سوانح حیات

• Iamblichus کی سوچ
• Iamblichus کے کام
• اس کے فلسفے کی اہمیت

Iamblichus of Chalcis مسیح کے بعد 250 کے لگ بھگ پیدا ہوئے۔ پورفیریو کے ایک شاگرد، اس نے ذاتی طور پر افلاطونیت کی دوبارہ تشریح کرنے کے ارادے سے اپنے آقا اور اپنے نظریے سے خود کو دور کرنے کا فیصلہ کیا، خاص طور پر جسم اور روح کے درمیان علیحدگی کے حوالے سے۔

اپامیا میں ایک نوپلاٹونک اسکول کھولنے کے بعد، اس نے فلسفہ کے سوٹیریولوجیکل مشن کو گہرا کیا، جس کا مقصد لوگوں کو تھیورجی کے ذریعے غیر مادی اصولوں کے ساتھ صوفیانہ اتحاد کی طرف لے جانا ہے۔ 7

بھی دیکھو: چیارا نستی، سوانح عمری۔6

اگلا مرحلہ ارسطو کے کارپس پر مشتمل ہے: یہ منطق سے شروع ہوتا ہے اور اخلاقیات ، معاشیات اور سیاست کے ساتھ جاری رہتا ہے، یعنی عملی فلسفے کے کام، فطری فلسفہ اور پہلا فلسفہ (نظریاتی فلسفہ) تک پہنچنے کے لیے، الہیات تک، الہی عقل کا مطالعہ۔

بھی دیکھو: جین کلاڈ وان ڈیمے کی سوانح حیات

TheIamblichus کے بارے میں سوچا

Iamblichus کے مطابق، ان ریڈنگز کو افلاطونی مکالموں کے لیے ایک ابتدائی مطالعہ سمجھا جا سکتا ہے، یعنی Neoplatonic تدریس کا موثر مرکز۔

ان سب میں بارہ مکالمے ہیں جن کا مطالعہ کرنا ضروری ہے، جن میں دس پڑھنے کا پہلا چکر اور دو پڑھنے کا دوسرا چکر: "Alcibiades Major"، "Gorgias" اور "Phaedo" عملی فلسفے کی تخلیقات ہیں۔ جبکہ "Cratylus"، "Theaetetus"، "Sophist"، "Politicus"، "Phaedrus"، "Symposium" اور "Philebus" ایک نظریاتی نوعیت کی تحریریں ہیں، جن کا مطالعہ "Timaeus" اور "Parmenides" سے پہلے کیا جانا چاہیے۔ دو اہم نظریاتی مکالمے

6 ہر افلاطونی مکالمے سے مراد ایک اچھی طرح سے متعین تحقیقاتی مقصد ہے، جو انہیں ایک مخصوص سائنسی ڈسپلن کے اندر درجہ بندی کرنے کی اجازت دیتا ہے۔

Iamblichus کی تخلیقات

ایک بہت ہی قابل مصنف، Iamblichus نے بڑی تعداد میں کام لکھے جو، تاہم، وقت کے ساتھ ساتھ تقریباً سبھی ضائع ہو گئے۔

6

وہاس نے ارسطو اور افلاطون کے کاموں پر متعدد تبصرے کیے، اور وہ خطوط کے مجموعے کے مصنف بھی تھے جو پوری سلطنت میں گردش کرنے والے تھے۔ اس کے بعد اس نے "Pythagoreanism پر" کی دس کتابیں اور مختلف قسم کے مقالے لکھے، جن میں "روح پر" اور "On the Virtues" شامل ہیں، جب کہ "مصریوں کے اسرار پر" کے عنوان سے وہ اتھارٹی کے ساتھ تنازعہ میں داخل ہو گئے۔ پلاٹینس کا

"Pythagoras کی زندگی"، "On Pythagoras" سے لی گئی، Iamblichus کی سب سے مشہور کتاب ہے: اس کام میں، دوسری چیزوں کے ساتھ، وہ سبزی خور پر توجہ دیتا ہے اور جانوروں کے احترام کی ضرورت پر روشنی ڈالتا ہے۔

پیتھاگورس کے بارے میں کہا جاتا ہے کہ وہ سب سے پہلے اپنے آپ کو "فلسفی" کہتا تھا، جس نے نہ صرف ایک نئے نام کا افتتاح کیا، بلکہ اس کا مفہوم پیشگی سکھایا۔ درحقیقت - اس نے کہا - مرد اسی طرح زندگی میں داخل ہوتے ہیں جیسا کہ ہجوم قومی تعطیلات میں کرتا ہے [...]: درحقیقت، کچھ دولت اور عیش و عشرت کی خواہش کے زیر اثر ہوتے ہیں، جبکہ دوسروں پر اختیار اور حکم کی خواہش کا غلبہ ہوتا ہے۔ جیسا کہ پاگل دشمنوں کی طرف سے. لیکن انسان ہونے کا سب سے خالص طریقہ وہ ہے جو سب سے خوبصورت چیزوں کے غور و فکر کو تسلیم کرتا ہے، اور یہی وہ آدمی ہے جسے پائتھاگورس نے "فلسفی" کہا ہے۔

"مصریوں کے اسرار پر"۔ جس کا قطعی عنوان ہوگا "ماسٹر ابامون کی طرف سے، پورفیری کے انیبو کو خط کا جواب، اور اس سے اٹھنے والے سوالات کی وضاحت"، Iamblichus نے بہانہ کیا۔ابامون نامی ایک مصری پادری کی نقالی کرتے ہوئے اور نظریہ کی بنیاد ڈالی، جو الہی دنیا کو سمجھنے کے مقصد کے لیے عقلی تحقیقات پر برتری قائم کرتی ہے۔ اس تحریر میں، اس کے علاوہ، وہ کافر عبادت کے کارپس فراہم کرتا ہے۔

اس کے فلسفے کی اہمیت

امبلیچس نے فلسفیانہ فکر میں جو سب سے زیادہ متعلقہ اختراعات متعارف کرائی ہیں ان میں مابعد الطبیعاتی کائنات کی ایک بڑی پیچیدگی ہے: وہ پلاٹینس کی کائنات کے اندر داخل کرتا ہے، جس کی بنیاد پر تین غیر مادی hypostases، دیگر اندرونی اختلافات.

6 جو اتحاد کو ممکن بناتا ہے۔

پلوٹینس کے نظریہ کے برعکس، Iamblichus کے لیے روح کو انسانی قوتوں کے ساتھ فلسفیانہ تحقیقات اور جدلیاتی، بلکہ مذہبی اور جادوئی رسومات کے ذریعے اعلیٰ حقائق کی طرف تبدیل نہیں کیا جا سکتا۔ اس کے ساتھ ساتھ وجہ بھی ناگزیر ثابت ہوتی ہے، جو اکیلے انسان اور غیر مادی الوہیتوں کو براہ راست بات چیت نہیں کر سکتی۔

شہنشاہ جولین کی طرف سے " تمام انسانی دانش کا کمال " کے طور پر بیان کیا گیا ہے، Iamblichus اپنے نظریے کو دنیا کے اندر نافذ کرنے کا انتظام کرتا ہے۔قدیم قدیم کافرانہ سوچ نے بھی اپنے شاگردوں کا شکریہ ادا کیا، جو نیوپلاٹونک اکیڈمی کے مستقبل کے بانیوں کے اساتذہ بنیں گے۔

Iamblichus مسیح کے بعد 330 میں مر گیا، ایک میراث چھوڑا جو Proclus کو دوسروں کے درمیان متاثر کرے گا، جس کے ذریعے neoplatonism قرون وسطی میں جانا جائے گا۔