Биографија

• Мисао о Јамблиху
• Јамблихова дела
• Важност његове филозофије

Јамблих из Халкиде рођен око 250. године после Христа. Као Порфиријев ученик, одлучио је да се дистанцира од свог учитеља и његове доктрине са намером да лично реинтерпретира платонизам, са посебним освртом на раздвајање између тела и душе .

Након што је отворио неоплатонску школу у Апамеји, продубио је сотериолошку мисију филозофије , чија је сврха да доведе појединце до мистичног сједињења са нематеријалним принципима кроз теургију. Јамблих формализује прави наставни план и програм лектире намењен ученицима његове школе, на основу прогресивних нивоа детаља и различитих степена сложености.

Псеудопитагорејска „Цармен Ауреум” и „Епиктетов приручник” представљају полазну основу, будући да су то дела прецептуалне природе кроз која се може формирати карактер ученика.

Следећи корак се састоји од Аристотеловског корпуса: почиње са логиком и наставља се са етиком , економијом и политиком, то јест делима практичне филозофије, доћи до природне филозофије и прве философије (теоријске философије), до теологије, проучавања божанског интелекта.

Тхемисао о Јамблиху

Према Јамблиху, ова читања се могу сматрати припремном студијом за платонске дијалоге, односно ефективним језгром неоплатонског учења.

У свему што се мора проучавати има дванаест дијалога, са првим циклусом од десет читања и другим циклусом од два читања: „Алкибијад Велики“, „Горгија“ и „Федон“ су дела практичне филозофије. , док су „Кратил”, „Теетет”, „Софист”, „Политикус”, „Федр”, „Симпозијум” и „Филеб” списи теоријске природе, које треба проучавати пре „Тимеја” и „Парменида”, два главна теоријска дијалога.

Сам Јамблих уводи разлику између дела практичне природе и дела теоријске природе, и увек је он тај који предлаже унутрашње поделе циклуса: он верује да сваки Платонов дијалог се односи на добро дефинисан циљ истраживања, који им омогућава да буду класификовани у оквиру одређене научне дисциплине.

Јамблихова дела

Веома плодан аутор, Јамблих је написао велики број дела која су, међутим, скоро сва изгубљена током времена.

Једине фрагменте који су данас доступни представљају цитати његових коментара од стране Прокла, или су у сваком случају присутни у филозофским антологијама или у делима неоплатонистичких мислилаца као што су Филопон или Симплиције.

Ондао је бројне коментаре на дела Аристотела и на дела Платона , а такође је био и аутор збирке писама која су била намењена да круже по целом царству. Затим пише десет књига „О питагорејству” и расправа разних врста, укључујући „О души” и „О врлинама”, док посланицом под насловом „О мистеријама Египћана” улази у полемику са ауторитетом. од Плотина.

„Питагорин живот“, преузет из „О Питагори“, Јамблихова је најпознатија књига: у овом делу, између осталог, он се задржава на вегетаријанству и истиче потребу поштовања животиња.

У „О мистеријама Египћана“ чији би прецизан наслов био „Од господара Авамона, одговор на Порфиријево писмо Анебу и објашњење питања које поставља“, Јамблих се претвара даимитирајући египатског свештеника по имену Абамон и заснива доктрину теургије, која успоставља супериорност над рационалним истраживањем у циљу разумевања божанског света. У овом спису, штавише, он предвиђа корпус паганске литургије.

Важност његове филозофије

Међу најрелевантнијим иновацијама које Јамблих уводи у филозофску мисао постоји већа сложеност метафизичког космоса: он убацује у универзум Плотина, који се заснива на три нематеријалне ипостаси, друге унутрашње разлике.

Принцип стварности је одвојен од људи хенадама, средњим нивоом који се налази изнад интелекта: божански интелект је највиши ниво стварности до којег човек може да стигне, само кроз теургијске праксе. који омогућавају уједињење.

За разлику од онога што је Плотин теоретисао, за Јамблиха душа се не може претворити у више стварности помоћу људских сила кроз филозофско истраживање и дијалектику, већ кроз практиковање религиозних и магијских ритуала поред разума се показује неопходним, који сам по себи не може учинити да човек и нематеријална божанства директно комуницирају.

Који је цар Јулијан дефинисао као „ савршенство све људске мудрости ”, Јамблих успева да наметне сопствену доктрину унутаркасноантичка паганска мисао и захваљујући својим ђацима, који ће постати учитељи будућих оснивача неоплатонске академије.

Јамблих умире 330. године после Христа, остављајући наслеђе које ће утицати на Прокла између осталих, кроз које ће неоплатонизам бити познат у средњем веку.