Biografija

• Giamblicova misel
• Giamblicova dela
• Pomen njegove filozofije

Giamblik iz Kalkis se je rodil okoli leta 250 n. š. Kot Porfirijev učenec se je odločil oddaljiti od svojega učitelja in njegovega nauka, da bi osebno reinterpretiral platonizem, s posebnim poudarkom na ločitev telesa in duše .

Po odprtju neoplatonske šole v Apameji je poglobil soteriološko poslanstvo filozofija katerega namen je s pomočjo teurgije voditi posameznike do mistične združitve z nematerialnimi načeli. Giamblico formalizira dejanski učni načrt branja za učence v svoji šoli, ki temelji na postopnih stopnjah poglobljenosti in različnih stopnjah zahtevnosti.

Psevdopitagorejski "Carmen Aureum" in "Epiktetov priročnik" sta podlaga za to, saj gre za zapovedi, s katerimi je mogoče oblikovati značaj učencev.

Naslednji korak je aristotelski korpus: začne se z logika in nadaljujte z etika , ekonomijo in politiko, torej dela praktične filozofije, na naravno filozofijo in prvo filozofijo (teoretično filozofijo), na teologijo, preučevanje božanskega intelekta.

Giamblicova misel

Po Giamblikovem mnenju lahko ta branja obravnavamo kot pripravljalno študijo za platonske dialoge, tj. dejansko jedro neoplatonskega nauka.

Skupno je treba preučiti dvanajst dialogov, pri čemer prvi cikel obsega deset branj, drugi cikel pa dve branji: "Alkibiad Veliki", "Gorgias" in "Fajdon" so dela praktične filozofije, medtem ko so "Kratil", "Teajtet", "Sofist", "Politični", "Fajdros", "Simpozij" in "Fileb" spisi teoretične narave, ki jih je treba preučiti pred dialogoma "Timaj" in "Parmenid", kiglavne teoretične pristope.

To je enako Giamblico ki uvede razlikovanje med deli praktične in teoretične narave, in je tisti, ki predlaga notranjo delitev ciklov: meni, da se vsak platonski dialog nanaša na točno določen cilj raziskave, kar omogoča, da jih vse uvrstimo v določeno znanstveno disciplino.

Giamblicova dela

Giamblico je bil zelo plodovit avtor in je napisal veliko število del, ki pa so se skoraj vsa izgubila v času.

Edini danes dostopni odlomki so citati iz njegovih komentarjev, ki jih je napisal Proklos, vsekakor pa jih najdemo v filozofskih antologijah ali v delih novoplatonskih mislecev, kot sta Filoponus ali Simplicij.

Pripravil je številne komentarje k delom Aristotel in tiste iz Platon Napisal je tudi zbirko pisem, ki so krožila po vsem cesarstvu. Nato je napisal deset knjig "O pitagorejstvu" in različne traktate, med drugim "O duši" in "O krepostih", s pismom "O egipčanskih skrivnostih" pa je začel polemizirati z avtoriteto Plotina.

"Pitagorovo življenje iz knjige O pitagorejstvu je najbolj znana Jamblikova knjiga: v njej med drugim govori o vegetarijanstvu in poudarja, da je treba spoštovati živali.

V delu "O egipčanskih misterijih", katerega natančen naslov bi se glasil "O mojstru Abammonu, odgovor na Porfirijevo pismo Anebu in razlaga vprašanj, ki jih zastavlja", se Giamblicus izdaja za egipčanskega duhovnika Abammona in vzpostavlja nauk o teurgiji, ki ga za razumevanje božanskega sveta postavlja nad racionalno raziskovanje.napisano, je tudi korpus poganske liturgije.

Pomen njegove filozofije

Med najpomembnejšimi novostmi, ki jih Giamblicus uvede v filozofsko misel, je večja kompleksnost metafizičnega kozmosa: v Plotinov univerzum, ki temelji na treh nematerialnih hipostazah, vstavi druge notranje razlike.

Načelo resničnosti je od ljudi ločeno z enadami, vmesno stopnjo nad intelektom: božanski intelekt je najvišja stopnja resničnosti, ki jo ljudje lahko dosežejo le s pomočjo teurgičnih praks, ki omogočajo združitev.

Za razliko od Plotina, za Giamblico duše človek s filozofskim raziskovanjem in dialektiko ne more pretvoriti v višje resničnosti, temveč je nujno potrebno izvajanje verskih in magičnih obredov skupaj z razumom, ki sam ne more neposredno povezati človeka z nematerialnimi božanstvi.

Cesar Julijan ga je imenoval popolnost vse človeške modrosti "Giamblicu je uspelo uveljaviti svoj nauk na področju poznoantične poganske misli tudi po zaslugi svojih učencev, ki so postali učitelji bodočih ustanoviteljev neoplatonske akademije.

Giamblicus je umrl leta 330 in zapustil zapuščino, ki je med drugim vplivala na Prokla, prek katerega je Neoplatonizem je lahko znano v srednjem veku.