ജീവചരിത്രം

• ഇയാംബ്ലിച്ചസിന്റെ ചിന്ത
• ഇയാംബ്ലിച്ചസിന്റെ കൃതികൾ
• അവന്റെ തത്ത്വചിന്തയുടെ പ്രാധാന്യം

ഇയാംബ്ലിക്കസ് ഓഫ് ചാൽസിസ് ക്രിസ്തുവിനു ശേഷം ഏകദേശം 250-ൽ ജനിച്ചു. പോർഫിരിയോയുടെ ശിഷ്യനായ അദ്ദേഹം, ശരീരവും ആത്മാവും തമ്മിലുള്ള വേർതിരിവിനെ പ്രത്യേകമായി പരാമർശിച്ചുകൊണ്ട്, പ്ലാറ്റോണിസത്തെ വ്യക്തിപരമായി പുനർവ്യാഖ്യാനം ചെയ്യുക എന്ന ഉദ്ദേശത്തോടെ തന്റെ യജമാനനിൽ നിന്നും അവന്റെ സിദ്ധാന്തത്തിൽ നിന്നും അകന്നുനിൽക്കാൻ തീരുമാനിച്ചു.

അപാമിയയിൽ ഒരു നിയോപ്‌ളാറ്റോണിക് സ്‌കൂൾ തുറന്നതിനുശേഷം, തത്ത്വചിന്ത എന്ന സോട്ടീരിയോളജിക്കൽ ദൗത്യം അദ്ദേഹം കൂടുതൽ ആഴത്തിലാക്കി, ഇതിന്റെ ഉദ്ദേശ്യം വ്യക്തികളെ അഭൗതിക തത്വങ്ങളുള്ള അഭൗതികമായ ഐക്യത്തിലേക്ക് നയിക്കുക എന്നതാണ്. Iamblichus തന്റെ സ്‌കൂളിലെ വിദ്യാർത്ഥികൾക്കായി ഉദ്ദേശിച്ചിട്ടുള്ള വായനകളുടെ ഒരു യഥാർത്ഥ പാഠ്യപദ്ധതി ഔപചാരികമാക്കുന്നു, വിശദാംശങ്ങളുടെ പുരോഗമന തലങ്ങളുടെയും വ്യത്യസ്തമായ സങ്കീർണ്ണതകളുടെയും അടിസ്ഥാനത്തിൽ.

കപട-പൈതഗോറിയൻ "കാർമെൻ ഓറിയം", "മാനുവൽ ഓഫ് എപിക്റ്റെറ്റസ്" എന്നിവ പ്രാരംഭ പോയിന്റിനെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു, കാരണം അവ വിദ്യാർത്ഥികളുടെ സ്വഭാവം രൂപപ്പെടുത്താൻ കഴിയുന്ന ഒരു മുൻകരുതൽ സ്വഭാവമുള്ള സൃഷ്ടികളാണ്.

അടുത്ത ഘട്ടത്തിൽ അരിസ്റ്റോട്ടിലിയൻ കോർപ്പസ് അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു: ഇത് ലോജിക് ൽ തുടങ്ങി ധാർമ്മികത , സാമ്പത്തിക ശാസ്ത്രം, രാഷ്ട്രീയം എന്നിവയിൽ തുടരുന്നു, അതായത് പ്രായോഗിക തത്ത്വചിന്തയുടെ സൃഷ്ടികൾ, സ്വാഭാവിക തത്ത്വചിന്തയിലും ആദ്യത്തെ തത്ത്വചിന്തയിലും (സൈദ്ധാന്തിക തത്ത്വചിന്ത) എത്തിച്ചേരുക, ദൈവശാസ്ത്രം വരെ, ദൈവിക ബുദ്ധിയെക്കുറിച്ചുള്ള പഠനം.

ദിഇയാംബ്ലിക്കസിന്റെ ചിന്ത

ഇയാംബ്ലിക്കസിന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, ഈ വായനകൾ പ്ലാറ്റോണിക് ഡയലോഗുകളുടെ ഒരു തയ്യാറെടുപ്പ് പഠനമായി കണക്കാക്കാം, അതായത് നിയോപ്ലാറ്റോണിക് അധ്യാപനത്തിന്റെ ഫലപ്രദമായ ന്യൂക്ലിയസ്.

പഠിക്കേണ്ടവയിൽ പന്ത്രണ്ട് ഡയലോഗുകൾ ഉണ്ട്, ആദ്യ സൈക്കിൾ പത്ത് റീഡിംഗുകളും രണ്ടാമത്തെ സൈക്കിളിൽ രണ്ട് റീഡിംഗുകളും ഉണ്ട്: "അൽസിബിയേഡ്സ് മേജർ", "ഗോർജിയാസ്", "ഫേഡോ" എന്നിവ പ്രായോഗിക തത്വശാസ്ത്രത്തിന്റെ സൃഷ്ടികളാണ്. , "ക്രാറ്റിലസ്", "തിയേറ്ററ്റസ്", "സോഫിസ്റ്റ്", "പൊളിറ്റിക്കസ്", "ഫെഡ്രസ്", "സിമ്പോസിയം", "ഫിലിബസ്" എന്നിവ ഒരു സൈദ്ധാന്തിക സ്വഭാവമുള്ള രചനകളാണ്, "തിമേയസ്", "പാർമെനിഡീസ്" എന്നിവയ്ക്ക് മുമ്പ് പഠിക്കേണ്ടതാണ്. രണ്ട് പ്രധാന സൈദ്ധാന്തിക സംഭാഷണങ്ങൾ.

