संवाद साधू शकत नाही.

सम्राट ज्युलियनने " सर्व मानवी शहाणपणाची परिपूर्णता " अशी व्याख्या केली आहे, इअम्ब्लिचसने स्वतःचे सिद्धांत लादण्यात व्यवस्थापित केले आहे.उशीरा प्राचीन मूर्तिपूजक विचार देखील त्याच्या विद्यार्थ्यांना धन्यवाद, जे निओप्लॅटोनिक अकादमीच्या भविष्यातील संस्थापकांचे शिक्षक बनतील.

इअँब्लिकस ख्रिस्तानंतर ३३० मध्ये मरण पावला, त्याने एक वारसा सोडला जो इतरांमध्ये प्रोक्लसला प्रभावित करेल, ज्याद्वारे नियोप्लेटोनिझम मध्ययुगात ओळखला जाईल.