Biografia

• Janblikoren pentsamendua
• Janblikoren lanak
• Bere filosofiaren garrantzia

Janbliko Kalzisen Kristo ondoren 250 inguruan jaio zen. Porfirioren ikaslea, bere maisutik eta bere doktrinatik urruntzea erabaki zuen platonismoa pertsonalki berrinterpretatzeko asmoz, gorputz eta arimaren arteko bereizketari bereziki aipatuz.

Apameako eskola neoplatonikoa ireki ondoren, filosofiaren ren misio soteriologikoan sakondu zuen, zeinaren helburua gizabanakoak printzipio inmaterialekin bateratze mistikora eramatea baita teurgiaren bidez. Iamblichus bere ikastetxeko ikasleei zuzendutako irakurketen benetako curriculuma formalizatzen du, zehaztasun maila progresiboetan eta konplexutasun maila ezberdinetan oinarrituta.

«Carmen Aureum» sasi-pitagorikoa eta «Epictetoren eskuliburua» abiapuntua dira, prezeptu izaerako lanak baitira, eta horien bidez ikasleen izaera eratu daiteke.

Hurrengo pausoa aristoteliako corpusak osatzen du: logika tik hasi eta etika , ekonomia eta politikarekin jarraitzen du, hau da, filosofia praktikoaren lanekin. filosofia naturala eta lehen filosofiara (filosofia teorikoa) iristeko, teologiara arte, jainkozko adimenaren azterketara.

TheIanblikoren pentsatua

Jamblikoren arabera, irakurketa hauek elkarrizketa platonikoen prestaketa-azterketatzat har daitezke, hots, irakaskuntza neoplatonikoaren nukleo eraginkorra.

Ikertu beharreko guztian hamabi elkarrizketa daude, hamar irakurgaiko lehen zikloa eta bi irakurgaiko bigarren zikloa: "Altzibiades Nagusia", "Gorgias" eta "Fedo" dira filosofia praktikoaren lanak. , berriz, "Kratilo", "Teeteto", "Sofista", "Politicus", "Fedro", "Symposium" eta "Filebus" izaera teorikoko idazkiak dira, "Timeo" eta "Parmenides" baino lehen aztertu beharrekoak. bi elkarrizketa teoriko nagusi.

Jamblichus bera da izaera praktikoa duten lanen eta izaera teorikoen arteko bereizketa sartzen duena, eta bera da beti zikloen barne-zatiketak proposatzen dituena: bere ustez. elkarrizketa platoniko bakoitzak ongi zehaztutako ikerketa-helburu bati egiten dio erreferentzia, eta horri esker, diziplina zientifiko zehatz baten barruan sailka daitezke.

Iamblichus-en lanak

Oso egile oparoa, Iamblichus lan ugari idatzi zituen, baina denborarekin ia guztiak galdu ziren.

Gaur egun dauden zati bakarrak Proklok egindako iruzkinen aipamenek adierazten dituzte, edo, nolanahi ere, antologia filosofikoetan edo Philoponus edo Sinzizio bezalako pentsalari neoplatonisten lanetan daude.

Berairuzkin ugari egin zituen Aristotelesen lanei eta Platon renei buruz, eta inperioan zehar ibiltzeko xedea zuen gutun bildumaren egilea ere izan zen. Ondoren, "Pitagorismoaz" hamar liburuak eta era askotako tratatuak idazten ditu, besteak beste, "Arimaz" eta "Bertuteez", "Egiptoarren misterioez" izeneko epistolarekin, berriz, agintearekin eztabaidan sartzen da. Plotinorena.

"Pitagorasen bizitza", "Pitagorasez"-tik hartua, Jamblicoren libururik ezagunena da: lan honetan, besteak beste, begetarianismoari buruz hitz egiten du eta animaliak errespetatzeko beharra nabarmentzen du.

Egiptoarren misterioen gainean, alegia. zeinaren izenburu zehatza "Abamon maisuaren partetik, Porfiriok Anebori egindako gutunari erantzuna eta sortzen dituen galderen azalpena" izango litzateke, Iamblichusek itxurak egiten dituela.Abammon izeneko apaiz egiptoar baten izena hartuz eta ergiaren doktrina fundatzen du, zeinak ikerketa arrazionalaren gaineko nagusitasuna ezartzen duen jainkozko mundua ulertzeko helburuarekin. Idazlan honetan, gainera, liturgia paganoaren corpusa ematen du.

Bere filosofiaren garrantzia

Jamblikok pentsamendu filosofikoan sartzen dituen berrikuntza garrantzitsuenen artean kosmos metafisikoaren konplexutasun handiagoa dago: Plotinoren unibertsoaren barruan txertatzen du, hau da. hiru hipostasi inmaterialak, beste barne desberdintasun batzuk.

Errealitatearen printzipioa henadek bereizten dute gizakiengandik, adimenaren gainetik aurkitzen den maila ertainekoa: jainkozko adimena da gizakia iristeko gai den errealitate maila gorena, praktika théurgikoen bidez soilik. bateratzea posible egiten dutenak.

Plotinok teorizatzen zuena ez bezala, Jamblikoren arima ezin da giza indarrekin goi-errealitateetara bihurtu ikerketa filosofiko eta dialektikaren bidez, erritu erlijioso eta magikoen praktika baizik. ondoan arrazoia ezinbestekoa dela frogatzen du, horrek bakarrik ezin baitu gizakia eta jainkotasun inmaterialak zuzenean komunikatu.

Juliano enperadoreak " giza jakinduria ororen perfekzioa gisa definitu zuen, Ianblikok bere doktrina inposatzea lortzen du.Antzinate berantiarreko pentsamendu paganoa bere ikasleei esker, Akademia Neoplatonikoaren etorkizuneko sortzaileen irakasle bihurtuko baitira.

Jambliko 330ean hil zen Kristoren ondoren, besteak beste Proklosen eragina izango duen ondarea utziz, zeinaren bidez neoplatonismoa Erdi Aroan ezagutuko dena.