പ്രായോഗിക സ്വഭാവമുള്ളതും സൈദ്ധാന്തിക സ്വഭാവമുള്ളതുമായ സൃഷ്ടികൾ തമ്മിലുള്ള വ്യത്യാസം അവതരിപ്പിക്കുന്നത് ഇയാംബ്ലിക്കസ് തന്നെയാണ്, കൂടാതെ സൈക്കിളുകളുടെ ആന്തരിക ഉപവിഭാഗങ്ങൾ നിർദ്ദേശിക്കുന്നത് എല്ലായ്പ്പോഴും അവനാണ്: അദ്ദേഹം വിശ്വസിക്കുന്നു. ഓരോ പ്ലാറ്റോണിക് ഡയലോഗും നന്നായി നിർവചിക്കപ്പെട്ട അന്വേഷണ ലക്ഷ്യത്തെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു, അത് അവയെ ഒരു പ്രത്യേക ശാസ്ത്രശാഖയിൽ തരംതിരിക്കാൻ അനുവദിക്കുന്നു.

ഇയാംബ്ലിച്ചസിന്റെ കൃതികൾ

വളരെ പ്രഗത്ഭനായ എഴുത്തുകാരനായ ഇംബ്ലിച്ചസ് ധാരാളം കൃതികൾ എഴുതി, എന്നിരുന്നാലും, കാലക്രമേണ അവയെല്ലാം നഷ്ടപ്പെട്ടു.

ഇന്ന് ലഭ്യമായ ഒരേയൊരു ശകലങ്ങൾ പ്രോക്ലസിന്റെ അദ്ദേഹത്തിന്റെ വ്യാഖ്യാനങ്ങളുടെ ഉദ്ധരണികളാൽ പ്രതിനിധീകരിക്കപ്പെടുന്നു, അല്ലെങ്കിൽ ഏത് സാഹചര്യത്തിലും അവ ദാർശനിക സമാഹാരങ്ങളിലോ ഫിലോപോണസ് അല്ലെങ്കിൽ സിംപ്ലിഷ്യസ് പോലുള്ള നവ പ്ലാറ്റോണിസ്റ്റ് ചിന്തകരുടെ കൃതികളിലോ ഉണ്ട്.

അവൻ അരിസ്റ്റോട്ടിലിന്റെ കൃതികളെക്കുറിച്ചും പ്ലേറ്റോ കൃതികളെക്കുറിച്ചും അദ്ദേഹം നിരവധി അഭിപ്രായങ്ങൾ രേഖപ്പെടുത്തി, കൂടാതെ സാമ്രാജ്യത്തിലുടനീളം പ്രചരിക്കാൻ വിധിക്കപ്പെട്ട കത്തുകളുടെ ഒരു ശേഖരത്തിന്റെ രചയിതാവ് കൂടിയായിരുന്നു അദ്ദേഹം. തുടർന്ന് അദ്ദേഹം "പൈതഗോറിയനിസത്തെക്കുറിച്ച്" പത്ത് പുസ്തകങ്ങളും "ഓൺ ദി സോൾ", "ഓൺ ദി വെർച്യുസ്" എന്നിവയുൾപ്പെടെ വിവിധ തരത്തിലുള്ള ഗ്രന്ഥങ്ങളും എഴുതുന്നു, അതേസമയം "ഈജിപ്തുകാരുടെ രഹസ്യങ്ങളെക്കുറിച്ച്" എന്ന ലേഖനത്തിലൂടെ അദ്ദേഹം അധികാരവുമായി തർക്കത്തിൽ ഏർപ്പെട്ടു. പ്ലോട്ടിനസിന്റെ.

"ഓൺ പൈതഗോറസ്" എന്നതിൽ നിന്ന് എടുത്ത "പൈതഗോറസിന്റെ ജീവിതം", ഇംബ്ലിക്കസിന്റെ ഏറ്റവും അറിയപ്പെടുന്ന പുസ്തകമാണ്: ഈ കൃതിയിൽ, മറ്റ് കാര്യങ്ങളിൽ, അദ്ദേഹം സസ്യാഹാരത്തിൽ വസിക്കുകയും മൃഗങ്ങളെ ബഹുമാനിക്കേണ്ടതിന്റെ ആവശ്യകത ഉയർത്തിക്കാട്ടുകയും ചെയ്യുന്നു.

