السيرة الذاتية

• فكر Iamblichus
• أعمال Iamblichus
• أهمية فلسفته

Iamblichus of Chalcis ولد حوالي 250 بعد المسيح. تلميذ بورفيريو ، قرر أن ينأى بنفسه عن سيده وعقيدته بقصد إعادة تفسير الأفلاطونية شخصيًا ، مع إشارة خاصة إلى الفصل بين الجسد والروح .

بعد أن افتتح مدرسة أفلاطونية حديثة في أفاميا ، قام بتعميق المهمة الخلاصية للفلسفة ، والغرض منها هو قيادة الأفراد إلى الاتحاد الصوفي مع المبادئ غير المادية من خلال الثيورجيا. يقوم Iamblichus بإضفاء الطابع الرسمي على منهج حقيقي للقراءات مخصص لطلاب مدرسته ، على أساس مستويات تقدمية من التفاصيل ودرجات مختلفة من التعقيد.

يمثل "Carmen Aureum" و "Manual of Epictetus" شبه الفيثاغوري نقطة البداية ، حيث أنهما أعمال ذات طبيعة تدريسية يمكن من خلالها تكوين شخصية الطلاب.

تتكون الخطوة التالية من مجموعة أرسطو: تبدأ بـ المنطق وتستمر الأخلاق ، الاقتصاد والسياسة ، أي أعمال الفلسفة العملية ، للوصول إلى الفلسفة الطبيعية والفلسفة الأولى (الفلسفة النظرية) ، وصولاً إلى علم اللاهوت ، دراسة العقل الإلهي.

ملففكر في Iamblichus

حسب Iamblichus ، يمكن اعتبار هذه القراءات دراسة تمهيدية للحوارات الأفلاطونية ، أي النواة الفعالة للتعليم الأفلاطوني المحدث.

هناك اثنا عشر حوارًا في كل ما يجب دراسته ، مع الدورة الأولى من عشر قراءات والدورة الثانية من قراءتين: "Alcibiades Major" و "Gorgias" و "Phaedo" هي أعمال الفلسفة العملية ، في حين أن "Cratylus" و "Theaetetus" و "Sophist" و "Politicus" و "Phaedrus" و "Symposium" و "Philebus" هي كتابات ذات طبيعة نظرية يجب دراستها قبل "Timaeus" و "Parmenides" ، اثنين من الحوارات النظرية الرئيسية.

هو امبليكوس هو نفسه الذي يقدم التمييز بين الأعمال ذات الطبيعة العملية وتلك ذات الطبيعة النظرية ، وهو دائمًا من يقترح التقسيمات الداخلية للدورات: فهو يعتقد أن يشير كل حوار أفلاطوني إلى هدف تحقيق محدد جيدًا ، مما يسمح بتصنيفها ضمن تخصص علمي محدد.

أعمال Iamblichus

كتب Iamblichus مؤلفًا غزير الإنتاج عددًا كبيرًا من الأعمال التي ، مع ذلك ، فُقدت كلها تقريبًا بمرور الوقت.

يتم تمثيل الأجزاء الوحيدة المتوفرة اليوم باقتباسات تعليقاته من قبل Proclus ، أو على أي حال كانت موجودة في مختارات فلسفية أو في أعمال مفكرين أفلاطونيين جدد مثل Philoponus أو Simplicius.

هوأدلى بتعليقات عديدة على أعمال أرسطو وعلى أعمال أفلاطون ، وكان أيضًا مؤلفًا لمجموعة من الرسائل المقرر تداولها في جميع أنحاء الإمبراطورية. ثم كتب عشرة كتب من "فيثاغورس" وأطروحات مختلفة الأنواع ، بما في ذلك "في الروح" و "في الفضائل" ، بينما في الرسالة المعنونة "في أسرار المصريين" يدخل في جدال مع السلطة. أفلوطين.

"حياة فيثاغورس" ، مأخوذ من "On Pythagoras" ، هو أشهر كتاب Iamblichus: في هذا العمل ، من بين أمور أخرى ، يسهب في تناول النبات ويبرز الحاجة إلى احترام الحيوانات.

في "أسرار المصريين" ، الذي سيكون عنوانه الدقيق "من السيد أبامون ، الرد على رسالة الرخام السماقي إلى Anebo ، وشرح الأسئلة التي يثيرها" ، يتظاهر Iamblichusانتحال شخصية كاهن مصري اسمه أبامون وأسس عقيدة الطقوس الدينية التي تثبت التفوق على البحث العقلاني بغرض فهم العالم الإلهي. علاوة على ذلك ، يقدم في هذه الكتابة مجموعة من الليتورجيا الوثنية.

أهمية فلسفته

من بين أكثر الابتكارات ذات الصلة التي أدخلها امبليكوس في الفكر الفلسفي ، هناك تعقيد أكبر للكون الميتافيزيقي: فهو يدرج داخل كون أفلوطين ، والذي يقوم على أساسه ثلاثة أقانيم غير مادية ، اختلافات داخلية أخرى.

ينفصل مبدأ الواقع عن البشر بواسطة henads ، وهو مستوى متوسط ​​يوجد فوق العقل: العقل الإلهي هو أعلى مستوى من الواقع يمكن للإنسان أن يصل إليه ، فقط من خلال الممارسات اللاهوتية. التي تجعل التوحيد ممكنًا.

على عكس ما افترضه أفلوطين ، بالنسبة لـ Iamblichus لا يمكن تحويل الروح نحو حقائق أعلى مع القوى البشرية من خلال البحث الفلسفي والجدلي ، ولكن ممارسة الطقوس الدينية والسحرية إلى جانب العقل يثبت أنه لا غنى عنه ، وهو وحده لا يستطيع أن يجعل الإنسان والآلهة غير المادية يتواصلان بشكل مباشر.

حدده الإمبراطور جوليان بأنه " كمال كل الحكمة البشرية " ، تمكن امبليكوس من فرض عقيدته الخاصة داخلفكر الوثني القديم المتأخر أيضًا بفضل تلاميذه ، الذين سيصبحون معلمين لمؤسسي المستقبل لأكاديمية الأفلاطونية الحديثة.

يموت Iamblichus في عام 330 بعد المسيح ، تاركًا إرثًا سيؤثر على Proclus من بين آخرين ، والذي من خلاله ستُعرف الأفلاطونية الحديثة في العصور الوسطى.