バイオグラフィー

• ジャンブリクスの思想
• ジャンブリクスの作品
• 彼の哲学の重要性

カルキスのジャンブリコスは紀元250年頃に生まれた。ポルフィリーの弟子であった彼は、個人的にプラトン主義を再解釈することを意図して、師とその教義から距離を置くことにした。 肉体と精神の分離 .

アパメアに新プラトン学派を設立した後、新プラトン学派の神学的使命をさらに深めた。 哲学 その目的は、典礼を通じて非物質的原理との神秘的結合へと個人を導くことである。 ジャンブリコ その学校では、生徒のために、段階的な深さのレベルとさまざまな複雑さに基づいて、実際のリーディングのカリキュラムを正式に定めている。

偽ピタゴラス派の『カルメン・アウレウム』や『エピクテトスの手引き』は、生徒の人格を形成するための訓戒的著作であるため、その基礎となる。

次のステップはアリストテレスのコーパスである。 ロジック を続ける。 倫理 経済学と政治学、すなわち実践哲学の著作から、自然哲学と第一哲学（理論哲学）、そして神学（神の知性の研究）まで。

ジャンブリクスの思想

ジャンブリクスによれば、これらの読み物は、プラトン的対話、すなわち新プラトン主義的教えの実際の核となるものへの準備的研究とみなすことができる。

クラティロス』、『テアエテテトス』、『ソフィスト』、『政治家』、『パイドロス』、『シンポジウム』、『フィレバス』は理論的な著作であり、『ティマイオス』と『パルメニデス』という2つの対話篇の前に学習される。主な理論的アプローチ

それは同じだ。 ジャンブリコ プラトニックな対話はそれぞれ、明確に定義された調査目的を指しており、それによってすべての対話が特定の科学分野に分類されると考えているのだ。

ジャンブリクスの作品

非常に多作な作家であったジャンブリコは、多くの作品を書いたが、ほとんどすべてが時間の中で失われてしまった。

現在入手可能な断片は、プロクロスの注釈書からの引用か、いずれにせよ哲学アンソロジーか、フィロポノスやシンプリキウスといった新プラトン主義思想家の著作に見られるのみである。

の作品の解説を数多く手がけている。 アリストテレス そして プラトン その後、10冊の書物『ピュタゴラス主義について』や『魂について』『徳について』などさまざまな論考を著し、書簡『エジプト人の神秘について』ではプロティノスの権威と論争を繰り広げた。

「ピタゴラスの生涯』（『ピタゴラス主義について』所収）は、ジャンブリコスの著作の中で最もよく知られている。

正確なタイトルは「アバンモン師について、アネボへのポルフィリーの手紙への返答とその疑問の説明」であろうが、ジャンブリクスはアバンモンというエジプト人の司祭になりすまし、神界を理解するための理性的な探求よりも優位に立つ神学の教義を確立している。 この中でまた、異教典礼のコーパスも提供している。

彼の哲学の重要性

ジャンブリクスが哲学思想に導入した最も重要な革新は、形而上学的宇宙をより複雑なものにしたことである。

現実の原理は、知性の上の中間レベルであるエナドによって人間から切り離されている。神の知性は、統一を可能にする神学の実践によってのみ、人間が到達できる現実の最高レベルである。

プロティノスとは違って ジャンブリコ 哲学的な調査や弁証法によって魂を人間の力で高次の実在に変えることはできないが、人間と非物質的な神々を直接結びつけることのできない理性とともに、宗教的・呪術的儀式を実践することは不可欠である。

皇帝ユリアヌスは、このように呼んだ。 全人類の英知の完成 「ジャンブリコスが自分の教義を古代末期の異教思想の範囲に押し込むことに成功したのは、後に新プラトン主義アカデミーの創設者たちの師となる弟子たちのおかげでもあった。

ジャンブリコスは紀元後330年に死去し、その遺産はプロクロスに影響を与えた。 新プラトン主義 が中世に知られていたかもしれない。