Биография

• Мысль Джамбликуса
• Работы Джамбликуса
• Важность его философии

Гиамблик из Халкиса родился около 250 года н.э. Ученик Порфирия, он решил дистанцироваться от своего учителя и его учения, намереваясь лично переосмыслить платонизм, в частности, в отношении разделение тела и души .

Открыв неоплатоническую школу в Апамее, он углубил сотериологическую миссию церкви. философия цель которой - привести людей к мистическому единению с нематериальными принципами посредством теургии. Giamblico формализует фактическую программу чтения для учащихся своей школы, основанную на прогрессивных уровнях глубины и различной степени сложности.

Псевдопифагорейская "Carmen Aureum" и "Руководство Эпиктета" служат основой для этого, поскольку они представляют собой поучительные произведения, с помощью которых можно формировать характер учеников.

Следующим шагом является аристотелевский корпус: он начинается с логика и продолжайте этика , экономике и политике, т.е. произведениям практической философии, к естественной философии и первой философии (теоретической философии), к теологии, изучению божественного разума.

Мысль Джамбликуса

Согласно Джамбликусу, эти чтения можно считать подготовительным исследованием к платоновским диалогам, т.е. собственно ядру неоплатонического учения.

Всего необходимо изучить двенадцать диалогов, первый цикл из десяти чтений и второй цикл из двух чтений: "Алкивиад Мажор", "Горгиас" и "Фаэдон" - произведения практической философии, в то время как "Кратил", "Теэтет", "Софист", "Политик", "Фаэдр", "Симпозиум" и "Филеб" - произведения теоретического характера, которые должны быть изучены до "Тимея" и "Парменида", двух диалогов.основные теоретические подходы.

Это одно и то же Giamblico который вводит различие между работами практического и теоретического характера, и именно он предлагает внутренние подразделения циклов: он считает, что каждый платоновский диалог относится к четко определенной цели исследования, что позволяет классифицировать их все в рамках определенной научной дисциплины.

Произведения Джамбликуса

Будучи очень плодовитым автором, Джамблико написал большое количество работ, которые, однако, почти все были утеряны во времени.

Единственные фрагменты, доступные сегодня, представляют собой цитаты из комментариев Прокла, или в любом случае встречаются в философских антологиях или в работах неоплатонических мыслителей, таких как Филопон или Симплиций.

Он создает многочисленные комментарии к произведениям Аристотель и те из Платон Затем он написал десять книг "О пифагорействе" и различные трактаты, в том числе "О душе" и "О добродетелях", а в послании "О тайнах египтян" вступил в полемику с авторитетом Плотина.

"Жизнь Пифагора" из книги "О пифагореизме" - самая известная книга Ямблика: в этом произведении, помимо прочего, он останавливается на вегетарианстве и подчеркивает необходимость уважать животных.

В работе "О мистериях египтян", точное название которой было бы "О мастере Абаммоне, ответ на письмо Порфирия к Анебо и объяснение поднятых в нем вопросов", Джамбликус выдает себя за египетского жреца по имени Абаммон и излагает доктрину теургии, превосходство которой над рациональным исследованием для понимания божественного мира. В этомнаписан, он также предоставляет корпус языческой литургии.

Важность его философии

Среди наиболее значительных нововведений, которые Гямбликус вводит в философскую мысль, - усложнение метафизического космоса: он вставляет другие внутренние различия во вселенную Плотина, которая основана на трех нематериальных ипостасях.

Принцип реальности отделен от людей энадами, промежуточным уровнем над интеллектом: божественный интеллект - это высший уровень реальности, которого люди способны достичь, только благодаря теургическим практикам, делающим объединение возможным.

В отличие от Плотина, для Giamblico душа не может быть обращена к высшим реальностям человеческими силами посредством философского исследования и диалектики, но практика религиозных и магических ритуалов наряду с разумом, который сам по себе не может напрямую связывать человека и нематериальные божества, оказывается незаменимым.

Император Юлиан назвал его совершенство всей человеческой мудрости "Джамблику удалось навязать свою доктрину в сфере позднеантичной языческой мысли также благодаря своим ученикам, которые должны были стать учителями будущих основателей неоплатонической академии.

Джамбликус умер в 330 году нашей эры, оставив наследие, которое повлияло, среди прочих, на Прокла, через которого Неоплатонизм может быть известна в Средние века.