"ഈജിപ്തുകാരുടെ രഹസ്യങ്ങളെക്കുറിച്ച്", ആരുടെ കൃത്യമായ ശീർഷകം "മാസ്റ്റർ അബാമോനിൽ നിന്ന്, അനെബോയ്ക്കുള്ള പോർഫിറിയുടെ കത്തിനുള്ള പ്രതികരണവും അത് ഉന്നയിക്കുന്ന ചോദ്യങ്ങളുടെ വിശദീകരണവും" എന്നായിരിക്കും, ഇയാംബ്ലിക്കസ് നടിക്കുന്നുഅബാമോൻ എന്ന ഈജിപ്ഷ്യൻ പുരോഹിതനായി ആൾമാറാട്ടം നടത്തി, ദൈവിക ലോകത്തെ മനസ്സിലാക്കുന്നതിനുള്ള യുക്തിസഹമായ അന്വേഷണത്തെക്കാൾ ശ്രേഷ്ഠത സ്ഥാപിക്കുന്ന ചികിത്സാ സിദ്ധാന്തം കണ്ടെത്തി. ഈ എഴുത്തിൽ, കൂടാതെ, അദ്ദേഹം പുറജാതീയ ആരാധനാക്രമത്തിന്റെ കോർപ്പസ് നൽകുന്നു.

അദ്ദേഹത്തിന്റെ തത്ത്വചിന്തയുടെ പ്രാധാന്യം

ഇയാംബ്ലിച്ചസ് ദാർശനിക ചിന്തയിലേക്ക് അവതരിപ്പിക്കുന്ന ഏറ്റവും പ്രസക്തമായ നവീകരണങ്ങളിൽ മെറ്റാഫിസിക്കൽ കോസ്മോസിന്റെ ഒരു വലിയ സങ്കീർണ്ണതയുണ്ട്: അവൻ പ്ലോട്ടിനസിന്റെ പ്രപഞ്ചത്തിനുള്ളിൽ തിരുകുന്നു. മൂന്ന് ഭൗതികമല്ലാത്ത ഹൈപ്പോസ്റ്റേസുകൾ, മറ്റ് ആന്തരിക വ്യത്യാസങ്ങൾ.

യാഥാർത്ഥ്യത്തിന്റെ തത്വം മനുഷ്യരിൽ നിന്ന് വേർതിരിക്കുന്നത് ഹെനാഡുകളാൽ, ഒരു ഇന്റർമീഡിയറ്റ് ലെവലാണ്, അത് ബുദ്ധിക്ക് മുകളിൽ കാണപ്പെടുന്നു: ദൈവിക ബുദ്ധി എന്നത് മനുഷ്യന് എത്തിച്ചേരാൻ കഴിയുന്ന യാഥാർത്ഥ്യത്തിന്റെ ഏറ്റവും ഉയർന്ന തലമാണ്, അത് ചികിത്സാ രീതികളിലൂടെ മാത്രം. അത് ഒരു ഏകീകരണം സാധ്യമാക്കുന്നു.

പ്ലോട്ടിനസ് സിദ്ധാന്തിച്ചതിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, Iamblichus എന്നതിന്, തത്വശാസ്ത്രപരമായ അന്വേഷണത്തിലൂടെയും വൈരുദ്ധ്യാത്മകതയിലൂടെയും മനുഷ്യശക്തികൾക്കൊപ്പം ഉയർന്ന യാഥാർത്ഥ്യങ്ങളിലേക്ക് ആത്മാവിനെ പരിവർത്തനം ചെയ്യാൻ കഴിയില്ല, മറിച്ച് മതപരവും മാന്ത്രികവുമായ ആചാരങ്ങളുടെ പ്രയോഗത്തിലൂടെയാണ്. മനുഷ്യനെയും അഭൗതിക ദൈവങ്ങളെയും നേരിട്ട് ആശയവിനിമയം നടത്താൻ അതിന് മാത്രം സാധിക്കില്ല.

" എല്ലാ മാനുഷിക ജ്ഞാനത്തിന്റെയും പൂർണ്ണത " എന്ന് ജൂലിയൻ ചക്രവർത്തി നിർവചിച്ചു, ഇയാംബ്ലിക്കസ് തന്റെ സ്വന്തം സിദ്ധാന്തം ഉള്ളിൽ അടിച്ചേൽപ്പിക്കുന്നു.നിയോപ്ലാറ്റോണിക് അക്കാദമിയുടെ ഭാവി സ്ഥാപകരുടെ അധ്യാപകരായി മാറുന്ന അദ്ദേഹത്തിന്റെ വിദ്യാർത്ഥികൾക്ക് നന്ദി, വൈകി പുരാതന പുറജാതീയ ചിന്ത.

ക്രിസ്തുവിനുശേഷം 330-ൽ ഇയാംബ്ലിക്കസ് മരിക്കുന്നു, മറ്റുള്ളവർക്കിടയിൽ പ്രോക്ലസിനെ സ്വാധീനിക്കുന്ന ഒരു പാരമ്പര്യം അവശേഷിപ്പിക്കുന്നു, അതിലൂടെ നിയോപ്ലാറ്റോണിസം മധ്യകാലഘട്ടത്തിൽ അറിയപ്പെടും.